第四十一篇 在生命裡得救脫離天然

羅馬書可用三個辭概述:救贖、生命與建造。頭幾章說到救贖,中段說到生命,末段論到建造,就是救贖與生命的結果。在前一篇信息中我們看見,在得救、稱義、與神和好以後,我們還需要在基督的生命裡得救。(五10。)救贖、稱義與和好,已藉著基督在十字架上的死成就了。藉著基督的死,在消極方面,我們與神之間的問題得著解決。但在積極方面,神的定旨仍必須完成。神的定旨不是僅僅要拯救我們脫離火湖,或脫離祂的審判;祂在宇宙中的定旨乃是要建造身體,作祂兒子團體的彰顯。為這緣故,羅馬書不停在救贖或稱義,乃繼續往前達到神永遠定旨的目標。

神用以完成祂定旨惟一的路乃是生命。五章以經歷的方式介紹生命的事。在五章十節保羅說,『因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在祂的生命裡得救了。』請注意這裡的時態:我們『要』(will)在祂的生命裡得救。和好以後,我們仍需要在生命裡得救。雖然我們已經得救了,但我們仍需要得救。一面,我們已得救脫離火湖,並脫離神的審判;這是藉著基督在十字架上的死一次而永遠成就的。但另一面,我們仍需要得救脫離許多現今的問題。許多基督徒等著到天上去;然而,他們若忽然被送到天上,他們一到那裡,可能覺得自己不適合天上的榮耀。天是榮耀的,但在許多方面我們仍是這樣低下。你對自己今天的樣子滿意麼?你對自己滿意麼?我很喜樂我仍在基督進行的救恩過程中。我需要得救,因為我仍然太在自己天然的生命裡。雖然我不願在天然的人裡,並且認真竭力要脫離我天然的人,但我必須承認,我仍是天然的。所以,我需要天天,甚至時時在基督的生命裡得救,脫離我天然的人。

在基督的人位裡得救

照著五章十節,我們需要在基督的生命裡得救。我們不但藉著祂的生命得救,也在祂的生命裡得救。生命就是基督自己的人位。在約翰福音裡,主明確並強調的說,『我就是…生命。』(十四6。)所以,在祂的生命裡得救,實際上就是在基督自己的人位裡得救。

挪亞和他一家在方舟裡得救,是我們在基督裡得救的豫表。挪亞和他一家不但藉著方舟得救,也在方舟裡得救。今天,我們在基督裡的信徒,乃是在祂這今日的方舟裡。基督是我們的生命,而我們在祂裡面。我們在祂裡面得救。只要我們在祂裡面,我們就經歷在祂的生命裡得救的過程。

我們看過我們在基督的生命裡得救,脫離罪的律。罪的律在我們裡面自然且自動的作工。我們說謊或發脾氣不需要掙扎。說謊和發脾氣是罪的律自然作工的自動產品。然而,生命之靈的律在基督耶穌裡釋放了我們,使我們脫離了罪與死的律。(羅八2。)只要我們在基督這生命裡,我們就自然藉著祂生命的律得釋放,脫離罪與死的律。

我們也在基督的生命裡得救脫離世俗。這就是說,我們在祂的生命裡從世界被聖別、分別出來。我們都生在世俗的環境裡,然後受訓練要世俗。世俗的傾向就在我們的性情裡。所以,我們需要在神聖的生命裡,好得救脫離世俗。這神聖的生命將我們從世俗分別出來,並在地位上和性質上聖別我們。我們無法藉著遵守某些見於宗教團體的宗教教訓或規條,而得救脫離世俗。固守這樣的規則,頂多只產生外面、地位上的聖別。然而,羅馬書裡所說的聖別,不僅是地位上的,也是性質上的,是影響我們這人深處內裡的事。在基督的生命裡,我們乃是在裡面被聖別。

新陳代謝的改變

隨著得救脫離罪並脫離世俗,我們需要在生命裡得救脫離天然。這就是說,我們需要變化。我們不但需要外面的改變,也需要裡面的改變。這裡面的改變稱為變化。變化與我們這人裡面新陳代謝的改變有關。新的元素,就是神聖、聖別、屬天的元素,必須加到我們天然的元素裡,以產生新陳代謝、生機的改變。這樣改變的結果就是變化。

假定一個臉色蒼白的人將化妝品擦在臉上,以改善他的臉色。這樣的改變是外面的;這的確不是裡面變化的結果。神的作法不同。首先,祂洗去我們的罪,成就祂義的要求。然後,祂變化我們時,主要不是關切我們外面的樣子,乃是關切我們生機的所是。我們繼續看化妝品的例證:改善我們臉色最好的作法,不是擦化妝品,乃是喫營養的食物;這食物會引起生機的改變,至終會改善我們的臉色。這種改變就是變化。藉著裡面的變化,我們外面的樣子就會改變。

變化以建造身體

這生機的變化與身體的建造息息相關。雖然我們已藉著基督的死得與神和好,但我們仍非常天然。在召會生活裡,有許多不同國籍的信徒:美國人、中國人、墨西哥人、日本人、菲律賓人、英國人、法國人、德國人、韓國人、迦納人。然而,我們若留在天然的身份裡,就無法成為基督的身體。中國人如何能與日本人建造在一起?西方人如何能與東方人建造在一起?然而,在基督的身體裡我們必須是一,並且建造在一起。為此,我們需要變化。

