第九篇　猶大諸王歷史的補充（二）

讀經：歷代志下二十一章十二至十八節，二十四章十四節下至二十四節，二十五章五至十六節，二十六章六至二十一節上，二十八章八至十五節。

我們研讀猶大諸王歷史的補充時，只說到猶大二十個王中的十二個，因為只有與這十二個王有關之補充的事，在列王紀上、下沒有說過。不但如此，在歷代志上、下的這個補充裏，沒有一個以色列王包括在內，因為他們都棄絕了正確的立場，就是耶路撒冷的立場，以及神藉摩西所賜基要的信仰。因此，神因著他們的背道就棄絕他們。

在本篇信息中，我們繼續來看猶大諸王歷史的補充，我們要來看約蘭、約阿施、亞瑪謝、烏西雅和亞哈斯的歷史。

代下二十一章十二至十八節說到約蘭。

大衛和所羅門的後裔約蘭受申言者以利亞的警告，說到他在神面前的惡，以及他悲慘的結局。（代下二一１２～１５。）約蘭站在正確的立場上，並持守基要的信仰，但他在神的眼中是惡的。因此，以利亞告訴他，他的生命將有悲慘的結局。

耶和華激動非利士人和亞拉伯人，來攻擊約蘭。他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了他宮裏所有的財物，和他的兒女、妻子，除了他小兒子約哈斯之外。（１６～１７。）就著約蘭在君王職分裏對美地的享受而言，這是何等悲慘的結局。他作王本該是榮耀、光彩的，結果反而落得悲慘的下場。每樣人事物都被擄，包括他的妻子和兒女在內。但主因祂的憐憫搭救了他的小兒子，好延續王位。

這些事以後，耶和華擊打約蘭，使他腸子患不能醫治的病。（１８。）這病可能是癌症。

二十四章十四節下半至二十四節是約阿施作王的記載。

約阿施看見大祭司耶何耶大的好榜樣，在以色列人中行善，對神也有善行，重修神的殿；耶何耶大也向他施恩，撫養他作王子，繼承大衛的王位。（１４下～１６，２２上。）這指明這位大祭司在保護王室。他在三方面行善：對人、對神、並對神的殿，在背叛的時期保守神的殿。

大祭司耶何耶大死後，約阿施聽從猶大的眾首領，軍兵的眾首領，離棄耶和華他們列祖之神的殿，去事奉亞捨拉和偶像，就使神的忿怒臨到猶大和耶路撒冷。（１７～１８。）

神因祂的憐憫，仍然差遣申言者到猶大和耶路撒冷百姓那裏，要引導他們歸向耶和華。神的靈感動（就是澆灌）大祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，向他們指證，他們不得亨通，是因為他們干犯耶和華的誡命。約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，竟吩咐謀害的百姓，在耶和華殿的院內，用石頭打死他。（１９～２２。）

到了次年，敘利亞的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領。即使敘利亞的軍兵人數比猶大的大軍為少，這事卻發生了。（２３～２４上。）大軍被少數軍兵擊敗，乃是出於神。這是神管教祂的子民，使他們學習如何能完全享受美地的豐富，並在平安中得享長壽。

因神的憐憫，約阿施是他父親的兒子中惟一獲救的。後來他被大祭司耶何耶大撫養作王子。他開頭作王時很好，他也想念耶何耶大為他所作的。但耶何耶大死了，他就聽從進來的軍隊首領。他被他們征服，並跟隨他們敬拜偶像。至終他謀害了那妥善照顧他之人的兒子撒迦利亞。約阿施忘記耶何耶大向他所施的一切恩，與那些謀害耶何耶大兒子的人同夥。次年敘利亞的軍兵來到，『因猶大人離棄耶和華他們列祖的神；所以藉亞蘭人懲罰約阿施。』（２４下。）

二十五章五至十六節是亞瑪謝的例子。

亞瑪謝豫備了三十萬能出戰的精兵，又從以色列招募了十萬大能的勇士，要與以東人爭戰。（５～６。）

有一個神人勸亞瑪謝不要靠以色列軍兵的幫助去爭戰，因為神不與以色列人同在。於是他叫以色列的軍兵回自己的地方去，故此他們甚惱怒猶大人。（７～１０。）

亞瑪謝壯起膽來，率領自己的民與以東人爭戰，擊敗他們，生擒了一些人。（１１～１２。）這裏亞瑪謝有清楚的立場，所以能與以東爭戰。

亞瑪謝所打發回去，不許一同出征的以色列人，攻打猶大各城，殺了三千人，搶了許多財物。（１３。）

亞瑪謝打敗以東人之後，卻把他們的神像帶回，立為自己的神來叩拜。這是他的大失敗。耶和華的怒氣向他發作，差一個申言者去警告他。但他不願聽從申言者，神就定意要滅他。（１４～１６。）

代下二十六章六至二十一節上半說到烏西雅作王，他的別名是亞撒利雅。

烏西雅靠神幫助，擊敗非利士人、亞拉伯人、米烏尼人，亞捫人也給他進貢。他的名聲遠傳到埃及，因此他甚是強盛。（６～８。）這給我們看見，我們若與我們所敬拜的神同行，我們就會亨通，不然就會受苦。

烏西雅在耶路撒冷建築望樓和防禦的工事，為他的園林和農場挖了許多井。他有一支大軍，並且因神奇妙的幫助，甚是強盛。（９～１５。）

烏西雅既強盛，就心高氣傲，干犯耶和華，進耶和華的殿燒香。（１６。）你也許以為王燒香並沒有錯。但照著神在舊約裏的命定，王不可摸祭司的職責。燒香是祭司的職責，不是王的職責。然而，烏西雅驕傲，不在意自己以外的任何人。所以，他進殿要作祭司事奉的事。祭司亞撒利雅率領勇敢的祭司八十人阻擋他，不許他給神燒香。烏西雅向祭司發怒，就在祭司面前，額上發出麻瘋。因著他麻瘋的不潔，祭司就催他離開神的殿，將他安置在別的宮裏；他患麻瘋，直到死日。（１７～２１上。）在烏西雅的事例裏，我們看見另一個結局悲慘之王的例子。

二十八章八至十五節是亞哈斯作王的記載。

耶和華將亞哈斯交在以色列王手裏，以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠了極多的財物。（５下，８。）

有耶和華的一個申言者俄德，勸以色列人將他們從猶大擄來的弟兄放回去，因為耶和華向他們已經大發烈怒。（９～１１。）俄德似乎說，他們擊敗亞哈斯以後，不該擄掠這麼多婦人和年輕人。神是愛的神，祂不稱許這樣的事。所以，祂向以色列人大發烈怒。

以法蓮人的族長親切慈仁的將擄來的人放回猶大，使耶和華的烈怒不至臨到他們。（１２～１５。）

歷代志的記載啟示神在對付祂的子民時是公平的。不要以為你在小事上犯了錯，神不會花時間對付你。神的時間比你的多得多。你若有時間犯錯，祂就有時間管教你。

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