第三十五篇 為著那靈撒種,以收永遠的生命

讀經:加拉太書六章七至十節。

加拉太書的中心點

加拉太書的中心點乃是基督頂替律法。神的心意並不是要把祂的子民看守在律法以下;神的心意是要將基督分賜到他們裡面。因此,作為神經綸中心的基督,必須頂替律法。因為猶太教徒誤用了律法,所以保羅寫加拉太書,乃是要啟示基督頂替了律法。不錯,律法的頒佈是有特殊目的的,但神無意要律法成為永久的東西。基督已經來到,以自己頂替律法。這就是加拉太書的中心點。

保羅在一章指出,神樂意將祂的兒子耶穌基督啟示在我們裡面。(15~16。)二章給我們看見,我們應當活這位基督,而不是活律法。(19~21。)神不要我們專注於守律法,而受打岔不活基督。神照著祂心頭的喜悅,已經把祂的兒子啟示在我們裡面,使我們可以活祂。第一章及第二章最重要的點乃是,神的兒子已經啟示在我們裡面,我們應當活祂。

肉體與那靈的對比

保羅在三、四章給我們看見,如何經歷並享受這位基督。這位被啟示為神經綸之中心的乃是基督,但在我們的經歷中,這一位乃是那靈。這就是保羅從三章開始,一再說到那靈的原因。他在三章二節問加拉太人,他們接受了那靈,是本於行律法,還是本於聽信仰。然後保羅在下一節以稍帶責備的口氣繼續問:『你們既靠那靈開始,如今還靠肉體成全麼?』這裡給我們看見那靈和肉體的對比。這與二章二十節有點不一樣,二章二十節是說到基督與『我』的對比。三章的那靈是二章基督的實化,而肉體是經歷一面的『我』。在道理上我們可以說,我們的難處在於『我』,也就是己;但在經歷上,我們的難處在於肉體,肉體就是我們墮落之人的總和。我們很容易在召會聚會中作見證說,我們甚麼都不是,只不過是肉體。但在我們的日常生活裡,我們卻不容易承認自己是肉體。在神的眼中,墮落的人甚麼都不是,只不過是肉體。從三章到六章,保羅一直用肉體和那靈作對比。

加拉太四章二十九節說,『當時那按著肉體生的,怎樣逼迫了那按著靈生的,現在也是這樣。』我們在這節經文裡看到兩類人─按著肉體生的人,和按著靈生的人。我們這些得救的人就在這兩類人當中。一方面,我們是按著肉體生的兒女;另一方面,我們也是按著靈生的兒女。在我們裡面有兩種成分、兩種性情,就是那靈與肉體。這兩種成分使我們成為兩種兒女。

那靈與肉體的對比延續到五章,那裡說到肉體的行為與那靈的果子的對比。(五19~23。)五章十七節告訴我們:『因為肉體縱任貪慾,抵抗那靈,那靈也抵抗肉體。』那靈與肉體從來不會合作,也絕不能彼此相合。

兩種撒種

末了,六章給我們看見兩種不同撒種的對比─為著肉體撒種,以及為著那靈撒種。(7~8。)一方面,我們也許為著肉體撒種,以達到肉體的目的;另一方面,我們可能為著那靈撒種,以那靈作我們的目標。三章的那靈主要是使我們得著神聖的生命;四章的那靈是為著我們從神而生;五章的那靈是為著我們活著並行事為人;而在六章的那靈是作我們的目標與標竿。加拉太書頭兩章啟示基督是神經綸的中心點,但後四章指出在我們經歷中的那靈。我們多少已經說到那靈在生命、出生、與行事為人這幾方面的事。在本篇信息中,我們需要來看那靈是我們的目標。這與為著那靈撒種很有關係。

保羅在六章八節說,『為著自己的肉體撒種的,必從肉體收敗壞;為著那靈撒種的,必從那靈收永遠的生命。』明白保羅所說的撒種是甚麼意思,是十分重要的。因著保羅自己為人的經歷以及他所學習的,又因著他從神所領受的啟示,所以他對於人生有透徹的瞭解。他在六章八節所用的『撒種』一辭,指出人生的真諦實意。根據保羅的觀點,人生乃是一個撒種的過程。我們天天都在撒種,我們藉著我們所說的、所作的、以及我們所是的來撒種。

