第一百二十四篇　祭司的衣服（九）

读经：出埃及记二十八章十五至二十一节；三十九章八至十四节。

我们已经看见，胸牌的作法与材料和以弗得一样，而且胸牌是四方的，叠为两层。胸牌表征教会的形成与构成要素和基督一样，而且教会是握在基督手里一个完全的见证。现在我们要继续来看胸牌上面的十二块宝石。

二十一节说：‘这些宝石，都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。’刻在十二块宝石上的以色列十二支派的名字，表征神的所有赎民。这十二块宝石不是分开或个别的来表征神的赎民，而是团体的来表征的。宝石是分开的，但不是分裂的。反之，它们是合并的，结合在一起的。用新约的措辞来说，这些宝石乃是建造在一起的。十二块宝石建造在一起成为一个实体，这个实体就叫作胸牌。

主以团体的方式来担负我们，甚至是以结合的方式来担负我们。主耶稣把我们建造在一起，把我们结合成为一个实体。胸牌是由十二块分开的、个别的宝石组成的一个实体。这表明信徒是各自分开的，却不是分裂的。我们是分开的，却不是隔离的、单独的。然而，今天的基督徒既单独又分裂。根据他们的领会，主是个别地担负每一个人。如果情形是这样，那么主担负一位信徒就与担负另一位信徒是毫无关系了。然而主不是个别地担负我们；反之，祂乃是担负一个实体，就是教会─祂的身体。

如果我们从主得着亮光，我们就会为着今天基督徒中间的光景而悲叹，为着神子民中间的分裂而忧伤。

当然，有以色列的十二支派，每个支派由胸牌上面的一块宝石来代表。但这些宝石都一同建造成为一个实体。因此，胸牌实际上就是宝石镶在金子里的建造。金子乃是使十二块宝石能彀成为一个建造的成分。

胸牌上面的十二块石头乃是宝石。这些宝石表征属人的性情藉着并同着神圣的性情而有的变化。我们怎么晓得它们是表征变化呢？因为它们是宝石。宝石不是神原初所造的东西，而是藉着一种变化的过程才成为宝石的。藉着这种过程，泥土或别样的材料就能变化成为宝石。

变化的过程可由木头变成化石木来说明。在一段时期之内，水浸润木头，带走了天然的素质，且以另外的素质来取代。最终，木头就变化成为石头了。

基督徒的生活含有一种每天变化的过程。圣经说，人是由地上的尘土造的：‘耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂。’（创二7，另译。）有一天，属天的水流带着神圣的矿物进到我们里面来。这种神圣的矿物就是神圣的性情，（彼后一4，）水就是神圣的生命─圣灵。一旦这活水流到我们里面，就开始洗净我们天然的生命，并把更多神圣的成分加到我们里面来，这就是变化。一天又一天，我们活出一种变化的生活，我们都在经历神变化的工作。

在主的恢复里，我们非常注意变化这件事。然而，别人的著作很少论到变化的重要性。虽然如此，每一位信徒最终都要被变化，这是一件事实。如果变化的过程在这个时代无法完成，神有办法在下个时代使其完成。在新耶路撒冷里，所有的信徒都是变化过的宝石。巴别是用砖块建造的，但在新耶路撒冷里面没有砖块。这城要用变化过的材料来建造；那就是说，它是由神所救赎、变化过的人来组成的。那么，怎样的基督徒才有分于千年国度呢？就是那些在他们一生中变化完成的人。而在新耶路撒冷的永世里，神所有的子民在那里都是变化过的人。基督徒的生活乃是变化的生活，神天天都在设法变化我们。

这种变化乃是属人的性情藉着并同着神圣的性情而有的变化。这意思是说，有一种更好的材料作到我们里面来。结果，虽然我们是用尘土造的，但我们却被变化成为宝贵而透亮的东西。这是被更好的材料、属天的材料浸润过所产生的。

