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第十四篇 關於拈鬮分地三件特別的事

讀經:約書亞記十七章三至四節,二十章一至九節,二十二章十至三十四節。

在本篇信息中,我有負擔進一步說到關於拈鬮分地三件特別的事-西羅非哈女兒的事例,逃城的設立,以及流便、迦得、和瑪拿西半支派回到他們在約但河東的地去。在豫表裡,這三件事給我們看見關於享受基督的一些細節。

西羅非哈女兒的事例

瑪拿西的後裔西羅非哈,有五個女兒,卻沒有兒子。(書十七3。)這些女兒要求承受他們父親產業的權利,使她們父親的產業留在他的支派裡。(書十七4,民二七1~11。)照著神的命定,只有男子有繼承權。然而,有一些女子要求承受產業,神也尊重她們的要求。

有她們父親的生命

西羅非哈的五個女兒有她們父親的生命。這指明要承受基督作我們的美地,我們必須有正確的家譜;也就是說,我們必須有正確的生命源頭。在聖經裡,產業是照著家譜定的。家譜是生命的事,這生命與支派、家室和家族有關。西羅非哈的女兒是屬於約瑟之子瑪拿西的一個家族,這事實指明她們有正確的生命源頭。享受基督作我們的產業,非常在於我們在祂裡面所得著的生命。

父親的家族表徵召會

她們父親的家族表徵召會。在召會裡,我們有立場承受基督作我們的享受。這就是說,我們若要享受基督作我們的產業,有分於祂的豐富,我們就必須有召會生活。我們在召會生活裡與聖徒們的交通,對我們享受基督是很要緊的。我們若失去與聖徒們的交通,就會失去我們對基督的享受。那些放棄含有生命交通之召會生活的人,自然而然就失去他們的權利,不能承受對基督的享受。

女子是較軟弱的人

女子表徵較軟弱的人。在神看來,我們都是女子,都是軟弱的人。惟有基督是剛強者。按屬靈說,整個宇宙中只有一個男子,就是那具體化身在基督裡的神。所有的信徒,包括弟兄在內,都是女子。所以,西羅非哈的五個女兒乃是表徵我們。

西羅非哈的女兒是女子,特別表徵召會生活裡較軟弱的人。我們已由神而生,並且在召會生活裡,有立場承受基督作我們的美地,給我們享受。然而,我們也許很軟弱,沒有力量或能力來享受基督。我們有心享受基督,卻缺少能力或力量來享受祂。那我們如何能承受基督作美地?我們需要採取交通的路,就是西羅非哈女兒接觸他們的親屬所指明的。在瑪拿西支派中,有許多家族有男子,表徵較剛強的人。藉著接觸較剛強的親屬,較軟弱的人就能在支派裡保守他們父親的名和產業;這表徵保守對基督的享受。今天,你也許很軟弱,但在神的家,召會裡,有較剛強的人。藉著交通,尤其在活力排裡,較軟弱的人就被較剛強的人所加強,因而能享受基督作他們的產業。

逃城

逃城(書二十1~9)是約書亞為無心誤殺人的以色列人所設立的。他們若逃往逃城,脫離報血仇的人,(5,)就會得保護。等到大祭司死了,殺人的就得釋放回到本城。(6。)

逃城表徵包羅萬有的基督,作我們領悟自己有罪時可以逃避之處。包羅萬有的基督是救贖之神的具體化身,乃是我們得防衛、遮蓋、並隱藏的逃城。基督不但是我們的救主,也是我們的逃避所。每當我們罪的『風暴』來臨時,我們就能逃到作我們逃避所的基督裡,與祂同在。然後,藉著基督的死(由大祭司的死所表徵),我們就得釋放。

流便、迦得、和瑪拿西半支派回到他們在約但河東的地去

流便、迦得、和瑪拿西半支派承受約但河東的地。(二二9。)摩西囑咐他們,在他們能享受約但河東的產業以前,必須與約但河西的弟兄們一同爭戰。(民三二20~22。)這些支派與他們的弟兄們一同爭戰以後,他們纔有資格回到他們的地,享受他們的產業。這指明我們若沒有身體,就無法享受基督。我們必須與身體是一,以分享基督的產業。

流便、迦得、和瑪拿西半支派回去享受那地的產業時,在約但河邊築了一座高大的壇。(書二二10。)這得罪了其他的支派,使迦南地的以色列人要上去攻打他們。(11~20。)流便、迦得、和瑪拿西半支派向其他支派解釋,他們築壇不是為獻祭,乃是為作見證。(21~29。)祭司非尼哈、會中的首領、並與他同來軍中的統領,聽見這解釋,就都以為美。(30。)

約書亞二十二章的記載給我們看見,今天無論神百姓的情形如何,我們都不可為著敬拜神或與神交通,設立另一座壇。在神的經綸裡,在神的百姓中,只該有在耶路撒冷的一座壇。所有神的百姓都必須到那裡獻祭給神,為著敬拜神並與神交通。這指明在對基督的享受裡,必須絕對的避免分裂。然而,在某些地方,有異議的人不關心在主恢復裡的同心合意,另築一座壇,因而形成了分裂。

在論到承受美地的一段聖言裡,我們看見關於另築一座壇的記載,這是非常有意義的。這段記載給我們看見,我們必須避免分裂。要享受包羅萬有的基督作美地,我們必須是一班子民,一個身體,一個宇宙的召會,來為基督作見證。

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