第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動(十七)

讀經:馬可福音十章三十二至五十二節。

在本篇信息中,我們要繼續來看馬可十章三十二至五十二節,就是馬可福音末了一段論奴僕救主福音服事的話。本段落說到三件事:主上耶路撒冷去,並祂第三次揭示祂的死與復活;(可十32~34;)祂教導在神國裡登上寶座的路;(35~45;)以及祂到了耶利哥,醫治瞎子巴底買。(46~52。)

野心與瞎眼

在十章三十五節,西庇太的兒子雅各和約翰到耶穌跟前來,對祂說,『夫子,我們無論向你求甚麼,願你給我們作。』當祂問說要給他們作甚麼時,他們對祂說,『賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。』(36~37。)

這兩位兄弟從一開頭就跟從主。他們是在主呼召彼得和安得烈以後接著蒙召的。他們跟隨主雖然有三年多,還是瞎眼,需要進一步的醫治,特別是醫治他們視力的器官。約翰與雅各看不見基督連同祂的死與復活。主曾三次向他們論到祂的死,然而因著瞎眼,他們不能明白祂所說的是甚麼。

十章四十六節說,主和門徒到了耶利哥,一個受咒詛之地。他們來到耶利哥是照著神主宰的權柄。

十章三十二節說,『他們行路上耶路撒冷去,耶穌在他們前頭走,他們就希奇,跟從的人也害怕。』主在門徒前頭勇敢的走,他們就希奇,甚至害怕。主在路上告訴他們,祂上耶路撒冷去,為要完成包羅萬有的死,這死要把門徒了結,並將他們帶到復活裡。我們已經指出,門徒既是瞎眼的,就不明白主所說祂要怎樣受死的話,即使祂第三次揭示以後,他們還是不明白。

他們到達和平的城耶路撒冷之前,先來到咒詛的城耶利哥。他們在耶利哥附近遇見一個瞎子,這是非常有意義的:『耶穌同門徒並大批的群眾,出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。』(十46。)這個瞎子與八章二十二節的瞎子相同,都是表徵失去內裡的視力,在屬靈上眼瞎的人。(徒二六18,彼後一9。)

我們可以說,瞎眼是最厲害的咒詛。一個人瞎眼,便是受咒詛的。不僅如此,瞎眼就是黑暗,而黑暗是罪與死的結果。因此,瞎眼指明黑暗,而黑暗是由罪和死組成的。瞎眼在那裡,黑暗就在那裡;黑暗所在之處,就有罪和死。

雖然主的門徒跟從祂已經三年多,但他們在馬可十章仍然是瞎眼的。這意思是說,他們因著瞎眼,就在黑暗中,還有罪和死存在。因此,他們需要清楚的異象,看見主耶穌在耶路撒冷所要作的。這個異象是關於祂要進入死地,來了結受咒詛的光景。祂的死要了結瞎眼、黑暗、罪惡和死亡,將人帶進復活裡。因此,神的主宰使主和門徒來到耶利哥,來到一個有瞎子的地方。

討飯的瞎子巴底買的事例,指明所有的門徒都是瞎眼的。他們對地位的野心,正是他們瞎眼的記號。他們的野心也指明他們還在咒詛之下。約翰和雅各要求在主的榮耀裡坐在祂的左右之後,就立即來到咒詛之城耶利哥,這實在很有意義。

死是一個分,也是一個過程

當雅各和約翰請求要坐在主的左右時,祂對他們說,『你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯,你們能喝麼?我所受的浸,你們能受麼?』(38。)我們看見,杯和浸都是指奴僕救主的死。(約十八11,路十二50。)杯象徵祂的死是神賜給祂的分,就是祂為著神救贖罪人所領受的分;浸指明祂的死是神命定祂要經過的路,以完成神為罪人所豫備的救贖。

