第七篇　所羅門作王（五）

讀經：列王紀上九至十一章。

我們在基督裡的信徒，是宇宙中最大的人物。我們已將神接受到裡面，而祂正不斷的將祂自己作到我們的構成裡，使我們在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。照著羅馬五章十七節，我們是在我們所接受的生命中作王。要作今日的得勝者，我們必須在生命中作王。若不然，我們就會失去對基督之享受拔尖的分，並要在來世受主懲治。我們遲早都必須成熟。我們若在今世成熟，就要在今世在生命中作王掌權，並要在來世與基督一同作王，管理列國。我們來看王上九至十一章所啟示關於所羅門的作王時，需要記住這點。

王上九至十章給我們看見所羅門在列國中榮耀的最高峰。

耶和華悅納所羅門的禱告，並應許要堅立他的國位，直到永遠。（王上九１～９。）這裡我們看見，使所羅門昌盛的乃是神。

所羅門與希蘭的結盟，乃是建立於他們相互的餽贈上。（１０～１４。）這是從人一面很大的加強和幫助。因此，除了在神一面的加強以外，還有在人一面的加強。

所羅門又建造許多城，徵派迦南人作服苦的人，使以色列人作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。（１５～２４。）

所羅門每年三次在他為耶和華所築的祭壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的金壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。（２５。）

有兩座壇：聖殿外院的銅壇和聖殿裡面的金壇。銅壇是為著獻供物；金壇是為著燒香。燒在金壇（香壇）上之香的香氣，表徵基督是神對我們的悅納。燒香是基於基督作獻在銅壇上的祭。銅壇是為著完成基督救贖的地方;而香壇是基於基督在銅壇那裡所完成的救贖，使我們蒙神悅納的地方。

所羅門也得希蘭的幫助，建立一支船隊，為要取得俄斐的精金。（２６～２８。）

示巴女王來向所羅門致敬，並聽他智慧的話。（十１～１０，１３。）

希蘭的船隊從俄斐運金子，並極多的檀香木和寶石給所羅門，以裝飾神的殿和他的王宮，並製造樂器。（１１～１２。）

所羅門因列國諸王的進貢和商賈的稅賦而致富；所羅門以此製造金擋牌、金盾牌，作為顯揚，又製造一個大象牙寶座，用精金包裹，顯明他得著高舉，滿有光彩。他將這些都放在利巴嫩林宮（華麗的王宮）裡，並使銀子多如石頭。這樣，不僅他的智慧，而且他的財寶，都勝過地上的列王。（１４～２５，２７。）

所羅門用他極多的財寶，購建戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，作為防衛；馬是從埃及買來的。（２６，２８～２９。）

似乎全世界都為著所羅門，但他的榮耀就像即將衰退的滿月。我們會看見，以色列歷史的悲劇，（十一，）乃是由於所羅門放縱情慾並敬拜偶像。

十一章一至八節記載所羅門的墮落。

所羅門的墮落是因他放縱情慾，在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，有妃七百，都是列國國王的公主，還有嬪三百。（１～３。）所羅門有這麼多妃嬪，是極其愚昧的。

所羅門的墮落也是因他離棄曾向他兩次顯現的神，（９，）並受他所寵愛的外邦女子引誘，去敬拜外邦偶像。（４～８。）

因著所羅門的墮落，神的懲治就進來。所羅門墮落之後，神進來懲罰並管教他。　

神向所羅門發怒，定意要將他的國撕裂，賜給他的臣僕。（９～１３。）然而，神因大衛的緣故，不在所羅門活著的日子行這事，必在他兒子的日子行這事。（１２，３４。）神因大衛和祂所揀選的耶路撒冷，還留一支派給所羅門的兒子。（１３，３２～３３，３５～３６。）

在十四至四十節，我們看見神懲治的行動。神興起以東人哈達，攻擊所羅門；（１４～２２；）祂興起敘利亞王利遜，作所羅門的另一個敵人；（２３～２５；）祂也興起所羅門的臣僕耶羅波安，反叛所羅門。（２６～４０。）

所羅門作全以色列的王四十年後，憂鬱沮喪而死。（４１～４３。）他的榮耀像草上的花凋謝，（太六２９，彼前一２４，）他顯赫的事業成了『虛空的虛空』，如他所傳講的。（傳一２。）然而，神藉著他作基督之豫表所作的，卻存留到永遠。所以，我們需要分辨所羅門在他個人生平中所是的，以及他作基督的豫表所是的。

在屬靈生命的光下，我們能看見所羅門是個有智慧卻不屬靈的人；是個有才幹卻沒有生命的人；他的智慧是一種恩賜，而不是生命的度量。他所成就的事業，乃是他由於神所給智慧的恩賜而有之才幹的明證，並不是生命成熟之能力的顯明。

在主的恢復裡，我們首先應當顧到生命。然後在某種程度、某種意義上，我們需要才幹。在召會中，我們的才幹該是生命成熟的顯明。才幹離了生命，就像一條蛇，毒害召會；生命像鴿子，用生命供應召會。我們不該作今日的所羅門，乃該作有正確生命度量的鴿子。

所羅門藉著神所給他的恩賜，享受神所給的美地達到最高的水平。然而，由於他屬靈生命在成熟的度量上矮小不足，在性慾上放縱、不受羈束，他就從神經綸裡對美地的享受中被剪除。他父親大衛是合乎神心的人，卻在放縱性慾這粗鄙醜陋的罪上失敗。所羅門在這撒但試誘上的失敗，比他父親的失敗更大，超過人所能想像。這使他和他的後裔失去他們百分之九十以上的國度，並使神的選民中間，許多世代都有分裂和混亂；他們失去神所賜給他們的地，成為在外邦拜偶像之地上的俘虜。由於所羅門的失敗，以色列國今天仍在受苦。這對我們該是何等的鑑戒和警告！我們必須謹慎。甚至在放縱情慾上一點的失敗，也能破壞召會，消殺召會生活光彩的方面。

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