希伯來書 第 1 章

壹.引言─神在子裏說話 一1~3

1神既在古時,藉著眾申言者,多分多方向列祖說話,2就在這末後的日子,在子裏向我們說話;神已立祂作承受萬有者,也曾藉著祂造了宇宙;3祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;

貳.基督的超越 一4~十39
一.超越天使 一4~二18
1.是神的兒子─是神 一4~14

4祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。5神曾對哪一個天使說過,「你是我的兒子,我今日生了你?」又說,「我要作祂的父,祂要作我的兒子?」6再者,神再帶長子到世上來的時候,就說,「神的眾使者都要拜祂。」7論到使者,祂說,「神使祂的使者為風,並使祂的僕役為火焰。」8論到子卻說,「神阿,你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是正直的權杖。9你愛公義,恨惡不法;所以神,就是你的神,用歡樂的油膏你,勝過膏你的同夥。」10又說,「主阿,你起初立了地的根基,諸天也是你手的工作;11天地都要滅沒,你卻長存;一切都要像衣服漸漸舊了,12你要將天地像外衣一樣捲起來,天地就像衣服一樣改變了;惟有你仍是一樣,你的年數也沒有窮盡。」13神曾對哪一個天使說過,「你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳?」14天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那些將要承受救恩的人效力麼?


希伯來書 第 2 章

(第一個警告─要注重論到子的話 二1~4)

1所以,我們必須越發注重所聽見的,恐怕我們隨流漂去。2那藉著天使所說的話,既是確定的,凡干犯、悖逆的,又都受了該受的報應;3我們若忽畧了這麼大的救恩,怎能逃罪?這救恩起先是主親自講的,後來聽見的人給我們證實了;4又有神按自己的旨意,用神迹、奇事、並各樣的異能、以及聖靈分給的恩賜,同他們作見證。

2.是人的兒子─是人 二5~18

5我們所說要來的世界,神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處鄭重見證說,「人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?7你使祂比天使微小一點,賜祂榮耀尊貴為冠冕,並派祂管理你手所造的,8叫萬有都服在祂的腳下。」既叫萬有都服祂,就沒有留下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬有都服祂,9惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的,好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味。10原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裏去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。11因那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們為弟兄,並不以為恥,說,12「我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。」13又說,「我要信靠祂。」又說,「看哪,我與神所給我的兒女。」14兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,15並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。16誠然祂不是救援天使,乃是救援亞伯拉罕的後裔。17所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,為要在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司,好為百姓的罪成就平息。18因為祂既然在所受的苦上被試誘,就能幫助被試誘的人。


希伯來書 第 3 章

二.超越摩西,是配得更多榮耀與尊貴的使徒 三1~6

1所以,有分於屬天呼召的聖別弟兄們,你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌;2祂對那設立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一樣。3祂比摩西被斷為配得更多的榮耀,就像建設房屋的比房屋更尊貴。4因為每一座房屋都是由人建設的,但建設萬有的乃是神。5摩西為僕人,在神的全家忠信,為要給將來傳講的事作見證;6但基督為兒子,治理神的家;我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底,便是祂的家了。

(第二個警告─不要趕不上那應許的安息 三7~四13)

7所以,正如聖靈所說的,「你們今日若聽見祂的聲音,8就不可硬著心,像在曠野惹祂發怒時,試探祂的日子一樣;9在那裏你們的祖宗以試驗試探我,並且觀看我的作為四十年。10所以我厭煩那一代的人,說,他們心裏時常迷糊,竟不曉得我的法則;11我就在怒中起誓說,他們絕不可進入我的安息。」12弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的噁心,將活神離棄了。13總要趁著還有稱為「今日」的時候,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心就剛硬了。14「你們今日若聽見祂的聲音,就不可硬著心,像惹祂發怒的時候一樣。」當這話還在說的時候,15我們若將起初的確信堅守到底,就必作基督的同夥了。16原來那聽見而惹祂發怒的是誰?豈不是那些藉著摩西從埃及出來的眾人麼?17神四十年之久,又厭煩了誰?豈不是那些犯罪,屍首倒在曠野的人麼?18又向誰起誓說,他們必不得進入祂的安息?豈不是向那些不信從的人麼?19這樣我們看出,他們不能進入,是因為不信的緣故了。