主在馬可十章四十節繼續對約翰和雅各說,『只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是為誰豫備的,就賜給誰。』主在這裡似乎是說,『你們要求坐在我的左右,但是我沒有地位給你們這個位置,因為連我自己也是奴僕。你們應該向我的主人求討,而不是向我求討。我乃是奴僕,我無能為力。』

主耶穌回答約翰和雅各時,暴露他們的野心和獨立。祂的回答同時也含示,祂全然依賴父作祂的主人。因為祂沒有離開父而獨立,所以祂沒有立場將地位給人。祂是奴僕,知道只有父纔可以為人指派地位。再者,主充滿智慧的回答,含示這些門徒都在黑暗中,不知道他們所求的是甚麼。他們這樣求討,實在越過了他們的界限;他們太過分了。

我們看見,主在三十八節問雅各和約翰,他們是否能喝祂將喝的杯,受祂將受的浸;當他們說,他們能的時候,主就繼續說,『我所喝的杯,你們必要喝;我所受的浸,你們必要受。』(39。)主在這裡似乎是說,『你們知道杯指明甚麼?杯指明死,浸也指明死。你們知道你們的分是甚麼?你們的分不是地位,乃是死。你們要地位,但地位不是你們所需要的。你們必須看見,為你們所豫備的不是地位,乃是一個分,而這個分就是我的死。我必須受死,你們也必須與我同死。這死也是一個浸,是我必須經過的過程;而你們將與我一同經過這過程。我沒有地位給你們,因為我沒有權利將這個給你們。你們所需要的就是取用你們的分,並經過這個過程,這二者都是指著死說的。』

你今天在召會生活中的分是甚麼?你的分是地位麼?你的分是作長老,或是在服事小組裡帶頭麼?我們都必須看見,我們在召會生活中的分就是死。我們需要喝釘十字架的杯,就是了結的杯。我們在召會生活中的分不是地位,乃是被了結。你想要作長老麼?若是想要的話,你需要被了結。你想要在服事小組裡帶頭麼?若是想要的話,你需要被了結。我們在召會生活中的分是了結,不是地位。

在召會中,我們不僅有死作我們該喝的分,也有死作我們該經過的過程。我們在召會生活中,就是在主死的浸裡。我們正在經過死的漫長過程。

在召會生活中,死是我們的分,也是我們的過程,有些人聽見了也許會說,『李弟兄,我們嚇壞了,你的話嚇壞了我們。』然而我不是第一個這樣說的人,乃是主耶穌說,我們要喝祂所喝的杯,受祂所受的浸。我們已經看見,這句話是說給想坐在主左右的雷子約翰和雅各聽的。主似乎是對他們說,『你們不知道所求的是甚麼,你們不需要坐在我的左右,反而需要在我的墳墓裡。你們不是要高昇到我的左右,反要與我一同埋葬。我必須喝這杯,這杯也將成為你們的。我要受浸進入死的過程,你們也要受浸進入同一個過程,你們若沒有經過這個過程,就不能進入我的復活。』

我們看見基督是獨一的頂替,我們都將被祂所頂替。但我們若要被基督頂替,就需要經過死的過程。此外,我們要喝祂受死的杯,纔能進入神的國。杯和浸都是指基督的死。現在我們要接受這杯,並經過這個過程。

今天許多基督徒忽略這種教導,就是主的死是我們當喝的杯,也是我們要經過的過程。信徒反而經常將馬可十章當作一些故事。然而這裡不僅是一些故事,主在這裡啟示,國度生活是甚麼,進入國度的路是甚麼。

進入國度的路就是接受死作我們的分,並且經過死的過程。這就是以基督的死作我們的死。我們的見證該是:我們天天喝祂的死,並經過祂的死。這樣,我們就能說,『如今不再是我,乃是基督。我一直在喝祂了結的死,並經過祂死的過程。』我們接受這個分,並且經過這個過程,就能在復活裡。在復活裡纔真正是『不再是我,乃是基督』。

