第十二篇 眾子,眾弟兄,召會

希伯來書深入又極為簡單的含示了新約所有的基本要素。讀這書的人,在表面上很難發現該書也說到召會。也許你讀過希伯來書許多次,但是對該書曾說到召會可能沒有甚麼印象。我們都熟悉使徒行傳和其他書信裡所說到的召會,但是對於希伯來書也說到召會,卻沒有甚麼印象。三十八年前,我曾帶領兩班人詳細查讀希伯來書。那時,我以為我對希伯來書認識得很透徹了,卻沒有看見這卷書中所題的召會。

這卷書只有兩次題到召會,一次在二章十二節,另一次在十二章二十三節。二章十二節說,『我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。』我不知道有沒有人曾經注意這裡所說到的召會。這一節是以召會為素質寫的。這一節聖經,無論是說到眾弟兄,還是說到召會,說法都非常深。這裡子向父說,祂要向祂的弟兄宣告父的名,並且要在召會中歌頌父。你知道這是甚麼意思?在這一節裡,我們要注意三個重點:眾弟兄、召會、以及主今天在召會中所作的。這一節對於召會的所是以及主在召會中所作的,給我們很大的啟示。我們很難在聖經其他各卷中,找到一處這樣透徹、基本、基要、關鍵的說到召會的性質。不要輕看二章十二節。這是一處重要的經節,含有奧妙的啟示。我盼望在這篇信息裡,我們不僅得著啟示,更是得見異象,看見召會是甚麼,看見主今天在召會中所作的是甚麼。

甚麼是召會?召會乃是神長子的眾弟兄團體的組合。你還記得神的獨生子與神的長子之不同麼?神的獨生子只有神性而沒有人性。祂雖有神聖的性情,卻沒有屬人的性情。但神的長子則兼有神性與人性。眾弟兄不是獨生子的弟兄,乃是神長子的弟兄。我們是與長子一樣。祂是神而人者,我們是人而神者。長子兼有神人二性,祂的眾弟兄也都與祂一樣。無論是弟兄、是姊妹,我們都是祂的弟兄,因為基督並沒有姊妹。請告訴我,你是屬人的還是神聖的?長子是神聖的還是屬人的?祂兼有神人二性,而我們兼有人神二性。祂是先有神性,後有人性;祂的眾弟兄則是先有人性,而後有神性。最終,祂與我們,我們與祂就相同了。我們是一班奇特的子民,我們不僅有人性,也有神性。你知道你是誰的兒子麼?你是神的兒子!神是我們神聖的父,我們是祂神聖的眾子,因為我們都是由祂神聖的生命所生,有祂神聖的性情。我們是父的眾子,又是父長子的眾弟兄。這不是作夢,乃是實際。

召會是兼有神人二性的,這是召會的性質。召會是由神的眾子組成的,也就是由神長子的眾弟兄所組成的。這就是召會。多年前我對召會還沒有看得這麼清楚。四十多年前,我看見召會是一班真正在基督裡的信徒,聚集在一起。這個解釋不能說不對。大約一百五十多年前,有一班弟兄們得著啟示,看見召會不是由石頭和磚頭蓋成的建築物。他們起來很強的向基督教國宣告說,召會不是物質的建築物,召會不是大教堂、小教堂或禮拜堂。他們宣稱,召會乃是一班蒙神所召的人聚集在一起。當真正在基督裡的信徒聚集在一起,他們就是召會。我們從這個啟示得了很大的幫助,在五十多年前也開始傳講,所有蒙神呼召的聖徒聚在一起纔是召會。對於上一世紀這班弟兄們給我們的幫助,我們很感謝。慢慢的我們看見,召會不僅是一班真信徒聚集在一起,召會乃是一個身體,就是基督的身體。你把許多椅子擺在一起,椅子不能成為一個身體。你把羊聚在一起,羊也不能成為一個身體。大家都知道,身體乃是一個有生命的生機體,含有生命的構造、生命的細胞、生命的性質、生命的形狀、生命的本能、和生命的功用。召會比僅僅一個聚集更深、更高、更奧妙。