希伯來書 第 4 章

1所以,我們應當畏懼,免得那進入祂安息的應許,雖然留給我們,你們中間卻有人像是趕不上了。2因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的話與他們無益,因為這話在聽見的人裏面,沒有與信心調和。3但我們已經相信的人,卻進入那安息,正如神所說,「我就在怒中起誓,他們絕不可進入我的安息。」其實造物之工,從創世以來已經完成了。4因為論到第七日,祂在某處這樣說,「到第七日,神就歇了祂一切的工,」5而在這裏又說,「他們絕不可進入我的安息。」6這樣,這安息既留下給一些人進入,而那先前有福音傳給他們的人,因為不信從,不得進入,7神就再指定一個日子,就是過了這麼長的時間,在大衞書上所說的今日,正如祂前面所說的:「你們今日若聽見祂的聲音,就不可硬著心。」8若是約書亞已經使他們得了安息,此後神就不會題起別的日子了。9這樣,必有一安息日的安息,為神的子民存留。10因為那進入祂安息的,也歇了自己的工,正如神歇了自己的工一樣。11所以我們務必竭力進入那安息,免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。12因為神的話是活的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,能以刺入、甚至剖開魂與靈,骨節與骨髓,連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的,沒有一個在祂面前不是顯明的,反而萬有在我們必須向祂交賬的主眼前,都是赤露敞開的。

三.超越亞倫 四14~七28
1.照著麥基洗德等次的大祭司 四14~五10

14所以,我們既有一位經過了諸天,尊大的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當堅守所承認的。15因我們並非有一位不能同情我們輭弱的大祭司,祂乃是在各方面受過試誘,與我們一樣,只是沒有罪。16所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。


希伯來書 第 5 章

1凡從人間選取的大祭司,都是被設立替人辦理關於神的事,為要獻上禮物和為著罪的祭物。2他能體諒那無知和失迷的,因為他自己也為輭弱所困;3因此,他怎樣為百姓為著罪獻祭,也應當照樣為自己獻祭。4這大祭司的尊貴,不是人自取的,乃是人蒙神呼召所得的,像亞倫一樣。5這樣,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是那向祂說「你是我的兒子,我今日生了你」的,榮耀了祂;6就如神在另一處又說,「你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」7基督在肉身的日子,強烈的哭號,流淚向那能救祂出死的,獻上祈禱和懇求,因祂的虔誠,就蒙了垂聽;8祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從;9祂既得以成全,就對凡順從祂的人,成了永遠救恩的根源,10蒙神照著麥基洗德的等次,稱為大祭司。

(第三個警告─要竭力前進,達到成熟 五11~六20)

11關於麥基洗德,我們有許多話要說,且是難以解明的,因為你們聽覺遲鈍。12按時間說,你們該作教師;可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們;並且成了那必須用奶,不能喫乾糧的人。13凡只能享用奶的,對公義的話都是沒有經驗的,因為他是嬰孩;14只有長成的人,纔能喫乾糧,他們的官能因習用而受了操練,就能分辨好壞了。


希伯來書 第 6 章

1所以,我們既離開了那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脫開死行,信靠神,2浸洗的教訓,按手,死人的復活,以及永遠的審判。3神若准許,我們必如此行。4因為那些曾經蒙了光照,嘗過屬天的恩賜,又有分於聖靈,5並嘗過神美善的話,以及來世的能力,6而偏離的人,不可能再重新悔改,為自己把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱祂。7就如田地,吸收了屢次下在其上的雨水,並且生產菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得享祝福;8但若長出荊棘和蒺藜,就被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。9然而,親愛的,我們雖是這樣說,卻深信你們的光景強過這些,且都是聯於救恩的。10因為神並非不公義,竟忘記你們所作的工,和你們為著祂的名所顯出的愛,就是先前供應聖徒,如今還是供應。11只是我們切願你們各人都顯出同樣的殷勤,以致對你們所盼望的有充分的確信,一直到底;12使你們不怠惰,反倒傚法那些藉著信和恆忍承受應許的人。13神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大的可以指著起誓,就指著自己起誓,說,14「保定的,論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你繁增。」15這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。16人都是指著比自己大的起誓,而起誓乃是人各樣爭論的了結,作為保證。17這樣,神既願意向那承受應許的人,格外顯明祂的旨意是不更改的,就介入以起誓擔保;18好藉這兩件不更改的事,就是神在其中不能說謊的,叫我們這逃往避難所,持定擺在前頭盼望的人,可以得著有力的鼓勵;19我們有這盼望如同魂的錨,又牢靠又堅固,且通入幔內;20作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次,成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。


