第三十五篇 耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判(二)

讀經:耶利米書四十八至四十九章。

在本篇信息中,我們要繼續來看神對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判。

參 耶和華對摩押的懲罰與審判

在四十八章,我們看見耶和華對摩押的懲罰與審判。

一 這國豫表肉體情慾的世界,藉著貪婪的宗教人士,敗壞並阻撓神的選民

摩押這國豫表肉體情慾的世界,藉著貪婪的宗教人士,敗壞並阻撓神的選民,使他們不能在祂聖別的路上跟隨神並與祂同行。(民二五1~5,申二三3~4,啟二14。)僱用外邦申言者巴蘭絆跌以色列人的,就是摩押。

二 摩押,摩押人的始祖

摩押人的始祖摩押,是羅得與他女兒亂倫所生的。(創十九30~38。)在神看來,摩押的源頭是極其邪惡的。

三 摩押人不可入耶和華的會

摩押人不可入耶和華的會,他們的子孫雖過十代,也不可入耶和華的會。(申二三3。)然而,名叫路得的摩押女子,卻成了基督一位極顯著的先祖之母,(太一5下,)因她在神的權益上歸附以色列。(得一14~18。)這指明摩押人雖被定罪,但在某個時候,神憐恤了他們。

四 摩押被毀滅,且被剪除,不再成國

摩押必被毀滅,且被剪除,不再成國。因他倚靠自己所作的和自己的財寶,所以必被攻取。他的神基抹和屬他的祭司、首領,也必一同被放逐。(耶四八1~10。)

五 摩押向耶和華誇大

摩押向耶和華誇大,他嗤笑以色列。他極其驕傲-人聽說他的驕傲、自高自傲、狂妄、居心自高。所以耶和華必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的神燒香的,都斷絕了。摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。(耶四八26~44,參賽十六6~14。)

六 耶和華在末後的日子使被擄的摩押人歸回

耶和華必在末後的日子使被擄的摩押人歸回。(耶四八47。)

由這段話我們能看見,神不僅是以色列的神,也是外邦人的神。像摩押人這樣,源頭是亂倫,且為神所定罪的人,仍得著神的憐恤,產生路得,將基督帶到人類中,並有遺民要在復興的列國中間;他們將是新天新地裡的觀眾。

肆 耶和華對亞捫人的懲罰與審判

耶利米四十九章一至六節論到耶和華對亞捫人的懲罰與審判。

一 這國豫表肉體情慾的世界,攻擊神的選民,且誤引他們拜偶像

亞捫也是羅得與他女兒亂倫所生的,和摩押一樣。亞捫這國豫表肉體情慾的世界,攻擊神的選民,且誤引他們拜偶像。(士十一12,撒上十二12上,代下二十10~11,詩八三4~8,王上十一5,7。)

摩押和亞捫都是情慾的世界。一個是帶著宗教纏累神子民的肉體世界;另一個是攻擊神子民的肉體世界。

二 亞捫人得迦得之地為業

亞捫人同他們的神瑪勒堪得迦得之地為業,佔有了這地。(耶四九1。)

三 耶和華使人攻擊亞捫人

耶利米四十九章二節上半和三節告訴我們,耶和華必使人攻擊亞捫人。他們的國要成為亂堆,其村落要被火焚燒。他們的神瑪勒堪和屬他的祭司、首領,要一同被擄去。

四 以色列奪回他們先前被佔的地為業

關於亞捫人,聖經告訴我們,以色列要奪回他們先前被佔的地為業。(耶四九2下,參番二8~9,摩一13~15。)

五 耶和華要使被擄的亞捫人歸回

耶利米四十九章六節豫言,後來耶和華要使被擄的亞捫人歸回。

伍 耶和華對以東的懲罰與審判

四十九章七至二十二節的話論到耶和華對以東的懲罰與審判。

一 這國豫表老舊並屬肉體的人,掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人

以東是以掃後裔的國,以掃是雅各的雙胞兄弟,他為神所恨,並被神命定要服事他的弟弟,他在肉體裡掙扎抵抗他的弟兄。(創三六9,二五21~26上,瑪一3上,羅九13下,王上十一14~16,王下八20,22,詩八三4~6,一三七7,民二十21。)以東這樣的國豫表老舊並屬肉體的人,掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人。

二 耶和華懲罰以掃的時候,使災殃臨到以東

耶和華懲罰以掃的時候,必使災殃臨到以東。祂要滅絕以東人,但要保全他們的孤兒,並讓他們的寡婦倚靠祂。(耶四九8~11。)甚至這樣的子民,神也非常關切他們的寡婦和孤兒,並渴望他們和所有的人都倚靠祂。

三 波斯拉必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛

耶利米四十九章十三節啟示,以東的首府波斯拉,必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛。她的一切城邑,必成為永遠的荒場。

