第三十七篇 爭戰(六)

讀經:民數記二十六章一至六十五節。

神創造宇宙,給我們有晝夜。在我們屬靈的經歷裡,原則也是一樣:我們有晝,也有夜。民數記二十五章所描述的經歷是黑夜,但在民數記二十六章,有一件與白晝有關的事。

伍 重新數點百姓

二十六章專講神百姓的重新數點。

一 在向行淫和拜偶像之人藉著疫病施行潔淨以後

在向行淫和拜偶像之人藉著疫病施行潔淨以後,(民二六1上,)緊接著是二十六章的重新數點。二十五章的失敗是神的子民在曠野中最大的失敗。這由二萬四千人死於疫病(民二五9)這事實得著證明。這疫病是對神子民的煉淨,是一種篩,對付了他們中間的攙雜。

民數記十一章四節說到『攙雜的群眾。』這指明在以色列人的會眾中間有攙雜。有些不純潔的人與神的子民混在一起。

以色列的歷史是召會完整的豫表,所以,以色列人中間的攙雜,豫表召會的攙雜。召會生活總是有某種的攙雜。甚至主耶所揀選的門徒中間,也有一個是不純潔的,就是猶大。行傳五章指明,召會生活一開頭,在耶路撒冷的召會就有攙雜。亞拿尼亞和撒非喇,是真信徒,卻是不純潔的。不僅如此,保羅在他末了一封書信,提摩太後書中,也說了很多關於攙雜的話。有些人,像銅匠亞力山大,(提前一20,提後四14~15,)恨惡保羅且反對他到極點。在亞西亞,有許多由保羅餧養長大的人,離棄他的職事;(提後一15;)還有一位同工底馬,因著愛現今的世代,離棄了保羅。(提四40。)這裡的點乃是:在神的子民中間有攙雜,神就用祂子民中間的失敗和風波,來煉淨他們。

在民數記二十五章裡那次大的失敗之後,以色列人就得了煉淨。二十五章裡的懲罰,是以色列人進美地以前所經過的末了煉淨。疫病所殺死的二萬四千人,應該包括那些在十四章失敗而被定罪的人。那些經過了曠野裡一切煉淨而存留的人,特別是經過末了一次最大之煉淨的人,乃是得著煉淨的人。這些被煉淨的人需要重新數點。

這重新數點含示某種程度的頂替和重組;需要頂替所有在軍中死去的人,也需要重組軍隊。由此可見,重新數點是很有意義的。

二 在摩押平原,與耶利哥相對的約但河邊

頭一次數點是在西乃的曠野;(民一1~2;)重新數點是在摩押平原,與耶利哥相對的約但河邊。(民二六3,63。)這指明重新數點的地方是在美地的入口。

三 為了藉爭戰承受地土

頭一次數點是為了成軍,(民一3,)重新數點是為了承受地土(對基督的享受)。重新數點的目標是爭戰和分地。(民二六53。)目的是去得著,並分配美地,好叫所有的百姓都能有分並享受。

頭一次的數點,目的完全是為著組成軍隊來跟隨耶和華,同祂行走旅程,為著祂的國爭戰。可以說,頭一次數點是為著達到目標的路。然而,第二次的數點的目標乃是為著進入美地。當然,這仍需要爭戰。在我們基督徒的生活裡,常常需要爭戰。為著爭戰,我們需要儆醒、禱告、常時與主是一。

四 按父親的族系、年歲、以及權柄的認定

『你們要將以色列全會眾,按他們父親的族系,凡以色列中從二十歲以上,能出去打仗的,計算總數。』(民二六2。)這裡我們看見百姓是按照父親的族係數點的。一個人要被數點,他不能是收養的,必須是生而進入父親的族系的。

父親的族系是生命並生命交通的事。要成為某族系的一員,就要有那族系的生命及其交通。在同一家的人就有那一家的生命;他們也有分於那家的交通,那是生命的交通。

關於神家裡生命和生命交通的事,啟示在約翰的著作裡。在約翰福音裡,我們看見神家裡的生命;在約翰的書信裡,我們有父家中神兒女的交通。

以色列人要被數點,就需要在他們父親的族系裡有生命的交通。所以,重新數點不是表面的事,乃是內在的事,乃是基於生命和生命的交通。

重新數點也是按照年歲(成熟)。二十歲以下的以色列人不能被數點。由此可見,人要被數點,必須在生命裡長大成熟。這標準很嚴緊,不僅要求生命和生命的交通,也要求生命裡的成熟。 

不僅如此,重新數點也需要權柄的認定。這裡我們看見神聖的權柄,特別是代表權柄。我們無法否認,在神子民中間有代表權柄這樣的事,就是神派給作祂代表者的權柄。我們在舊約和新約都看到這樣的代表權柄。就著民數記二十六章裡的重新數點百姓,代表權柄要認定所作的事要按照神的條例。