希伯來書 第 7 章

2.永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司 七1~28

1這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。2亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。3他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。4你們要想想,先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他,這人是何等尊大!5那些領受祭司職任的利未子孫,奉命照著律法從百姓,就是從他們的弟兄,收取十分之一,儘管他們的弟兄是從亞伯拉罕腰中出來的;6但那不與他們同譜系的,倒收取亞伯拉罕的十分之一,並為那蒙受應許的祝福。7向來都是卑小的蒙尊優的祝福,這是一無可駁的。8在這裏,收取十分之一的,是必死的人;在那裏,卻是那被證實為活著的。9並且可以這樣說,那收取十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一;10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未還在他祖宗的腰中。11這樣,藉著利未人的祭司職分,若真能使人得完全,(百姓原是根據這職分領受了律法,)又何需另外興起一位祭司,照著麥基洗德的等次,不照著亞倫的等次來稱謂?12祭司的職分既已更換,律法也必須更換。13因為這些話所說到的人,原有分於別的支派,那支派裏沒有一人伺候過祭壇。14我們的主明顯是從猶大支派出來的;論到這支派,摩西並沒有講到祭司的事。15既然照麥基洗德的樣式,興起一位不同的祭司來,我們的話就更是顯然的了;16祂成了祭司,不是照著屬肉之誡命的律法,乃是照著不能毀壞之生命的大能;17因為有為祂作見證的說,「你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」18一面是先前的誡命,因其輭弱和無益,而被廢掉,19(律法原來一無所成,)另一面卻在其上引進更美的盼望,藉此我們可以親近神。20再者,耶穌為祭司,既不是不起誓立的,21(那些人為祭司,原不是起誓立的,耶穌卻是起誓立的,是藉著那對祂說,「主起了誓絕不後悔,你是永遠為祭司」的,)22祂就成了更美之約的保證。23那些為祭司的,人數眾多,是因為有死攔阻,不能長久;24但耶穌既是永遠長存的,祂就有不能更換的祭司職分。25所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。26像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別,並且高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的;27祂不像那些大祭司,每天必須先為自己的罪,再為百姓的罪獻上祭物,因為祂獻上自己,就把這事一次永遠的作成了。28律法本是立輭弱的人為大祭司,但在律法以後所起誓的話,卻是立兒子為大祭司,乃是成全直到永遠的。


希伯來書 第 8 章

四.基督的新約超越舊約 八1~十18
1.更美應許之更美的約,同更超越的職事 八1~13

1我們所講之事的要點,就是我們有這樣的大祭司,祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊,2作了聖所,就是真帳幕的執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這一位也必須有所獻的。4因此祂若在地上,必不得作祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司;5他們的事奉,乃是天上事物的樣本和影兒,正如摩西將要完成帳幕的時候,蒙神指示他說,「你要謹慎,照著在山上所指示你的模型,作各樣的物件。」6但如今耶穌已經得著更超特的職任,正如祂也是更美之約的中保;這約是憑更美的應許立定為法的。7原來那第一約若沒有瑕疵,就沒有尋求第二約的必要了。8但神既找出祂百姓的瑕疵,就說,「看哪,日子將到,主說,我要與以色列家和猶大家,立定新約,9不是照著我拉他們祖宗的手,領他們出埃及地的日子,與他們所立的約;因為他們沒有恆守我的約,我也不理他們;這是主說的。10主又說,因為這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:我要將我的律法賜在他們心思裏,並且將這些律法寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。11他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我;12因為我要寬恕他們的不義,絕不再記念他們的罪。」13既說新約,就以第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的,就快要消逝了。