四 耶和華使以東在列國中為最小,在世人中被藐視

耶和華使以東在列國中為最小,在世人中被藐視,因她心中狂傲。以東必令人驚駭,人必嗤笑她一切的創傷。必無人住在那裡,也無人在其中寄居,就像所多瑪、蛾摩拉傾覆的時候一樣。(15~18。)

五 耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東

耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東。(耶四九20,參瑪一3~4,哀四21~22,賽三四5~15,結二五12~14,三二29。)

六 在哈米吉頓大戰時,基督要來臨,審判來自以東之波斯拉的列國

在哈米吉頓大戰時,基督要來臨,審判來自以東之波斯拉的列國。(耶四九22,啟十六12~16,十九11~15,19~21,賽六三1~6。)主耶穌要先回到波斯拉,並且祂要踹那從波斯拉到哈米吉頓的大酒醡,毀滅敵基督和世界所有聚集在那裡的邪惡軍隊。

陸 耶和華對大馬色的懲罰與審判

在耶利米四十九章二十三至二十七節,我們看見耶和華對大馬色的懲罰與審判。

一 大馬色豫表與神的國接近並有關的世界

大馬色是敘利亞的一部分,(撒下八5,)接近以色列,與以色列有來往和爭戰。(王上十五18~21,十九15~16,王下十六7~16,王上十一23~25,代上十八5~6,代下二四23。)大馬色豫表與神的國接近並有關的世界。聖經給我們看見,有時候大馬色與以色列是一,有時候卻為以色列製造麻煩。今天在召會周圍,世界也有這樣的一面,有時候善待召會,有時候攪擾召會。

二 她的城邑蒙羞

耶利米四十九章二十三至二十四節說,她的城邑蒙羞,因他們聽見了惡消息。戰兢將她捉住;痛苦憂愁將她抓住,如臨產的婦人一樣。

三 耶和華所喜樂可稱讚的城被撇棄

二十五節指明,耶和華所喜樂可稱讚的城要被撇棄。

四 她的少年人,必仆倒在她的廣場上

二十六節說到她的少年人,必仆倒在她的廣場上,當那日一切戰士必默默無聲。

五 耶和華在大馬色城牆使火著起

二十七節說,耶和華必在大馬色城牆使火著起,燒滅她王便哈達的宮殿。(參賽十七1~3,摩一3~5,亞九1。)

柒 耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判

耶利米四十九章二十八至三十三節告訴我們,耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判。

一 基達和夏瑣諸國是亞拉伯,豫表與神子民攙雜的世界

基達和夏瑣諸國是亞拉伯。(結二七21。)基達人是以實瑪利的後裔,(創二五13,)他們是遊牧的。(詩一二○5,歌一5,賽六十7。)夏瑣與以色列關係密切。(書十一10~13,士四2~3,撒上十二9。)亞拉伯豫表與神子民攙雜的世界。

二 耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國,並毀滅東方人

耶利米四十九章二十八至三十二節啟示,耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國,並毀滅東方人。迦勒底人要奪去他們的帳棚、羊群、幔子、一切器皿、並駱駝。四圍都是驚嚇。巴比倫王尼布甲尼撒設謀要害他們,定計要攻擊他們。

三 夏瑣成為野狗的住處,永遠荒涼

三十三節宣告,曾經是羊群美地的夏瑣,必成為野狗的住處,永遠荒涼。必無人住在那裡,無人在其中寄居。(參賽二一13~17。)

捌 耶和華對以攔的懲罰與審判

最終,耶利米四十九章三十四至三十九節有耶和華對以攔的懲罰與審判。

一 以攔豫表作神選民之仇敵的世界

以攔的先祖是閃的兒子。(創十22。)以攔國曾是瑪代的一省,瑪代以書珊城為首都。(但八2,斯一2。)以攔人是以色列的仇敵,(拉四9,)古時以攔王曾被亞伯拉罕打敗。(創十四1,17。)因此,以攔豫表神選民之仇敵的世界。

二 耶和華要折斷以攔人的弓

耶和華要折斷以攔人的弓,就是他們的主力。(耶四九35。)祂要將以攔人分散到列國。祂必使以攔人在仇敵面前驚惶,祂也必使災禍,就是祂的烈怒,臨到他們。祂必差刀劍追殺他們,直到將他們滅盡。(耶四九36~37,結三二24。)

三 到末後,耶和華還要使被擄的以攔人歸回

耶利米四十九章三十九節豫言,到末後,耶和華還要使被擄的以攔人歸回。這向我們保證,以攔將是新天新地裡新耶路撒冷周圍復興之列國的一部分。這些復興的列國將是觀眾、觀看者,讚賞神的傑作新耶路撒冷。

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