主給我們看見召會的真正意義。讚美主,祂給我們看見召會有兩種性情:人性和神性。召會有兩種生命。這兩種生命不僅聯結在一起,更調和在一起。召會是一個由兩種生命同兩種性情所聯結並調和在一起的生機體。這真是奇妙!你知道召會有兩種生命麼?你知道召會有兩種性情麼?你知道神的長子有兩種生命和兩種性情,祂不僅是神子,也是人子麼?這位長子有一切神聖的屬性,也有一切人性的美德。我們所有的,並非只是一點點的謙卑和服從。這座豐富的寶庫比這個深奧多了;乃是無限無量,滿了神聖的屬性和人性的美德。召會就是這樣的生機體,也就是基督的身體。

我常聽到一些某地召會不好的消息,有人說,『某地召會光景不好,有了難處。』我不喜歡聽這種話,因為我對召會的看法是根據我的信心,我相信每一個召會都是好的,沒有一個是不好的。雖然你認為某一個召會不好,但過了一段時間那個召會變了。為甚麼?因為召會是生機的,是會長大的。正如你的身體有時會疲倦,但過不多久,又會恢復過來。你的身體是一個生機體,所以生命會使牠改變。在主恢復裡的眾召會都是生機的。不要認定某地的召會不好。召會是奇妙的,是會生長的生機體。請勿忘記,召會乃是神長子的眾弟兄所組成的一個活的團體。召會既不是物質的,也不是組織的;召會完全是出於生命,就是神聖的生命以及被拔高、復活的屬人生命。沒有甚麼比生命更豐富。全宇宙最高的生命乃是神的生命,其次就是人的生命。今天召會裡人的生命,不是天然的屬人生命,乃是被拔高、復活的屬人生命。我們有這樣的生命!這一種屬人的生命加上神聖的生命就是召會的生命。希伯來書就是這樣深奧的把召會啟示出來。召會乃是神眾子的活組成,是神長子和祂眾弟兄活的團體。

壹 眾子
一 豫定得兒子的名分

組成召會的眾子,都已經被豫定得兒子的名分。(弗一5。)我們成為神的兒子,不是偶然的事,乃是在創世之前豫定好了的。在已過的永遠裡,神就已定意我們成為祂的眾子。首先,神豫先知道了我們。(羅八29。)然後,祂揀選了我們。不管你對自己怎麼看法,在創世之前,神已經揀選你了。神豫先知道,也揀選了我們,然後就豫定我們。『豫定』這辭含有標出的意思。在已過的永遠裡,在創世之前,神就在我們身上作了記號,豫先把我們標出來。神豫定我們作甚麼?乃是為著得兒子的名分。我們乃是豫定要得兒子的名分。

這個觀念,在今天的基督徒中間,很少人知道。通常基督徒的觀念就是我們被豫定要得救;至於得兒子的名分,幾乎沒有想過。我們所以沒有兒子名分這個觀念,乃因受了傳統基督教教訓的影響。我們必須再次得恢復,回到神純淨的話語。神純淨的話告訴我們,我們被豫定乃是要得兒子的名分。你只要是神的兒子,就不必擔心憂慮。

我們成為神的兒子,不是偶然的。假如你是因著一次車禍而悔改信主;按著你的感覺,你信主似乎完全是偶然的,但從神看來,這都是因著你早已被標出來了。為甚麼你會碰到那次意外?是因著你還有一點剛硬。因此神就在祂的主宰之中,許可那次的意外臨到你,好使你得著兒子的名分。但是兒子的名分不是偶然得來的,乃是事先計畫好的。讀本篇信息的人,如果有那一位是因著車禍而信主得救的,必定是神用那次事件,來使你轉向祂。我們這班蒙神揀選的人,有天使圍著我們,安排各樣的環境,為要帶我們進入兒子的名分。我們有許多人都是被逼而信主的,好像被逼到一個地步,發覺走投無路了,就只有跪下,呼求說,『哦,主耶穌。』當我們這樣作,所有的天使就都歡呼,因為我們得著了兒子的名分。天使的定命是作僕役為我們效力,而我們的定命是得兒子的名分。

