第十一章 11耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，2对他们说，你们往对面村子去，1一进去，就必2看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，把它解开牵来。3若有人对你们说，为什么作这事？你们就说，主需要它，祂必立刻把它送回这里。4他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外大街上，就把它解开。5在那里站着的人，有几个对他们说，你们解驴驹作什么？6门徒照着耶稣所说的告诉他们，那些人就让他们牵去了。7他们把1驴驹牵到耶稣那里，把自己的2衣服搭在上面，耶稣就骑上。8有许多人把衣服铺在路上，另有人从田间砍下1满带2嫩叶的树枝，一3层一层的铺在路上。9前行后随的人喊着说，和散那！在主名里来的，是当受颂赞的！10那将要来的我们祖宗大卫的国，是当受颂赞的！至高之处的和散那！11耶稣进了耶路撒冷，入了殿，周围看了各样物件；时候已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去。
121第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，或者在树上可以找着什么；到了树下，除了叶子以外，什么也找不着，因为不是收无花果的时节。14耶稣就对树说，1不再有人吃你的果子，直到永远。祂的门徒也听见了。
15他们来到耶路撒冷。耶稣进了殿，就1赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；16也不许任何人拿着器皿从殿里经过。17祂便1教训他们说，经上不是记着，“我的2殿必称为万国祷告的殿”吗？你们倒使它成为贼窝了。18祭司长和1经学家听见，就设法怎样除灭耶稣，却又怕祂，因为群众都惊讶祂的教训。
19每到晚上，他们就出城去。
20早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。21彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。22耶稣回答说，你们要信神。23我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。25你们站着祷告的时候，若向什么人1怀怨，要2赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。261你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。
不再是我乃是基督
请我们先祷告
主，在我们的所是里，有一个一直犯错的性能。我们信靠你能拯救我们，使我们学习如何拒绝我们的己，如何否认我们的己！
诗歌378♫何等生命！何等平安！
基督活在我的里面！
我已与祂同钉十架，荣耀事实、奇妙救法！
现在活着不再是我，乃是基督在我活着！
现在活着不再是我，乃是基督在我活着！
重点经节：可8:34～35
于是耶稣叫群众同他的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命﹔凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命 。
生命供应
背起十字架并不是受苦，而是把基督在十字架上为了结我们所作的，应用在我们的生活中。因此，背起十字架，就是把这种了结应用到我们身上；我们天天都需要应用这种了结。我们若这样作，就能领会我们不是受苦，乃是被了结、结束、终结。
假使一个弟兄说，“我感谢神，因着祂主宰的权柄，祂赐给我一个妻子，使我受苦，并背十字架。我的妻子是神赐给我的十字架，我现今应当背十字架。”这是对背十字架严重的误解。
已婚的弟兄不必学习怎样受苦，反而应该看见，他这个丈夫已经在基督里被了结了。现今，他活着应该是一个被了结的丈夫，简简单单的享受基督的了结。然后他会对妻子说，“亲爱的，我并不想作个好丈夫，仁慈温柔的丈夫；我要作个被了结的丈夫。我越愿意经历基督的了结，就越能作个好丈夫，因为这样，基督就会在我里面活着。祂在我里面活着，就会经过我来作你的丈夫。”
跟从主就是有分于祂，享受祂，经历祂，并让祂成为我们的所是。我们要这样跟从主，就当否认己。我们需要将基督在十字架上所完成的了结，应用在我们身上。这意思是说，背起自己的十字架就是将基督的了结应用在我们身上。我们这样作的时候，就成为一个被除掉的人，而不是一个受苦的人。这样，我们就能见证，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
对我们来说，背十字架乃是留在基督之死的杀死里，以了结我们的己、天然生命和旧人。我们这样作就是否认己，使我们能跟从主。（马可福音生命读经，第二五二至二五四页。）
问答:
1、 背起十字架的意义为何？（参读 太十38注a。）
2、 我们为什么需要否认己？（参读 太十39注a。）
3、 我们如何有信心的祷告？（参读 可十一24，雅一6～８，8注a）
明天:房角的头块石头