醫治討飯的瞎子

由兩個雷子所代表的眾門徒,他們的瞎眼都需要得著醫治。他們在耶利哥附近遇見討飯的瞎子巴底買。馬可十章四十七至四十八節說,『他聽見是拿撒勒人耶穌,就喊著說,大衛的子孫耶穌,可憐我罷!有許多人責備他,叫他安靜,他卻越發喊著:大衛的子孫,可憐我罷!』

耶穌就站住,說,『叫過他來。』雖然有許多人責備那可憐、討飯的瞎子,奴僕救主卻吩咐他們叫過他來。祂這樣憐憫、同情困苦的人,再次顯出祂的人性。巴底買就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。(50。)

主耶穌就對他說,『你要我為你作甚麼?』(51。)祂對有需要之人的愛,是何等寬廣!這愛將奴僕救主的人性,彰顯到難以想像的地步。

瞎子對主說,『拉波尼,我要能看見。』主對他說,『去罷,你的信救了你。』(52。)巴底買立刻看見了,就跟隨耶穌。

我們如果細讀十章三十五至五十二節,就會看見兩個雷子與討飯的瞎子乃是一。我們這樣說,有一個根據,就是主向雅各、約翰與祂向巴底買發出的是同一個問題:『要我為你(們)作甚麼?』(36,51。)照主所領會,兩個雷子與那可憐討飯的是一樣。但其中有極大的不同:雅各和約翰討錯了,巴底買卻討對了。雅各和約翰要求坐在主的左右,但巴底買則求要能看見。

我們相信在屬靈的意義上,巴底買的瞎眼得醫治,也是雅各、約翰、和其他門徒得了醫治。主沒有將祂左右的地位給他們,但祂的確願意醫治他們的瞎眼。祂曉得祂來是要作世上的光。因此,祂樂意使眼瞎的得看見。

丟下地位的衣服

馬可十章五十節論到瞎子巴底買說,『瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。』一個人丟下他的衣服,表徵他已不在乎地位。衣服或制服表徵地位。譬如,警察或護士所穿的制服表徵他們的地位。當警察不值勤的時候,就會脫下制服。巴底買不在乎地位,他只願意能看見。因此,他聽見耶穌叫他時,就立即丟下衣服,走到主那裡,讓主恢復他的視力。

原則上,我們在召會生活中也需要丟下我們的『衣服』。你如果將長老的職分當作地位,就要丟下長老的衣服。照樣,凡要在事奉小組裡帶頭的人,應當丟下帶頭的衣服。我們該丟下所有地位的衣服,只在意接受屬靈的視力。我們都像巴底買一樣,需要能看見。

我們可以說,主耶穌受死,是為了叫相信祂的人能看見。我們與祂同死,就走出我們瞎眼的光景,並進入主的復活。這樣,我們在復活裡就能看見。

在復活裡得看見

十章末了的醫治,是馬可福音所記載最後一個醫病的神蹟。最後一次醫病的神蹟,乃是醫治瞎眼。我對主很感激,因祂完全治好了我的瞎眼。阿利路亞,我已經恢復我的視力!我不在意任何『衣服』,任何地位。

在馬可十章瞎眼的得醫治之後,主的跟從者就準備好進入祂的死。他們與祂一同進入死以後,也就能進入祂的復活。

我們需要對這個事實有深刻的印象,那就是主耶穌並不是惟一要經過死,好能在復活與升天裡的人。祂所有的跟從者也都要同祂進入死,好進入祂的復活與升天裡。馬可十六章有一幅榮耀的景象,就是所有主的跟從者都藉著祂的死與復活,進入了祂的升天。門徒在十章末了,都有資格,也已經豫備好,要經過死與復活,使他們能與主一同在祂的升天裡。

在你屬靈的經歷中,你已經來到十章的末了麼?你有沒有得到最後一次的醫治,就是瞎眼得著醫治?讚美主,我們可以說我們的瞎眼已經得到了醫治!阿利路亞,我們不再瞎眼,不再有黑暗,也不再有罪和死!現今我們準備好與奴僕救主進入死,經過祂的復活,並進入祂的升天。

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