撒種就是把一些會生長、並且末了能有收成的東西散播出去。我們在日常生活裡不斷的在散播一些東西,這些東西會生長,並且會產生收成。甚至我們所說的話裡面也包含了種子,這種子會落在特別的土壤中,開始生長,並且產生收成,讓我們來收割。我們不要以為我們的言語以及我們的行為不會產生甚麼結果或後果。相反的,我們所說的以及我們所作的一切,都與撒種有關。

你知道你整天都在撒種麼?你高興時是在撒種,悲傷時也是在撒種;你平靜時是在撒種,忿怒時也是在撒種;你讚美主時是在撒種,抱怨時也是在撒種。你說閒話、批評別人時,也是在撒種。你唱詩的時候撒了種,責罵孩子的時候也撒了種。人生就是撒種的生活,就是將會生長且會產生收成的東西散播出去的生活。

人不論知道或不知道,也不論有意或無意,都是在撒種。你可能無意叫一件消極的事物生長而產生禍害;但只要你撒了種,就會有收成。沒有得救的人不知道他們撒種的生活,末了會使他們收割死亡及火湖。不管你的存心如何,只要你撒了種,就會有收成;並且你種的是甚麼,收的也是甚麼。我們不該驚奇得了某種收成,因為那種收成來自那一種特別的撒種。一個人若種大豆,然後收了大豆,而不是收玉米,他不該驚奇。只要他種的是大豆,就不該盼望收的不是大豆,而是玉米或其他的作物。我們需要對這個嚴肅的事實有深刻的印象:我們所種的,會歸回我們。

我實在很擔心,許多信徒並不知道他們的生活乃是撒種的生活。凡我們的所是,凡我們所往之處,凡我們所說並所作,都是撒種。我們尤其是藉著說話撒種。至終,我們會成為第一個收取我們所種消極事物的人。就連我們想要知道別人的事,也會撒下死亡的種子。我們撒下這樣的種子,結果死亡就進到我們自己的生活裡,也進到召會裡。我們首當其衝,成了這死亡的受害者。然後這死亡會散佈給別人。我們最好不要知道別人的事。我們知道得越多,就有越多的種子撒出去。打聽別人的事是十分危險的,但是在召會中有一些聖徒甚至可以稱為詢問臺。他們可以提供許多人、許多地方的消息。擁有這些消息,就開了路讓死亡的種子散播出來。我從經歷裡學會,最好不要知道那麼多的事。我雖然身在安那翰召會,但我實在能作見證,安那翰召會有許多的事我並不知道,我也不想知道。我知道的消息越少,可撒的種就越少。許多有關眾聖徒以及眾召會消息的種子都不是生命的種子,而是死亡的種子。你如果撒了這類種子,就必定會收你所種的死亡。

撒種這個辭實際上就等於生活。謹慎撒種就是儆醒著生活。我再說,撒種是會產生某種結果的。這就是保羅警告我們要謹慎撒種的原因。

我們若為著肉體撒種,就必從肉體收敗壞;但我們若為著那靈撒種,必從那靈收永遠的生命。六章八節的肉體與那靈相對,而敗壞與永遠的生命相對。只有這兩種撒種,只有這兩種收成;沒有中立的,沒有第三種收成。毫無疑問,敗壞包括死亡。為著肉體撒種總是產生敗壞的收成,而為著那靈撒種總是產生永遠生命的收成。

以那靈作我們的目標

保羅的話強烈的含示,我們必須對我們的目標、標竿作個決定。我們的目標是肉體,還是那靈?保羅在六章八節說到『為著』肉體以及『為著』那靈撒種。『為著』這辭,原文意指『目的為了』或『結果以致』。為著肉體撒種,就是為了成就肉體的目的而撒種,這就是以肉體作為目標。但為著那靈撒種,乃是為了要成就那靈的目的而撒種,這就是以那靈作我們的目標。那靈不只應當是我們的生命與生活行動,也應當是我們生活的目標。在肉體與那靈之間並沒有中立的地帶。我們的目標不是這個,就是那個,不可能有別的目標。

肉體與那靈都是包羅一切的,但各有不同的範疇。肉體包括那靈以外的一切事。說閒話、批評、世俗的購物、離開那靈管制的看報,這些全是肉體的方面。你要以肉體為你的目標麼?你在地上生活的目標究竟是甚麼?我盼望你們都能彀說,你們的目標乃是包羅萬有的那靈。為著那靈撒種,包括呼求主、禱告、供應基督給人,以及在生命裡交通,使人得著造就。我們為著主的定旨用錢,也是為著那靈撒種。我們若為著那靈撒種,以那靈為我們的目標,我們就不會以世俗的方式購物。相反的,我們買東西時,會受一件事實的管制,就是我們已經揀選那靈作我們的目標。如果那靈是我們的目標,我們日常生活的每一件事都會為著這一個目標。