五 數點十二支派

在二十六章五至五十一節,我們看見數點十二支派,數目是六十萬零一千七百三十名。我們若比較第一次數點與第二次數點,就看見有些支派減少了,而別的支派擴增了。

1 從二十歲以上

從二十歲以上的纔被數點。(民二六2。)這就是說他們是成熟能爭戰的。

2 有些女兒被數點

三十三和四十六節指明有些女兒被數點。她們被數點是為著承受地土。

六 分地的條例

在五十二至五十六節,我們看見分地的條例。

1 按人數

『你要照著人名的數目,將地分給這些人為業。族人多的,你要把產業多分給他們;族人少的,你要把產業少分給他們;要照各族的人數,把產業分給各族。』(民二六53~54。)這兩節指明,將地分給各支派,乃是按照各支派的人數。這就是說,分地是按生命的擴增。擴增較多的就得著較大的產業。

2 憑拈鬮,按著百姓祖宗各支派的名字

『雖是這樣,還是要拈鬮分地;他們要按著祖示各支派的名字,承受為業。你要按著所拈的鬮,依人數的多少,把產業分給他們。』(民二六55~56。)這樣憑拈鬮分地,乃是按著神主宰下的祝福;而按人數分地乃是人責任的問題。一面,百姓要擔起責任使人數擴增;另一面,神命定要按著神主宰下的祝福來分地。所以,分地乃在於人的責任和神聖的主宰。

七 數點利未人

以色列人是特別的子民,是為著神且從列國分別出來的子民。在這特別的子民中間,有突出的支派,就是利未人;這支派不數在以色列人中。利未人是最接近神,代替全部以色列人事奉神的支派。

在五十七至六十二節,我們看見數點利未人,他們沒有分得地。『利未人中,凡一個月以上被數點的男子,共有二萬三千名。他們沒有數在以色列人中,因為在以色列人中,沒有分給他們產業。』(民二六62。)

八 除了迦勒和約書亞以外,沒有一個人是在頭一次數點中的

在第二次數點中,除了迦勒和約書亞,沒有一個人是在頭一次數點中的。這就是說只有迦勒和約書亞經過兩次數點。除了這兩個人,那些在頭一次數點中的,包括摩西和亞倫,都不在重新數點中。

見證

×弟兄:讚美主,在以色列人極大的失敗之後有重新數點!這指明神不停止,直到祂完成了工作。祂要成就祂的定旨,將祂的子民帶進美地。重新數點是為著承受地土。 

已過我曾受攪擾,主的恢復中怎會有風波。現在我看見風波有一個目的-煉淨神的子民,使他們能進入美地。神用失敗和風波來煉淨我們,使我們不再攙雜。

我也很摸著舊的一代要死去的事實。那一代完全受到對付;除了迦勒和約書亞,沒有一個人有分於重新數點。由此看見,攙雜和老舊必須過去。願主煉淨我們一切的攙雜和老舊!願主煉淨我們全人!

弟兄:按照民數記,承受美地在於我們負責任有生命裡的擴增。最近,有人批評新路,說我們從生命岔到工作裡,說我們該放下我們的作工,回來享受基督。這是欺騙的話。新路給眾人機會盡我們的責任。沒有新路,許多人不會有路,來盡我們在主面前所擔負的責任。我們若不盡我們的責任,就不會履行那承受基督作享受的條件。許多人能見證,我們越藉著傳福音結果子、照顧新人,並在聚會中申言來事奉主,我們就越享受基督。那些人說我們不需要為主勞苦,只要喫喝主並享受召會生活,我們不該被他們欺騙。保羅說他因著神的恩成了他今天這個人,並且這恩臨到他不是徒然的;反而他比眾使徒格外勞苦。保羅不是憑自己勞苦,乃是憑神的恩勞苦。勞苦和享受是並行的。我們越事奉主,就越享受祂。為著主的新路,讚美主!這路給我們眾人有機會,在身體裡盡我們的責任。

×姊妹:以色列人是按他們父親的族系重新被數點的。這數點不僅按著先祖,更是按著父親的族系。這是生命和生命交通的事,二者都不該有攙雜。我們若容許攙雜進來,就失去了被重新數點的立埸。我們失去權利,未被數點在進入並承受美地的人中。我們不該容許任何狡猾的攙雜,使我們不再顧到生命的源頭和對生命交通的經歷。我們需要非常在意我們的家族,並維持家族裡的交通。我們都得著了神聖的生命,但這生命是在家裡長大的。我們若要被數點,就需要留在家的環境裡,留在家的範圍裡。我們若失去家的地位,就失去重新數點的根據。哦,願我們都留在家裡生命純潔的交通中! 

×弟兄:有些分裂的人說,那為著人數擴增的不是為著生命。按照民數記二十六章的豫表,那為著人數的人是相當為著生命的。重新數點乃是按照父親的族系;這指明要有人數的擴增,必須為著生命。這是我竭力要進入新路時的經歷。我迫切要得著後裔,得著新的一代。我若要有後裔,就必須迫切得著生命。我們無法把人數和生命分開。我很高興主使我們想到人數擴增的事,因為這使我們思想我們對生命的經歷是否真實。生命與人數是並行的。只有藉著這麼顧到生命,纔有機會繁殖,並有人數的增加。

×弟兄:為著眾支派中間分地的方式,讚美主!這方式是平衡的。一面,我們必須為著擴增勞苦。以弗所三章告訴我們,我們能和眾聖徒一同領略基督的度量。享受基督的人越多,我們對基督的享受就越多。另一面,這是神主宰的事。我們必須往前,為著人數的擴增而勞苦,也必須尊重神的主宰。

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