读经一年一遍第071天-路加福音
  • 新约第071天

3.吸引被霸占的人 五1~11

第五章 1耶稣站在1革尼撒勒湖边,群众拥挤祂,要听神的话。21看见两只船停在湖边,打鱼的人却离开船,洗2网去了。3有一只船是1西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训群众。4祂讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。5西门回答说,1夫子,我们整夜劳苦,并没有打着什么,但依从你的话,我就下网。6他们这样作,就圈住一大群鱼,网几乎裂开。7他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。8西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。9他和一切同在的人,都希奇这一网所打的鱼。10西门的1伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要2得人了。11他们把两只船靠了岸,就撇下一切,跟从了耶稣。

4.洁净受玷污的人 五12~16

12有一次,耶稣在一个城里,看哪,有一个1满身患麻风的人看见耶稣,就面伏于地,求祂说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。13耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。麻风就立刻离开了他。14耶稣嘱咐他说,你不可告诉人,只要去把1身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所规定的,献上礼物,对他们作证据。15但关于耶稣的话越发传扬出去,有好多群众来在一起,要听祂的话,也要他们的疾病得医治。16耶稣却退到旷野去1祷告。

5.医治瘫痪的人 五17~26

17有一天耶稣正在施教,有法利赛人和律法教师也在座,他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。1主的能力与耶稣同在,使祂能医治病人。18看哪,人用卧榻抬着一个1瘫痪的人,想要抬进去,放在耶稣面前。19因为人多,找不到办法抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连卧榻缒到当中,正在耶稣面前。20耶稣见他们的信心,就说,人哪,你的1罪赦了。21经学家和法利赛人就议论说,这说僭妄话的是谁?除了神一位以外,谁能赦罪?22耶稣深知他们所议论的,就对他们说,你们心里为什么议论?23说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄─就对瘫子说,我1吩咐你起来,拿你的小卧榻回家去吧!25那人当着众人面前立刻起来,拿着所躺卧的卧榻回家去,荣耀神。26众人都惊奇,并荣耀神,且满了敬畏,说,我们今天看见非常的事了。

6.呼召被藐视的人 五27~39

27这事以后,耶稣出去,看见一个1税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说,跟从我。28他就撇下一切,起来跟从了耶稣。29利未在自己1家里,为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人,与他们一同坐席。30法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言,说,你们为什么和税吏并罪人一同吃喝?31耶稣回答他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着;32我来本不是召义人,乃是召罪人悔改。

33他们说,1约翰的门徒常常禁食祈求,法利赛人的门徒也是这样,惟独你的门徒又吃又喝。34耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,岂能叫伴友禁食?35但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那些日子他们就要禁食了。36耶稣又对他们讲一个比喻:没有人把新衣服撕下一块作补丁,补在旧衣服上;不然,就把新的撕破了,并且那从新的撕下来的补丁,和旧的也不相称。37也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,新酒会将皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。38但新酒必须装在新皮袋里。39没有人喝了陈酒,还想喝新的,他总说陈的好。

7.干犯走样的安息日规条,使人得满足并释放 六1~11

第六章 11有一个安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。2有几个法利赛人说,你们为什么作安息日不可作的事?3耶稣回答他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,连这个你们也没有念过吗?4他怎样进了神的1殿,且拿祭司以外,别人都不可吃的陈设饼吃,又给跟从他的人吃。5祂又对他们说,人子是安息日的主。

61在另一个安息日,耶稣进了会堂2施教。在那里有一个人,右手枯干了。7经学家和法利赛人窥探耶稣,在安息日要不要治病,好得把柄控告祂。8耶稣知道他们的意念,就对那枯干手的人说,起来,站在当中。那人就起来站着。9耶稣对他们说,我问你们,在安息日行善作恶,救1命毁命,那样是可以的?10祂就环视他们众人,对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。11他们就满心1大怒,彼此讨论怎样处治耶稣。




主呼召我们作得人的渔夫

请我们先祷告

主,惟有你是主,是主宰;我们敬拜你,事奉你,传扬你,也把你分赐给人。因着你,我们甘心作你家中的奴仆服事你,并且照顾你的儿女!

    诗歌677♫  

重点经节:路5:8,10

西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。

西门的伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要得人了。

填空:

这是主用打鱼的神迹(呼召)彼得。(见约二一6注a二段。)“得”在原文是由“活的”和“捕捉”二字所构成,因此是(活捉),如在战争中活捉俘虏而不杀害。一般的渔夫捕鱼,是要置之于死;但主呼召彼得作得人的(渔夫),(太四19,)是要叫人得(生命)。 (参路五10注b)

明天:神儿女品格的原则

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