我能彀作见证，我仍然需要更多的变化。我知道我确实还不完全，变化的过程还没有完成。然而，我能彀证实我和许多年前已大不相同了。当我还是一个青年的基督徒时，我是一个土人。但多年来我经历了那灵许多的变化。因此，我实在能彀作见证说，今天我比许多年前的变化更多。好多信徒都能作这样的见证，因为我们都活出一种变化的生活。

十二块宝石镶在金槽里，（17，20，）这表征信徒们蒙保守在基督神圣的性情里面。

十二块宝石排列成四行。四这个数字又一次用来表征受造之物。

出埃及记二十八章十七至二十节说：‘要在上面镶宝石四行；第一行是红宝石、红璧玺、红玉。第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石。第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶。第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉；这都要镶在金槽中。’由此我们看见，有四行宝石，每行三块。我们也许会问，既然这十二块宝石能彀排列成其它的样式、模型与形状，为什么要这样来排列呢？然而，神的方式是最简单的、这种排列法似乎没有艺术上的美丽，却满了属灵的意义。

四行宝石，每行三块，乃是表征在复活里的三一神。四这个数字表征受造之物，三这个数字不但表征三一神，也表征在复活里的三一神。三一神要在复活里，必须经过种种的过程。今天我们所享受的神，乃是在复活里经过了种种过程的三一神。如今这位三一神就是包罗万有的灵，住在我们的灵里，成为卓越的矿产，在我们里面作工，要浸透我们的全人，使我们被变化。这样，我们天然的人就因着神圣的矿物而有所变化。这就是十二块宝石排列成四组，每行有三块的意义。这不是我的解释，而是神计划的方式，符合圣经完全的启示。

胸牌上共有十二块宝石，十二这个数字是由三乘四组成的。十二块宝石表征神与人的调和，为着完成神永远的旨意和神行政的经营。在启示录这卷书里常常用到七这个数字，尤其是在前面几章里，我们读到七个灯台、七星、七个教会、七灵、七印、七号、七碗。但到了启示录末了描述新耶路撒冷的时候，就用到十二这个数字：十二个门、十二位天使、十二根基、羔羊的十二使徒、十二颗珍珠、十二样果子。七这个数字表征三一神（三）加给祂的受造之物─人（四）。这仅仅是联合、增加的问题，而不是调和、繁增的问题。然而，十二是由三乘四所组成的，表征调和、繁增。

我因着教导神人调和的事，就被人定罪为异端。基督教的教师多半只说到神与人的联合或神与人的联结。但圣经不但启示出联合、联结，更启示出调和。神的话里所有的是增加与繁增。三加四是增加，但三乘四就是繁增。最终在永世里，我们就不是七这个数字了。最终我们都要成为十二这个数字。

胸牌和新耶路撒冷都有十二这个数字，这的确不是偶然的。这定规是照着神在永世里所计划的。神的计划乃是要得着十二这个数字所表征的东西，就是三一神与受造之物的调和。在人看来，今天教会是七这个数字。但神照着祂永远的眼光看来，教会乃是十二这个数字。

在神是没有时间的，因为祂看事情是从永远看到永远的。神在天上没有钟表，只有永远。因此，依神看来，教会是十二这个数字。不但如此，照胸牌的意义来看，基督担负在祂心头上的乃是一个永远的教会，不是一个暂时的教会。基督所担负的乃是神性与人性的调和。

今天有些人反对神人调和的启示。那些反对者是在主里的真弟兄，他们迟早会接受并享受这件事。我相信时候将到，他们会承认：永远的教会，就是基督担负在祂心头上的教会，乃是三一神与蒙救赎之人的调和；根据圣经来看，这种说法是绝对正确的。然后这些亲爱的弟兄会享受他们从前所反对的事。

