读经一年一遍第166天-罗马书
  • 新约第166天

二.表样 罗四1~25

第四章  1 1 这样,我们可说我们的2 祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?2 倘若亚伯拉罕是本于1 行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕1 信神,这就算为他的义。”4 1 作工的得2 工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:7 “不法得赦免,1 罪得遮盖的人,是有福的。8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。11 并且他受了1 割礼的记号,作他未受割礼时那2 信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而1 行的人。13 因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得1 承受世界,不是借着律法,乃是借着2 信的义。14 若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。15 因为律法是惹动忿怒的;那里没有律法,那里就没有过犯。16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。17 亚伯拉罕在他所1 信那2 叫死人复活,又3 称无为有的神面前,是我们众人的4 父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”18 他在无可指望的时候,仍1 靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同1 已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,20 总没有因不信而疑惑神的应许,反倒因信得着加力,将荣耀归与神,21 且满心确信,神所应许的,祂也必能作成;22 所以这就算为他的义。23 算为他的义这句话,不是单为他写的,24 也是为我们将来得算为义的人,就是为我们这些信靠1 那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。25 耶稣被交给人是为我们的过犯,1 复活是为我们的称义。




我们必得承受世界

请我们先祷告

主,为着你的启示我们感谢你,感谢你向我们解开你的话,直到今日,你的话仍然是敞开的,主,我们为着你的说话感谢你,为着你在恢复里的说话感谢你!

    诗歌237♫  

重点经节:罗4:13

因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃是借着信的义。

填空:

律法是神在旧约对人暂时的经纶(安排 ),因为律法是因人的(过犯 )临时添上的;信仰是神在新约对人(永远 )的经纶(安排),因为信仰是根据神(永远 )的计划。神在旧约是以(律法 )对待人,人若照神这安排,行神律法中所吩咐的,就得着义,就是律法的义,也就是本于(律法 )的义。神在新约是以()对待人,人若照神这安排,相信神所命定人信的(基督 ),就得着义,(参罗四13注b)

明天:在祂的生命里得救并在生命中作王

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