第三十六篇 飲食上的分別

讀經:利未記十一章一至二十四節上,二十六至二十七節上,二十九至三十一節上,四十一至四十四節,使徒行傳十章九節下至十四節,二十七至二十九節。

利未記這卷書可分為兩大段。頭一段包括一至十章,說到供物與祭司體系。第二段包括十一至二十七章,說到神聖別子民的聖別生活。這第二段乃是說到祂整體子民的生活,不只祭司該有聖別的生活;祭司在其間所事奉之神的子民,也該是聖別的。

利未記是一卷豫表的書。頭七章說到的各種供物,全是豫表。八至十章的祭司體系,也該視為豫表。不僅如此,十一至二十七章所論到神聖別子民聖別生活的一切事,也該視為豫表。這些章節雖是說到神舊約的子民,以色列人的生活。然而,我們若對這些豫表有正確的領會,就會看見這一切都是豫表新約信徒的生活。

利未記既是一卷豫表的書,就需要加以解釋。沒有正確的解釋,就很難認識這卷書。但是有人宣稱聖經不需要解釋。按照他們的觀念,我們讀一段聖經若是不明白,就該一再的讀,直到明白。然而,對於利未記這類的書卻不是這樣。我擔保你即使將利未記讀上百遍,仍然無法明白。我們若要認識這卷書,必須藉著正確的解釋,使其向我們打開。

因神子民集體努力,利未記已經被解開。這卷書是為著神的子民,也是被神的子民所解開的。首先解開的,是在使徒保羅,他寫希伯來書時,解釋了利未記。彼得也在行傳十章裡藉所給他的異象,對利未記有了一點領會。他看見有一器皿,好像一塊大布,(徒十11,)裡面有各樣動物;這異象乃是利未記十一章的應驗。所以,行傳十章乃是利未記十一章的解釋。我們由此看見,利未記這卷書的解釋,是開始於使徒們。

歷代以來一直有人解釋這卷書,現今我們乃是站在前面那些解經家的肩頭上。我們特別感激一個半世紀前,主在英國所興起的弟兄們。我得救後,曾在弟兄會中七年半。在那些年間,我從他們學到許多關於豫表和豫言的事。弟兄會的教師對利未記十一章的動物有許多可說的。若沒有從他們領受幫助,我無法明白這一章所說的。我是站在弟兄們的肩頭上;照樣,你們是站在我的肩頭上。我盼望將來你們這些站在我肩頭上的人,看見得比我更多。

因為利未記完全是用豫表寫的,所以有些點非常難懂。十一章三節上半說到分蹄裂趾。七節又告訴我們,豬是分蹄裂趾的。這裡說到兩件事:分蹄和裂趾。這二者有甚麼分別?我不知道。中文和合本聖經將分蹄、裂趾混為一談。那些繙譯聖經的學者,以為分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分別,需要進一步的研究。

本篇信息的題目是『飲食上的分別。』飲食上的分別,就是我們在食物上,在所喫的東西上,有所分別。喫並不是甚麼大事,但為甚麼我們要過聖別的生活,必須顧到我們的飲食?要回答這問題,我們就需要記得,利未記是一卷豫表的書,而在豫表裡有的表號有特別表徵的意義。利未記十一章所說到的動物就是這樣。這些動物都有重大的意義,牠們乃是表徵各類的人。這由行傳十章九節下半至十四節,二十七至二十九節可得證明。彼得『看見天開了,有一器皿降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裡面有地上各樣四足的走獸和爬物,並天空的飛鳥。』(徒十11~12。)起初,彼得不明白這些走獸、爬物和飛鳥表徵人;最後他終於明白這點,因為在哥尼流家裡的乃是人,不是走獸。(徒十27~28。)

壹 喫的意義

關於飲食上的分別,我們首先要來看喫的意義。認識這意義,就認識利未記十一章裡喫的真正意思。

一 接觸那在我們外面,卻能影響我們裡面的東西

喫乃是接觸那在我們外面,卻能影響我們裡面的東西,特指我們與人的接觸。我們喫的時候,是接觸那在我們外面,原來與我們無關的食物。然而,我們若將牠喫下去,牠就能影響我們裡面。在利未記十一章,我們所喫的東西表徵人,而喫就表徵我們與人的接觸。