新约里有十四封书信是保罗写的，这些书信多半是论到教会的。但甚至在这十四封书信里面，我们也看不见出埃及记二十八章里胸牌的豫表所启示教会的细节。因这缘故，我鼓励你们祷读二十八章十五至二十一节，伴随着祷读来使用本篇信息，定规很有益处。倘若你花彀多的时间来祷告这些经文，我信你会敬拜主，并对祂说：‘主，我赞美你！这些经文给我看见教会一些宝贵的细节。’

胸牌怎样是担负在大祭司的心头上，胸牌所豫表的教会也照样是在基督的心头上。这些经文里胸牌这个词的确是表征心，就是基督慈爱、关怀的心。教会是在基督的心上，也是在祂慈爱的关怀之内。阿利路亚，我们与神圣的生命、神圣的性情调和，我们正在经历变化的过程！我们被变化并与祂调和的时候，自然而然就成了属天字母的一部分，就是胸牌上的宝石所表征的。然后我们都要担负构成神圣语言的字母，把神的旨意启示出来。

我们读到论胸牌的这些经文时容易读得很天然，而且对它们没有什么兴趣。如果我们的情形是这样，我们就不愿花多少时间在这段话上。但如果我们照着主的启示和神圣的眼光来读这些经文，我们就会宝爱它们，并且百读不厌，因为我们在这些经文里看见了一个异象，就是教会一些最细致的细节。

我们在本篇和上篇信息里所论到教会的要点是深刻的。教会由胸牌和十二块宝石来描绘。我们已经看见，这些宝石是由变化的过程所产生的。这表征教会是由变化所产生的，由天然的东西变化成为神圣的东西。宝石不是神直接创造的，而是由神所创造的材料经过变化而产生的。今天主的心意乃是要得着一班变化过的人，就是胸牌上的十二块宝石所表征的信徒。

圣经译者很难准确地说出，胸牌上的各种宝石在希伯来文里面所指的是怎样的宝石。在摩西时代没有疑问，每一个字和每一块宝石都有确定的意义。但现在经过了数千年，我们很难明确地说出每一个希伯来字的意义。然而，这十二块宝石是变化过的宝石，乃是确定的。我们也晓得，这些宝石是表征信徒─神的赎民。这些宝石不是表征不同国籍或不同文化的信徒。不，它们乃是表明一班被变化的人，从天然的东西变化成为神圣的东西。此外，十二块宝石排列成四行，每行三块，这件事实指明信徒不但是变化过的，更是与三一神调和的。这些变化过、调和过的信徒也是镶在金子─基督神圣的性情里面，因而建造成为一个实体。这些人既是十二这个数字，就完成了神永远的旨意，并成为宇宙中神圣行政的经营。神行政的经营也是十二这个数字所指明的。这样的教会是在基督的心上，也是在祂的手中。

因着胸牌的豫表所描绘出教会的各方面，在新约里面没有清楚说明，我就鼓励你们要密切注意这件事。我们需要看见胸牌所表明教会的异象，我们看见了这个异象以后，就必须忠于这个异象。

我们在主的恢复里所关切的不该是人数，或外面工作的开展，这不是主的路。主的路乃是造出亚当，然后藉着生命里的复制与繁衍来遍满全地。由于亚当这一个人的生命，亿万的人类就产生出来了，这就是神来遍满全地的路。亚当没有形成一个工作区，他也没有执行工作的策略、计划和时间表。亚当只是活着，并且生儿养女。结果，地上就遍满了人。

我们也许会以为在生命里繁衍的方式很缓慢。今天许多基督徒采取工作、计划、组织、安排的方式，但这不是生命的路。我劝你们要忠于主所给我们看见的，并且照着我们所看见的来生活。如果我们看见了异象，并且照着这个异象来生活，主的恢复就会扩展，且要遍满全地。

感谢主，我们都是真基督徒。愿主怜悯我们，使我们不但是真实的，也是有价值的宝石，经过变化，与神调和，并且一同建造成为神的见证，这就是主今天所要的。

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