二 從神而生

我們這些蒙神揀選的人,都是從神而生,成為祂的眾子。當我們藉著相信接受主耶穌的時候,我們就從神而生,並且得著權柄作神的兒女。(約一12~13。)從那時起,神的靈就一直同我們的靈見證,我們是神的兒女。(羅八16。)即使我們有時軟弱,甚至退後,在我們的深處,我們仍然知道自己是神的兒女,因為我們一旦從神而生,就永遠是祂的兒女。我們重生所得的乃是永遠的兒子名分。

三 從靈而生

我們從神而生,乃是在我們的靈裡從那靈而生。(約三6。)我們的肉身乃是從父母而生;但在我們的靈裡,我們乃是從神的靈而生,成為神的兒女。神差祂兒子的靈進入我們裡面,使我們成為祂的眾子,與長子相似。(加四6。)成為神的眾子,是在我們靈裡,憑神兒子的靈所完成的。

四 受了兒子名分的靈

我們既在靈裡從神的靈而生,就得著兒子名分的靈。(羅八15。)這靈很難斷定究竟是指神的靈,還是指人的靈。這靈包含兩者,因為我們所得著的乃是調和的靈,就是既有神性也有人性的靈。羅馬八章十五節說到我們這些神的眾子呼叫『阿爸,父』。但另一處類似的經節,就是加拉太四章六節,卻說是那靈呼叫『阿爸,父』。這意思是說,當我們呼叫阿爸父的時候,那靈也在呼叫。那靈呼叫,也就是我們呼叫,我們與那靈乃是一。

五 等候得著完滿的兒子名分─身體得贖

雖然如此,我們尚未得著完滿的兒子名分,就是我們的身體得贖。(羅八23。)我們現在等候那完滿的兒子名分,就是我們的肉身得贖,或說肉身改變形狀。換句話說,我們雖然已經在靈裡從神而生,但我們的身體尚未從神而生。我們的身體改變形狀的日子快要來到,那時我們就要得著完滿的兒子名分。我們等候的就是這件事。

貳 眾弟兄
一 在復活裡產生的

我們是神的眾子,也就是神長子基督的眾弟兄。基督藉著復活,生為神的長子,(徒十三33,)我們也在祂的復活裡產生為祂的眾弟兄。(彼前一3。)在復活以後,基督纔稱呼祂的門徒為弟兄。(約二十17。)因此,我們的新生不是肉體的出生,乃是在復活裡的出生。

二 有神的長子作長兄

我們是神的眾子,神的長子是我們的長兄。(來二11,羅八29。)基督作為我們的長兄,乃是我們的模型和榜樣。祂既是我們的長兄,就在凡事上領先,我們必須跟隨祂的腳蹤。

三 與神的長子同生命,同性情

我們這些神的眾子,與神的長子同生命、同性情。(來二11。)我們既與祂有分於同一生命和性情,我們就是祂的眾弟兄。我們既有神的生命和性情,我們就是神的眾子。我們有分於長子所有的同一生命和性情,所以我們就是祂的弟兄。對神而言,我們是祂的眾子;對神的長子而言,我們是祂的眾弟兄。

參 召會
一 由在復活裡的眾弟兄所組成

我們已經看過,召會是由在復活裡神長子的眾弟兄所組成的。(二12。)因此,召會也就是基督的團體同夥。等我們讀到三章十五節的時候,會再詳細講到同夥這件事。現在,我們只要記住召會是基督的團體同夥就彀了。