二 接受那在外面,卻能消化在我們裡面,成為我們的構成,彰顯在我們生活中的東西

喫不僅是接觸食物,更是將食物接受到裡面;食物一旦接受到裡面,就能在裡面消化,成為我們的構成成分,就是我們的所是,我們的構成。我們都是我們所喫並消化之食物的構成。至終,我們所消化的成了我們;這些東西成了我們的構成。這指明接觸人是重要的事。我們若想要過聖別之神所要求的聖別生活,就需要謹慎我們與人的接觸。我們與某種人接觸,就能叫我們被重組,因而變成那一種人。凡我們所接觸的,我們就接受;凡我們所接受的,就重組我們,使我們與現在不一樣。

貳 與飲食有關,潔淨之活物的種類

利未記十一章說到五類動物:首先是走獸,包括牲畜;其次是水族,就是在水裡的動物;第三是飛鳥,就是在空中的動物;第四是昆蟲;最後是爬物。所有的爬物都是不潔淨的,但在其他四個類別裡,都有一些動物潔淨,另有一些動物不潔淨。現在我們來看四類與飲食有關的潔淨活物。

一 分蹄、倒嚼的走獸

分蹄、倒嚼的走獸,(利十一2~3,)表徵在行動上有分別,並接受神的話,反覆思想的人。分蹄表徵有分別。馬的蹄是整個的,不是分開的。因此,馬表徵沒有分別事物之能力和力量的人。這樣的人無法分別神的事物與撒但的事物、屬天的事物與屬地的事物、屬靈的事物與屬肉體的事物。我們不僅需要分別甚麼是好的、甚麼是壞的,也需要分別甚麼是出於我們的靈、甚麼是出於我們的肉體,以及甚麼是屬於新人、甚麼是屬於舊人。

我們可用上電影院與去召會聚會的分別來說明。上電影院是作屬地的事,但去召會聚會是作屬天的事。然而對於沒有分蹄的人,甚至是基督徒,上電影院與去召會聚會沒有多大分別。這樣的人在行動上缺少分別。他在行動上沒有分別的能力。我們接觸這種人時應當謹慎,因為與這種人接觸會叫我們受玷污。我們需要有分蹄,有能力和力量,分別甚麼是出於神、甚麼不是出於神,甚麼是我們該作的、甚麼是我們不該作的。

倒嚼表徵接受神的話,反覆加以思想。如同牛咀嚼反芻的食物,我們該一再反覆思想神的話。早晨禱讀的時候,我們可以反覆思想所讀的話。這就是倒嚼,藉著反覆思想從神的話所領受的,來得著餧養。

我們在利未記十一章二、三節看見神的智慧。『分蹄、』『倒嚼』這兩個辭非常有意義。一面,我們需要倒嚼,一再咀嚼神的話;另一面,我們的行事為人需要滿有分別。今天許多人沒有分蹄,也沒有倒嚼;他們甚至從未摸過神的話。我們不該接觸那些沒有分蹄或倒嚼的人。我們需要避開這樣的人,免得受他們的影響和感染。

二 有翅有鱗的水族

有翅有鱗的水族,(利十一9,)表徵能在世界中自由行動,同時能抗拒其影響的人。翅幫助魚在水中隨意行動、活動。魚因著有翅,甚至能逆流而上。

鱗保護魚,使活在海水中的魚不致變鹹。魚可以多年活於鹽水中而不鹹,因為魚有鱗把鹽隔開。所以,翅使魚有力量行動,鱗保護魚不致變鹹。

在聖經裡,海表徵墮落、敗壞的世界。今天全世界是個大海,許多活在這海中的人,沒有翅也沒有鱗。他們無法在世界中自由行動,同時抗拒其影響。但我們這些在基督裡的信徒,該有翅也有鱗,使我們能在世界的海中自由行動,並且不因此變鹹。

一面,我們該有翅有鱗;另一面,我們接觸那些沒有翅沒有鱗的人時應當謹慎。當心那些沒有翅沒有鱗的朋友、鄰居、甚至親戚。有人聽到這話可能說,『到人家中訪人傳福音怎麼樣?我們是否只該叩那有鱗之人的門?』我要回答說,這樣的叩門本身就是保護我們的大鱗。不過,甚至在傳福音的事上,我們也需要謹慎與人的接觸。我們不要因世界的鹽而變鹹。