希伯來書 第 9 章

2.更美的祭物和更美的血,同更大、更全備的帳幕 九1~十18

1這樣,第一約的確有敬拜的章則,和屬世界的聖幕。2因為有豫備好的帳幕,頭一層叫作聖所,裏面有燈臺、桌子和陳設餅;3第二幔子後,還有一層帳幕,叫作至聖所,4有金香壇,和四面包金的約櫃,櫃裏有盛麼哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版;5櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著遮罪蓋;關於這幾件,現在不能一一細說。6這些物件都這樣豫備好了,眾祭司就常常進入頭一層帳幕,完成敬拜;7至於第二層帳幕,只有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血,為自己和百姓誤犯的罪獻上的;8聖靈如此指明,當頭一層帳幕仍然存立的時候,至聖所的路還未顯明;9那頭一層帳幕作現今時期的一個象徵,按這象徵所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫敬拜的人得以完全;10這些不過是在於飲食和各樣的浸洗,都是屬肉體的章則,制定到更正的時期。11但基督已經來到,作了那已經實現之美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造的,就是不屬這受造世界的;12並且不是藉著山羊和牛犢的血,乃是藉著祂自己的血,一次永遠的進入至聖所,便得到了永遠的救贖。13若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在污穢的人身上,尚且使人聖別,以致人的肉身得著潔淨,14何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵的獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麼?15所以,祂作了新約的中保,既然受死,贖了人在第一約之下的過犯,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。16凡有遺命,立遺命者的死必須證實出來;17因為留遺命的人死了,遺命纔得確定;立遺命的人還活著的時候,遺命是沒有效力的。18所以第一約也不是不用血創立的。19因為各條誡命既由摩西照著律法,向眾百姓講過了,他就拿牛犢和山羊的血,用水和朱紅色絨並牛膝草,灑在那約書上,並眾百姓身上,說,20「這就是神與你們所立之約的血。」21他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。22按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,沒有流血,就沒有赦罪。23所以,諸天上之物的樣本,必須用這些祭物去潔淨;但那天上之物的本身,必須用比這些更美的祭物去潔淨。24因為基督並不是進入人手所造的聖所,那不過是真聖所的復本,乃是進入了天的本身,如今為我們顯在神面前;25祂也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所;26如果這樣,從創世以來,祂就必須多次受苦了;但如今祂在諸世代的終結顯明瞭一次,好藉著獻上自己為祭,把罪除掉。27按著定命,人人都有一死,死後且有審判;28基督也是這樣,既一次被獻,擔當了多人的罪,將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃為拯救他們。


希伯來書 第 10 章

1律法有要來美事的影兒,沒有本物的形像,總不能藉著每年不斷獻上的同樣祭物,叫那些進前來的人得到完全。2不然,敬拜的人既一次得了潔淨,良心不再覺得有罪,獻祭的事豈不就已停止了麼?3但那些祭物使人每年想起罪來;4因為公牛和山羊的血是不能除罪的。5所以基督到世上來的時候,就說,「祭物和供物是你不願要的,你卻為我豫備了身體;6燔祭和贖罪祭是你不喜悅的;7於是我說,看哪,我來了,神阿,是要實行你的旨意。(我的事經捲上已經記載了。)」8以上說,「祭物和供物,燔祭和贖罪祭,是你不願要的,也是你不喜悅的。」(這些都是按著律法獻的。)9後來又說,「看哪,我來了,是要實行你的旨意。」可見祂除去那先有的,為要立定那後來的;10我們憑這旨意,藉耶穌基督一次永遠的獻上身體,就得以聖別。11再者,凡祭司都是天天站著供職,屢次獻上同樣永不能除罪的祭物。12惟獨這一位既為罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了;13從此等候祂的仇敵,放在祂的腳下作腳凳。14因為祂一次獻祭,便叫那些得以聖別的人永久完全。15聖靈也對我們作見證,因為祂說過,16「主說,這是那些日子以後,我要與他們所立的約:我要將我的律法賜在他們心裏,並且將這些律法寫在他們心思裏。」17以後又說,「我絕不再記念他們的罪和不法。」18這些罪既都蒙了赦免,就不用再為罪獻祭了。

(第四個警告─要向前進入至聖所,不可退縮回到猶太教 十19~39)

19弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,20是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的肉體,21又有一位尊大的祭司治理神的家,22並且在心一面,我們已經被基督的血灑過,脫開了邪惡的良心,在身體一面,也已經用清水洗淨了,就當存著真誠的心,以十分確信的信,前來進入至聖所;23又當堅守我們所承認的盼望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的;24且當彼此相顧,激發愛心,勉勵行善;25不可放棄我們自己的聚集,好像有些人習慣了一樣,倒要彼此勸勉;既看見那日子臨近,就更當如此。26因為我們認識了真理之後,還故意犯罪,為著罪的牛羊祭物是不再有的了;27惟有恐懼等候審判、和那將要吞滅眾敵人的烈火。28任何人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,29何況那踐踏神的兒子,將他藉以成聖的立約之血當作俗物,又褻慢恩典之靈的,你們想,他該受怎樣更重的刑罰?30因為我們知道誰曾說,「伸寃在我,我必報應。」又說,「主要審判祂的百姓。」31落在活神的手裏是可怕的。32然而你們要回想往日,那時你們蒙了光照,就忍受了各樣苦難中的大爭戰;33一面被辱駡,遭患難,成了給眾人觀看的一臺戲;一面作了那些受如此對待之人的同伴。34因為你們同情了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被搶奪,你們也歡喜接受,知道自己有更美長存的家業。35所以不可丟棄你們的膽量;這膽量是會得大賞賜的。36你們所需要的乃是忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。37「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。38只是我的義人必本於信活著;他若退縮,我的心就不喜悅他。」39我們卻不是退縮以致遭毀壞的人,乃是有信心以致得著魂的人。