我們眾人生來不是男,就是女。然而,甚至這天然的區別,在召會生活裡也引起難處。高舉自己男性身份的弟兄,在召會生活裡會帶給姊妹們難處。所以,甚至在是男是女的事上,我們也需要被變化,以建造身體。我們若留在天然的生命裡,就無法與別人建造在一起。我們若是天然的,弟兄就無法與姊妹建造在一起,姊妹也無法與弟兄建造在一起。不但如此,姊妹們若沒有被變化,她們也無法彼此建造在一起。在我們天然的身份裡,無論男女,我們都不能建造成為身體。我們再次看見,我們需要被變化,在基督的生命裡得救,脫離我們的天然。

我與聖徒談話,或回答他們的問題時,害怕自己是天然的;我不要在天然的個性裡。你知道個性是甚麼?個性就是我們天然的彰顯,我們天然的人;我們的個性就是我們生來的所是。我們若留在天然的個性裡,召會如何能得建造?個性不同的人如何能建造成為一?若沒有變化,這是不可能的。有些人領悟這點,就變得很失望,以為要有實際的召會生活是辦不到的。這時候,他們甚至考慮放棄召會生活。然而,我們沒有路回去。我們所搭的『火車』只朝一個方向行駛,絕不退後。甚至我們失望時,召會生活的『火車』仍載著我們往前。我們沒有選擇,只有向前。這是我們的定命。我們為此而生,甚至為此被豫定。我們只須隨著主今天在召會生活裡所作的往前。

萬有為著我們的變化效力

有些人曾告訴我,他們厭倦作基督徒,不願再作基督徒了。但你一成為基督徒,就不可能不作基督徒。宇宙並不在我們的控制之下。我們是受造之物,某些關於我們的決定,在我們出生以前就作成了。那決定要將我們生到這世界裡的不是我們,這事乃是出於神。這是祂的宇宙和祂的地,我們是祂的子民。照著神的經綸,要作典型的人,就必須作基督徒。我們也已經看見,我們要作基督徒,就必須在召會生活裡。既然在這事上我們沒有選擇,就讓我們簡單的將自己交在神變化的手中,讓祂在我們裡面作祂變化的工作。對於我們已婚的人,我們的妻子或丈夫正是我們所需要的。不但如此,在召會生活裡,我們有我們所需要的弟兄和姊妹。在召會裡所有親愛的弟兄姊妹,都是為著我們的變化所需要的。主是主宰一切的,我們必須為著祂的主宰敬拜祂。祂從來不會錯。有時候我受試誘,對某些弟兄的緩慢,或他們在主的主宰之下所犯的錯,感到不耐煩。這時候,內住的靈就題醒我,這一切都是為著變化我。有時候我受題醒,(可能是藉著我的妻子,)神使萬有互相效力,叫我們得益處。萬有互相效力,叫人得變化的益處。我們需要這種變化,以得救脫離我們的天然。

心思的更新

羅馬十二章二節告訴我們,要藉著心思的更新而變化。我們難處的源頭,是我們被各種天然觀念浸透且瀰漫的心思。這被天然觀念充滿的心思,乃是在建造身體的事上引起難處的原因。弟兄、姊妹、年長的、年輕的,都有他們的觀念。不但如此,生在東方的人有他們的觀念,生在西方的人也有他們的觀念。我們若持守不同的觀念,如何能建造在一起?為著身體的建造,我們需要心思的更新。我們不但需要丟棄非基督徒的觀念,也需要丟棄基督徒的觀念,也就是我們在公會裡所接受的觀念。公會是照著各種觀念所形成的分裂。既然主在祂的憐憫裡,已為著召會生活將我們帶在一起,我們就需要心思的更新。我們裡面需要卸下我們的觀念。這與在生命裡長大有關。我們越在生命裡長大,就越被生命浸透。然後這生命會生機的變化我們的心思。自然而然的,這些觀念就會被裡面生命的長大所吞滅。

我們已學會不與聖徒爭辯他們的觀念。反之,我們該為他們禱告,將生命供應他們,使他們長大。聖徒長大時,就藉著心思的更新,經歷魂裡的變化。藉著這樣在基督的生命裡一起長大,我們至終就同有一個心思。然後我們就是一,不是照著觀念,乃是照著裡面的生命。

供應生命

倘若弟兄或姊妹持守異議的觀念,你不該想要說服那人改變觀念。你越想要說服他,異議的觀念就會越強。幫助這樣的人最好的路,就是讓裡面的生命解決他的問題。假定你割傷了手臂,傷口敷上藥以後,就不要管牠,讓牠自己痊癒。然而,你若亂摸傷處,只會耽延痊癒的時間。身體裡的生命至終會顧到傷口。同樣,顧到異議者最好的路,就是甚麼都不作。我們若不理會難處,異議者遲早會對自己的異議不滿意。不要改正他,或設法改變他,只要將生命供應他。弟兄姊妹所需要的,是裡面、生機的生命供應。你甚至不必對人說太多,也能將生命供應他。你只要注視他,就能將生命灌輸到他裡面。不要照著知識樹對別人說話;乃要運用你的靈,將生命從你的靈灌輸到他們裡面。這生命,就是活的基督自己,要在他們裡面作工,在裡面變化他們。至終,裡面的生命會更新他們的心思,他們就會被變化。這樣,異議的觀念就會被吞滅。

今天,為著召會的建造,我們需要經歷這種變化。我們越被變化,就越在基督的生命裡得救。願我們都禱告,求主賜給我們真正、內裡、生機的變化。這乃是我們今天的需要。

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