三 有翅能飛,喫生命種子為食物供應的鳥類

有翅能飛,喫生命種子為食物供應的鳥類,(參利十一13,19,)表徵能在離開世界、且超脫世界的生命中生活行動,並以生命的事物為生命供應的人。潔淨的鳥類因著有翅能飛,就能飛離世界,並超越世界。並且,潔淨的鳥類喫生命的種子為食物的供應。相反的,十一章十三至十九節裡不潔淨的鳥類,不以種子為食物;因著生命的種子不能使牠們滿足,這些不潔淨的鳥類就以屍體為食物。

我們基督徒該像有翅膀,並以生命種子為食物的鳥類。這就是說,我們該在離開世界、且超越世界的生命中生活行動,也該以生命的事物為我們生命的供應。不僅如此,我們接觸人的時候,即使是接觸別的信徒,都需要分別到底他們是像麻雀,喫種子的潔淨鳥類呢,還是像鷹,喜歡靠死亡的事物而活的不潔淨鳥類?我們若與不潔淨的鳥類有接觸,就會受其口味所影響,而使我們成為不潔淨的鳥類。因此,我們接觸那些以死亡的事物為食物的人時,必須謹慎。

四 有翅膀,並有帶節的腿在腳上頭,在地上跳的昆蟲

有翅膀,並有帶節的腿在腳上頭,在地上 跳的昆蟲,(利十一21~22,)表徵能在超脫世界的生命中生活行動,並能保守自己脫開世界的人。我們若是這些昆蟲所表徵的那種人,就會有翅膀,從任何屬世、有罪或屬肉體的事物飛走;我們就能高飛超脫世界。我們也有帶節的腿,藉此從世界跳開。這就是說,我們能隨時離開世界,或是飛開,或是跳開。我們基督徒乃是能跳、能飛的人。然而,那些沒有翅膀、沒有帶節之腿的人,完全無法離開世界。他們只能站在地上,留在世界中。

我們若要過聖別的生活,就需要考量所接觸的是那一種人。他們是不是分蹄、倒嚼?他們有沒有翅和鱗?他們有沒有翅膀能飛?他們是不是以生命的種子、不以死亡的事物為食物?他們有沒有翅膀和帶節的腿?與這樣的人接觸是何等美好!

參 與飲食有關,不潔淨之活物的種類

在利未記十一章,有五類與飲食有關不潔淨的活物。

一 不分蹄的走獸,以及用腳掌行走的走獸

不分蹄的走獸以及用腳掌行走的走獸,(利十一4~8上,26上,27上,)表徵在行動上沒有分別的人,以及行動沒有完全分別清楚的人。

二 沒有翅沒有鱗的水族

沒有翅沒有鱗的水族,(利十一10~12,)表徵在世界裡不能自由行動,同時無法抗拒其影響的人。這樣的人沒有力量抗拒犯罪世界的影響。

三 喫肉和屍體為食物供應的鳥類

喫肉和屍體為食物供應的鳥類,(利十一13~19,)表徵在生活中接觸死亡的人。他們喫的時候就接觸死亡。我們越接觸這些在屬靈上滿了死亡的人,就越被死亡所玷污。我們若接觸這樣的人,就會被屬靈的死亡所充滿。

四 用四腳爬行的昆蟲

用四腳爬行的昆蟲,(利十一20,23~24上,)表徵生活在地上,無法保守自己脫開世界的人。他們只能在地上爬行,因為他們沒有能力高飛超脫世界。

五 在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物

在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物,(利十一29~31上,41~44,)表徵撒但連同一切邪靈和污鬼,充滿撒但的人,接觸邪靈和污鬼的人,以及活在世界裡,與世界密不可分,無法使自己與世界切斷的人。聖經將撒但比作蛇。(啟十二9。)邪靈是墮落的天使,鬼是亞當以前世代的活物,受神審判後脫體的靈。許多人接觸邪靈,而被鬼附。不僅如此,許多人與世界密不可分,無法使自己與世界切斷。我們絕不該接觸撒但、邪靈或鬼。照樣,我們也不該接觸被鬼附的人,或與世界密不可分的人,免得被帶到他們的影響之下。

我們若想要聖別的過生活,就需要謹慎我們與人的接觸。接觸人是非常重要的事,特別是對我們這些基督徒。我們接觸人不該大意,不該濫交朋友。聖經指明,濫交朋友會敗壞我們。

我們都必須學習在接觸人的事上謹慎、小心。我們需要認識四類潔淨的活物,以及五類不潔淨的活物。當我們要與人接觸時,需要考量這人到底是潔淨的,還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。

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