希伯來書 第 11 章

三.信─獨一的路 十一1~40
一.信的定義 1

1信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。

二.信的見證人 2~40

2古人在這信上得了美好的見證。3我們因著信,知道宇宙是憑神的話結構起來的;這樣,所看見的並不是從顯然之物而成的。4亞伯因著信獻祭給神,比該隱所獻的更美,藉此便得了稱許為義的見證,就是神指著他的禮物所作的見證;他雖然死了,卻藉著這信仍舊說話。5以諾因著信被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。6人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。7挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,就為虔敬所動,豫備了一隻方舟,使他全家得救,藉此就定了那世界的罪,並且承受了那照著信而得的義。8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;他出去了,還不知道往那裏去。9他因著信,在應許之地作客,好像在異地,與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏;10因為他等候那座有根基的城,其設計者並建築者乃是神。11因著信,連撒拉自己,即使過了年齡,還得了能力,懷孕生子,因她認為那應許她的是信實的。12所以從一個彷彿已死的人,生出子孫來,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在地上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是顯明自己在尋找一個家鄉。15他們若真是想念著所離開的家鄉,還有折回的機會;16他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉;所以神稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們豫備了一座城。17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這正是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說,「從以撒生的,纔要稱為你的後裔。」19他算定神甚至能叫人從死人中復活;就表樣說,他也實在從死人中得回了他的兒子。20以撒因著信,指著要來的事,給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,並且扶著杖頭敬拜神。22約瑟因著信,臨終的時候,題到以色列子孫出埃及的事,並為自己的骸骨留下遺囑。23摩西生下來的時候,他的父母因見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。24摩西因著信,長大了就拒絕稱為法老女兒之子;25他寧可選擇和神的百姓同受苦害,也不願有罪的短暫享受;26他算為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴,因他望斷以及於那賞賜。27他因著信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;28他因著信,就立了逾越節並塗血的事,免得那滅長子的臨及以色列人。29他們因著信,過紅海如過干地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。30因著信,耶利哥的城牆被圍繞七日,就倒塌了。31妓女喇合因著信,和和平平的接待探子,就不與那些不信從的人一同滅亡。32此外,我還要再說甚麼?若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衞、撒母耳和眾申言者的事,時間就不彀我用了。33他們藉著信,制伏了列國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,34滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,輭弱得著加力,爭戰顯出大能,打退外邦的軍隊。35有婦人得自己的死人復活;另有人受嚴刑至死,不肯接受釋放,為要得著更美的復活;36又另有人受了戲弄和鞭打,甚至捆鎖和監禁的試煉;37他們被石頭打死,被鋸鋸死,受到試探,被刀殺死;披著綿羊山羊的皮各處奔走,受窮乏,受患難,受苦害;38在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,是世界不配有的。39這些人都藉著信得了美好的見證,卻沒有得著所應許的;40因為神為我們豫備了更美的事,叫他們若沒有我們,就不能完全。


希伯來書 第 12 章

(第五個警告─要奔跑賽程,不可墜落離開恩典 十二1~29)

1所以,我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當脫去各樣的重擔,和容易纏累我們的罪,憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程,2望斷以及於耶穌,就是我們信心的創始者與成終者;祂為那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架,便坐在神寶座的右邊。3那忍受罪人這樣頂撞自己的,你們要考量比較,免得疲倦灰心。4你們與罪爭鬪,還沒有抵擋到流血;5你們竟全然忘了那勸勉的話,就是對你們如同對兒子所講論的,說,「我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候,也不可灰心;6因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」7為了受管教,你們要忍受。神待你們如同待兒子;那有兒子是父親不管教的?8只是你們若不受眾子所共受的管教,就是私生子,不是兒子了。9再者,我們曾有肉身的父管教我們,我們尚且敬重他們,何況萬靈的父,我們豈不更當服從祂而得活著麼?10肉身的父是在短暫的日子裏,照自己以為好的管教我們,惟有萬靈的父管教我們,是為了我們的益處,使我們有分於祂的聖別。11一切的管教,當時固然不覺得喜樂,反覺得愁苦;後來卻給那藉此受過操練的人,結出平安的義果。12所以你們要把下垂的手,癱弱的膝挺起來;13也要為自己的腳把路徑修直了,使瘸子不至脫臼,反得醫治。14你們要追求與眾人和睦,並要追求聖別,非聖別沒有人能見主;15要監察,免得有人墜落離開神的恩典;免得有苦根長起來纏擾你們,許多人便因此沾染污穢;16免得有淫亂的、或貪戀世俗如以掃的,他因一口食物把自己長子的名分賣了。17後來他也想要承受祝福,竟被拒絕;雖然帶著淚苦求,還是沒有反悔的餘地,這是你們知道的。

