第二篇 以利米勒的偏離,拿俄米的歸回,以及路得的揀選

讀經:路得記一章。

在本篇信息中,我們要來看路得記一章;本章是說到以利米勒的偏離,拿俄米的歸回,以及路得的揀選。

壹 以利米勒偏離了神經綸中的安息

在一至二節我們看見,以利米勒偏離了神經綸中的安息。他原在美地,有那地的一分;他也該留在那裡。留在神所應許並賜給的美地,乃是真安息。以利米勒愚昧的偏離了這美妙的安息。

一 以色列活在神應許之地,為要完成神的經綸

以色列是神的選民,活在神應許之地,為要完成神的經綸。這就是說,留在美地不只是為我們的生存,更是使我們有分於神經綸的完成。

二 以色列的安息,與他們在神經綸裡與神之間的光景有關

以色列的安息,就是他們所享受的興隆,以及他們的滿足,都與他們在神經綸裡與神之間的光景有關。以色列人若離開美地,就使自己與神永遠的經綸斷絕。

路得記說到基督藉著成為肉體被帶到人類中。這是真安息。因此路得記是一卷安息的書。我們會看見,路得嫁給波阿斯以後,生了一個孩子俄備得;路得藉此享受安息,得著完全的滿足,並對她的後裔有完滿的盼望。後來的世代先是在大衛之下享受安息。一千年後,他們又因主耶穌享受真安息。二千年後,神的子民在千年國裡因著基督作王,要更完滿的享受這安息。千年國後,對這安息的享受要完成於新天新地裡的新耶路撒冷,直到永遠。安息乃是路得記之鑰。

三 從猶大的伯利恆

以利米勒的錯誤,是偏離了給他機會享受美地之安息的立場、地位。他偏離了猶大的伯利恆。

1 伯利恆,大衛的城

伯利恆,大衛的城,被指定為要來之基督的出生地。(彌五2,路二4~7。)在神眼中,伯利恆是個非常特別的地方,因為這是神要藉著成為肉體而生為人的地方。

2 猶大

猶大是以色列中君尊支派的地。(創四九8~10。)在所有支派中,沒有一個支派分得的地比猶大更高。這地是神應許之地最好的部分,(出三8下,)美地最好的部分,(申八7~10,)以馬內利之地最好的部分。(賽八8。)以利米勒偏離這地,是何等的錯誤!

四 到摩押

以利米勒從猶大的伯利恆偏離到摩押,就是神所棄絕並定罪的亂倫之地。摩押是羅得因亂倫所生後裔之地。(創十九30~38。)這地的民因其先祖亂倫,(申二三2~3,)且因其惡待以色列人,(4,)而不得入耶和華的會。不但如此,這地的民,神永不許可以色列人在一生的日子為他們求平安,求興旺。(6。)最後,摩押也是拜偶像之地。(士十6。)

五 在士師秉政的日子

以利米勒是在士師秉政的日子,在以色列離棄神、墮落、混亂、敗壞的時候,離開美地。

六 由於美地遭遇饑荒

以利米勒離開美地,是由於美地遭遇饑荒,缺少為著生活和滿足的生命供應,這是神的懲罰。(利二六26,結十四13。)我們也許希奇,神既已應許美地是流奶與蜜之地,那地怎會有饑荒。神降饑荒給祂的子民,是作為嚴厲的懲罰。祂斷絕他們糧食的供應,藉此懲罰他們。因為他們離棄了祂作他們的源頭和丈夫,轉去隨從偶像,祂就任憑他們到偶像那裡得食物。結果他們從神得不著食物,從他們淫亂的非法丈夫也得不著食物。

七 同著他的妻子和兩個兒子

以利米勒同著他的妻子和兩個兒子離開美地;他們原是適於神國的擴增。

八 神在摩押懲治以利米勒家

路得記一章三節和五節說到神懲治以利米勒家。以利米勒受神懲罰,死亡臨到他自己和他兩個兒子。剩下拿俄米為寡婦,帶著兩個兒婦住在異邦。這是以利米勒偏離神永遠經綸中之安息的可憐結果。

貳 拿俄米歸回神經綸中的安息

在四至七節、十九至二十二節我們看見,拿俄米歸回神經綸中的安息。

一 從摩押

拿俄米從摩押,拜偶像之地回來。

二 到猶大

拿俄米回到猶大,以馬內利之地。

三 受了神的剝奪,失去她的丈夫和兩個兒子

拿俄米回來,因為她受了神的剝奪,先失去她的丈夫,然後失去她的兩個兒子,剩下她和兩個兒婦為寡婦,沒有兒女。(5,20~21。)拿俄米回來,也因為她聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。(6。)在主的恢復裡,我們也經歷了主憐憫的眷顧。近年來,祂祝福了我們,並以豐富的糧食供應我們。

四 同著她的兒婦路得

拿俄米同著她的兒婦路得回來;路得是神賜給她,為著完成神關於基督之經綸的。(22上。)

五 來到伯利恆

拿俄米來到伯利恆,就是要來之基督的出生地。(19上,22下。)

六 合城的人都驚動

合城的人都因拿俄米和路得驚動,婦女們說,『這是拿俄米麼?』(19下。)拿俄米對她們說,『不要叫我拿俄米〔意為我的愉悅〕,要叫我瑪拉〔意為苦〕,因為全足者使我受了大苦。我滿滿的出去,耶和華使我空空的回來。耶和華使我受苦,全足者苛待我,你們為何還叫我拿俄米?』(20~21。)

參 路得揀選她的目標

八至十八節記載路得揀選她的目標。

一 拿俄米為她兩個兒婦的前途,向她們建議

拿俄米為她兩個兒婦的前途,向她們建議。她對她們說,『你們各人回娘家去罷。願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣。願耶和華使你們各在新夫家中得平安。』(8~9上。)於是拿俄米與她們親嘴,她們就放聲而哭,說,『不然,我們必與你一同回你本國去。』(9下~10。)拿俄米叫她們回去,問她們說,『為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫麼?我女兒們哪,回去罷;我年紀老邁,不能再有丈夫。即或我還有指望,今夜竟有丈夫可以生子;你們豈能等著他們長大麼?你們豈能等著他們不嫁別人麼?我女兒們哪,不要這樣,我比你們更為愁苦,因為耶和華伸手擊打我。』(11~13。)兩個兒婦聽見這話,又放聲而哭。然後俄珥巴與婆婆親嘴而別;只是路得緊跟著拿俄米。拿俄米對路得說,『你嫂子已經回她本民,和她所拜的神那裡去了;你也跟著你嫂子回去罷。』(14~15。)

二 路得揀選跟隨拿俄米

路得對拿俄米說,『不要催我回去不跟隨你;你往那裡去,我也往那裡去。你在那裡住宿,我也在那裡住宿。你的民就是我的民,你的神就是我的神。你在那裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離,不然,願耶和華加重的懲罰我。』(16~17。)拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。(18。)

路得所揀選的目標,乃是與神的選民一同有分於對基督的享受;她甚至成為將基督生到人類中的一位重要先祖。這不只是一個摩押寡婦的定意;這乃是一個目標,一個揀選。路得揀選神和祂的國,為著完成神關於基督的經綸。為著這樣的目標,為著這樣一個揀選這目標的人,阿利路亞!

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