第二十篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(三)約伯對三友末了的講論(一)

讀經:約伯記二十六至二十八章。

在本篇信息中,我們要開始來看二十六至二十八章,約伯對三友末了的講論。

壹 譏諷的斥責比勒達

在二十六章一至四節約伯譏諷的斥責比勒達,說,『無能的人,蒙你何等的幫助!膀臂無力的人,蒙你何等的拯救!無智慧的人,蒙你何等的忠告!多蒙你告知好的知識。你曾向誰發出言語?誰的靈從你而出?』無疑的,這不是友善的話。約伯的三個朋友來看望他,目的是要安慰、支持他,但至終約伯和他的朋友都進到辯論裡,彼此爭論,甚至彼此攻擊。他們的話沒有屬靈的亮光或實際,反而是照著善惡知識樹的原則。約伯的朋友只有關於行善以取悅神、得著亨通這類事的知識。

貳 炫耀他對神無限能力的超越知識

約伯責備比勒達後,就對他的朋友說到關於神顯於創造的能力。約伯在這裡的話,指明他有優越感。在五至十四節約伯炫耀他對神無限能力的超越知識。約伯說,在神面前陰間赤裸;神將大地懸在虛空,並將雲鋪在祂的寶座上;祂以能力平靜大海,祂藉知識打傷拉哈伯(古時故事中所說的海怪);藉祂的靈,使諸天華美。然後約伯作結論說,『看哪,這不過是神法則的末端;我們所聽於祂的,是何等細微的聲音!至於祂大能的雷聲,誰能領會呢?』(伯二六14。)

約伯不需要向他的朋友炫耀知識,或對他的朋友這樣說話。約伯和他的朋友之間的對話,不是我們從彼此關心的朋友所期望聽到的。他們中間沒有一個人題議要禱告並仰望主。

參 堅持他的義與純正

約伯在二十七章一至七節的言論給我們看見,他堅持他的義和純正。他指著永活的神起誓,只要他的氣息尚在他裡面,他的嘴決不說錯謬之言,他的舌也不說詭詐之語。然後他對他的朋友說,『我斷不以你們為義!』(5上。)這裡約伯是說,他絕不承認他的朋友是對的。接著,約伯用了強烈的措辭說到他的純正和公義:『我至死必不摒棄我的純正。我持定我的義,必不放鬆;在世的日子我心必不責備我。』(5下~6。)他這段言論的末了,是說到仇敵的話:『願我的仇敵如惡人一樣,願那起來攻擊我的,如不義之人一般。』(7。)約伯的思想是:他絕不會像其他的人一樣不義。

肆 高傲的指教他的朋友關於褻瀆之人的指望

在八至二十三節,約伯繼續高傲的指教他的朋友關於褻瀆之人的指望。首先約伯問說,褻瀆的人被神剪除,被神取去性命的時候,還有甚麼指望。然後約伯帶著優越的口氣對他的朋友說,『神的作為,我要指教你們,全能者所有的,我也不隱瞞。』(11。)之後約伯教導他的朋友關於惡人從神所得的分。說到惡人,約伯宣稱其兒女倘若增多,還是被刀所殺;他所遺留的人,必死而埋葬;他的衣服,義人要穿上;他的銀子,無辜的人要分取;驚恐如眾水將他追上;神要向他射箭,並不留情;人要發叱聲,使他離開本處。

約伯不需要說這樣的話。這些話沒有光、生命、愛或恩慈,充其量不過是一種警告的教訓。他的朋友沒有一個人需要這種教訓;他們已經知道這些事,也能彀指教這些事。然而,因著他的優越感,他竟高傲的指教他的朋友。

伍 炫耀他關於尋求智慧與明達之路的高調知識

在二十八章約伯繼續炫耀他關於尋求智慧與明達之路的高調知識。約伯兩次問道,智慧何處可尋,明達之處在那裡。(12,20。)然後他說,神明白智慧的道路,曉得智慧的所在;因祂鑒察直到地極,觀普天之下。(23~24。)因此,神對人說,『看哪,敬畏主就是智慧,遠離惡便是明達。』(28。)約伯的朋友當然知道要敬畏神,遠離惡事。每一個敬虔的人都知道;不需要約伯重複。然而,約伯這樣說,因為他是高傲的,認為在知識上,他比他的朋友更優越。

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