18你們原不是來到那可摸、有火燒著的山,和黑暗、幽暗、旋風、19角聲、與說話的聲音那裏;那些聽見這聲音的,都懇求不要再對他們多說話;20因為他們擔當不起所囑咐他們的話:「即使是走獸摸了這山,也要用石頭打死。」21並且所顯現的是如此可怕,甚至摩西說,「我甚是恐懼戰兢。」22但你們乃是來到錫安山,來到活神的城,屬天的耶路撒冷,來到千萬天使整體的聚集,23來到名字記錄在諸天之上眾長子的召會,來到審判眾人的神這裏,來到被成全之義人的靈這裏,24來到新約的中保耶穌這裏,並來到所灑的血這裏,這血所說的比亞伯的血所說的更美。25你們要謹慎,不可棄絕那說話的,因為那些棄絕那在地上警戒他們者的,尚且不能逃罪,何況我們這轉離那從諸天之上警戒我們者的?26當時祂的聲音震動了地;但如今祂應許說,「再一次我不單要震動地,還要震動天。」27這「再一次,」指明那被震動的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震動的常存。28所以我們既領受了不能震動的國,就當接受恩典,藉此得以照神所喜悅的,以虔誠和畏懼事奉神;29因為我們的神乃是烈火。


希伯來書 第 13 章

肆.召會生活中的美德 十三1~19
一.六件實行的事 1~7

1弟兄相愛要持久。2不可忘記用愛接待客旅;因為有人藉此不知不覺的款待了天使。3你們要顧念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要顧念遭苦害的人,因為自己也在肉身之內。4婚姻當在眾人中間受尊重,牀也不可污穢,因為淫亂和姦淫的人,神必審判。5你們生活為人不可貪愛錢財,要以現有的為足;因為主曾說,「我絕不撇下你,也絕不丟棄你。」6所以我們放膽說,「主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣?」7要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要傚法他們的信心,留心看他們為人的結局。

二.對基督的經歷 8~15

8耶穌基督,昨日、今日、直到永遠,是一樣的。9你們不要被各樣怪異的教訓帶入歧途,因為心靠恩典得堅固,不靠祭物作食物,纔是好的;那靠祭物作食物而行的,從來沒有得著益處。10我們有一祭壇,其上的祭物,是那些事奉帳幕的人沒有權利喫的。11原來祭牲的血,由大祭司為著罪帶進至聖所,祭牲的身體,被燒在營外。12所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓,也就在城門外受苦。13這樣,我們也當出到營外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。14我們在這裏本沒有常存的城,乃是尋求那要來的城。15所以我們應當藉著耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴脣的果子。

三.另外四件必需的事 16~19

16只是不可忘記行善和供輸,因為這樣的祭物是神所喜悅的。17你們要信從那些帶領你們的,且要服從;因他們為你們的魂警醒,好像要交賬的人;你們要使他們歡樂的作這事,不至歎息;若歎息,就與你們無益了。18請你們為我們禱告,因我們深信自己良心無虧,願意凡事都行得好。19我更加求你們為我禱告,使我能快些回到你們那裏去。

伍.結語 十三20~25

20但願平安的神,就是那憑永約之血,領羣羊的大牧人我們的主耶穌,從死人中上來的,21在各樣善事上成全你們,好實行祂的旨意;祂是在我們裏面,藉著耶穌基督,行祂看為可喜悅的事。願榮耀歸與祂,直到永永遠遠。阿們。22弟兄們,我懇求你們容納這勸勉的話,因我不過是簡短的寫給你們。23你們該知道,我們的弟兄提摩太已經釋放了;他若快來,我必同他去見你們。24請問帶領你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。25願恩典與你們眾人同在。阿們。