二 神的長子向祂的弟兄宣告父的名

在召會中,神的長子向祂的弟兄宣告父的名。因為父是生命和性情的源頭,所以宣告父的名,就是向眾弟兄指明生命和性情的源頭。古時的猶太人雖然認識神,卻不認識父。他們只認識神是創造主,卻不認識祂也是那生育的父。他們知道神創造的大能,卻不認識父生育的能力。他們知道神的大能,卻不認識父的生命。在耶穌復活以前,甚至祂的門徒也不認識父的生命和祂生育的能力。在復活那天以前,他們所認識的和猶太人所認識的一樣。但在復活那天,主來到他們中間,向他們宣告父的名,使他們知道父乃是生命的源頭。

關於這一點,聖經說得非常簡略,但這簡略的題示如同小小的窗口,使我們藉此能看見許多事。按照約翰二十章所記,耶穌是在復活當天晚上來到祂的門徒中間。但是約翰並沒有說到主耶穌向門徒宣告父的名。這事乃是以豫言的方式記在詩篇二十二篇二十二節。根據那裡的豫言,基督復活之後,向門徒顯現,主要的是叫他們認識父。父的生命和父的性情已經成為他們的,父的所是已經轉到他們裡面。這就是向門徒宣告父的名的意思。主作這事的時候,如果我們也在那裡,我們就會明白,那個宣告不僅是題到父的名而已,乃是把父的一切所是─祂的生命、性情、所是─都分賜到門徒裡面。彼得從這事上,就看見他有分於神的性情,他在彼得後書也題到這事。(一4。)我們這些神的眾子,都有分於神聖的性情。神之於我們不再僅僅是創造的神,更是生身的父。祂生了我們,將祂的生命、性情,甚至祂的所是,分賜到我們裡面。這就是宣告父的名的意義。

三 神的長子在召會中歌頌父

子宣告父的名之後,就在召會中歌頌父。我不相信這個豫言是說神的長子只有一次在召會中歌頌父。我相信這裡的意思乃是,多少個世紀以來,神的長子一直在召會中歌頌父。祂怎樣歌頌?祂乃是在祂的眾弟兄中歌頌。我有充分的確信,祂現今就在我們裡面。祂既在我們裡面,祂就在我們的歌唱裡歌頌父。祂的歌唱是在我們的歌唱裡。當我們歌唱的時候,祂也歌唱,因為祂在我們裡面一同歌唱。當我們從我們的靈裡歌頌父的時候,祂也在我們的靈裡與我們一同歌唱。這真是奇妙!今天召會在地上乃是一個有神的長子在其中的團體身體。在召會的聚會裡,神的長子歌頌父。我們每一次來到聚會裡,都該開口讚美父;我們若立即這樣行,就是與那內住之神的長子合作。你想更多得到神的長子麼?你只要讚美父。我們讚美父越多,就越多得著神的長子。我們歌頌父越多,長子就越多在我們的歌唱裡歌唱。要基督與我們同工最好的路,就是歌頌父。按照我們的經歷,許多人都能印證這事。在召會的一些聚會裡,我們有很多對父的歌唱,那時我們非常享受基督,甚至感覺到祂就在我們的歌唱裡歌唱。

基督已經向我們顯明父就是生命的源頭。現今祂就在召會所有的聚會裡等候機會,要與我們合作歌頌父。我們給祂機會有這樣的合作,最好的路就是敞開我們的靈,向父歌頌。我們越歌唱,就越享受祂的歌唱。當我們向父讚美的時候,我們就享受基督。我們與基督一同在召會聚會裡讚美父。我們越在召會的聚會裡讚美父,主也越在我們的讚美裡讚美父,我們也越享受祂,並得著祂。

召會是由神的眾子,也就是在復活裡基督的眾弟兄所組成的。召會是神長子基督的團體同夥,有分於父的生命、性情和所是。在召會中,父得著了長子在眾子裡的讚美。這就是召會。這就是眾子、眾弟兄和召會。

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