保羅在加拉太書的負擔就是要啟示基督到一個地步,祂不只成為神經綸的中心點,也成了我們日常生活行動的中心點。神已經把基督啟示到我們裡面,現今我們需要活基督。這就是在頭兩章中所陳明的啟示。我們也看見,保羅接著指出,我們如何能經歷這樣一位基督。我們若要經歷祂,就必須有那靈作我們的生命。這需要我們有一次神聖的出生,然後我們應當憑著靈而行,並且以那靈作我們的目標。我們不是到處遊蕩、漫無目標的人,我們有一個清楚、明確的目標─那靈。那靈若是我們的目標,我們日常生活的每一件事都會變得有意義。我們怎樣穿著、怎樣佈置房間,我們去那裡,甚至喫甚麼、喝甚麼─所有的一切都是為著那靈撒種。當那靈成了我們的目標時,我們活在地上就只為著這個目標。但我們若讓肉體成為目標,至終我們就會收敗壞。這敗壞不只會影響我們,也會影響我們的家庭,甚至我們的後代。在主的恩典裡,主想要幫助我們以那靈作我們的目標。我們怎樣跟人說話、我們怎樣花錢,以及生活中的每一方面,都應當為著這個目標。

青年人,我鼓勵你們立志,以那靈作你們的目標。我甚至建議你們在這事上向主許願。你可以說,『主阿,我呼籲天地來見證,我今天在這裡許願,要以包羅萬有賜生命的靈作我的目標。我所說的、所作的一切,都要向著這個目標。主,我不要撒任何導致自己或別人收敗壞的種子。我要為著那靈撒種,並收永遠的生命。我所作的每一件事,都要向著那靈這個目標而作。』

信仰之家

保羅在六章十節說,『所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。』保羅說了撒種以後,立刻題到信仰之家,這指明我們的撒種影響信仰之家,這家包括地上所有的信徒。你今天撒的種子會影響信仰之家。比方說,不要以為你頭髮的樣式無關緊要。你在剪髮的事上,不是為著肉體撒種而收敗壞,就是為著那靈撒種而收永遠的生命。不僅如此,你的撒種還會影響眾聖徒,甚至影響眾召會。你若為著那靈撒種,結果就會供應生命給眾召會。我們如果看見這個,必定渴望以那靈作我們的目標,並為著這個目標而活。我有把握說,我們若為著那靈撒種而為著那靈生活,就會有永遠的生命為收成。這對我們自己、我們的家庭、我們周圍的眾聖徒,甚至全地的眾召會都會有極大的益處。

我們若從主領受恩典來活基督,就會為著那靈撒種,並且以那靈作我們的目標,結局就是永遠的生命。我們不會導致敗壞,卻能彀將生命的供應服事給與我們有直接接觸的人。不僅如此,因著我們一直為著那靈撒種,就連那些間接接觸我們的人,也能得著生命的供應。我們不需要特意為主作工。我們若為著肉體活,我們所作基督徒的工是不會有甚麼果效的。算得數的不是我們的工作,而是我們的撒種。

我們生活的每一個細節都是重要的,因為這都是我們撒種的一部分。我們若在日常生活的所有小事上都能為著那靈撒種,就會有為著那靈的生活。這種生活的結果就是永遠的生命。當我們的目標是那靈時,我們就成為別人生命的供應。

榮耀的目標

我再說,我們信徒不是漫無目標的。我們有一個控制我們、指引我們的標竿和目標。無論我們作甚麼,都是向著這個目標作的。保羅在寫加拉太書的結語時,囑咐我們要為著那靈撒種,為著那靈生活,無論說甚麼話或作甚麼事,目的都要為著那靈。身為神的兒子,我們需要以那靈作我們獨一且永遠的目標。我勸你們要以那靈作你們生活的目標,好使你們成為供應生命給別人的人。你要告訴主說,『主阿,從今以後,我的目標是那靈,也惟有那靈。我真喜樂我有這樣一個目標。我的生活是有意義的,因為我有一個目標,能彀在凡事上引導我並控制我。』主在祂的恢復中正發出呼召,叫我們以那靈作我們的目標,並在凡事上向祂活著,好叫我們有永遠生命的收成。我們的生活有這樣榮耀的目標,這是何等美妙!

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房