第二十篇　寻求并信靠耶和华的实例（二）

读经：以赛亚书三十六至三十九章。

在前一篇信息中，我们从三十六至三十九章看见希西家是怎样的人。我们看见他虽然很敬虔，也能很敬虔的祷告，但他不是个属神的人。不仅如此，他既不慎重也不慎思，却是草率的，并且不为着神和神的国，乃为着自己和自己的利益。因此，他不是一个可以信托来完成神定旨的人。在本篇信息中，我们要来看这四章里面的许多细节。

以赛亚三十六章一节至三十七章三十八节告诉我们，希西家为自己的处境寻求耶和华。

希西家王十四年，亚述王西拿基立，上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。亚述王差遣拉伯沙基，率领大军，往耶路撒冷希西家王那里。（赛三六1~2上。）拉伯沙基对出来见他的人说，‘你们去告诉希西家说，亚述大王如此说，你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人，也是这样。’（赛三六4~6。）

拉伯沙基站着，用犹大语大声喊着说，‘你们当听亚述大王的话。王如此说，你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们；也不要让希西家使你们倚靠耶和华，说，耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。…这些国的神，有谁曾救自己的国脱离我的手？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？’（赛三六13~15，20。）当下希西家的仆人都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。（赛三七22下。）

希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。（赛三七1。）这指明他是个敬虔的人。

希西家打发家宰以利亚敬，和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见申言者以赛亚。（赛三七2。）他们对他说，‘希西家如此说，今日是急难、责罚、凌辱的日子，因为孩子到了生产的时候，却没有力量使他生出来。或者耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂活神的话，耶和华你的神听见这话就发斥责。故此求你为剩下的余数，扬声祷告。’（赛三七3~4。）

在三十七章六至七节，记载了以赛亚对前来见他的希西家王臣仆所说的话。以赛亚说，‘要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必使一灵进入他里面，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’

我们在三十七章九至十一节读到仇敌进一步的攻击。亚述王听见人论古实王说，‘他出来要与你争战。’（赛三七9。）他一听见，就打发使者去见希西家，对他说，‘不要听你所倚靠的神欺哄你，说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，是尽行毁灭，难道你还能得援救么？’（赛三七10~11。）

希西家进一步寻求耶和华，他从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开，为着仇敌进一步的攻击祷告神。（赛三七14~20。）希西家结束他的祷告说，‘耶和华我们的神阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道惟有你是耶和华。’（赛三七20。）

三十七章二十二至二十九节，是耶和华论西拿基立的话。二十二、二十三节说，‘锡安的处女藐视你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁，亵渎谁，扬起声来，高举眼目攻击谁？乃是攻击以色列的圣者。’在二十九节耶和华对西拿基立说，‘因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。’

希西家照耶和华给他的答应，信靠耶和华，并因耶和华成就祂所答应的而得胜。

耶和华说，祂为自己的缘故，又为大卫的缘故，必拯救耶路撒冷。（赛三七33~35。）这话揭示，希西家在神眼中不是一个有份量、有价值或宝贵的人。神答应祷告，不是为希西家的缘故，乃是为祂自己和大卫的缘故。

于是耶和华的使者出去，在亚述营中击杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。（赛三七36。）亚述王西拿基立就离开，回去住在尼尼微。当他在他的神庙里叩拜时，他儿子用刀杀了他。（赛三七37~38。）

当那些日子，希西家病得要死。申言者以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当整顿你的家，因为你必死不能活了。（赛三八1。）

希西家就转脸朝墙，祷告耶和华。希西家祷告说，‘耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按真实行事，又作你眼中所看为善的。’希西家就痛哭了。（赛三八3。）

耶和华的话临到以赛亚，说，‘你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿命。（赛三八5。）耶和华使下照的日影，向后退十阶，以此作为兆头。（赛三八7~8。）

主在答应希西家的祷告中，自称是‘你祖大卫的神，’这话很有意义。这指明在神的考量中，希西家没有什么功劳。所有的功劳都归给神自己，或希西家的先祖大卫。

以赛亚三十八章九至二十节，是犹大王希西家患病，得痊愈后写的。在二十一节，以赛亚说，‘当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。’

希西家所写的话启示，他为自己的疾病祷告得很好。然而，祷告是一回事，我们这个人如何可能又是另一回事。比如在三十八章十五节，希西家说，‘我因心里的苦楚，在一生的年日，必缓缓而行。’‘缓缓’一辞，原文有缓慢、柔和、谦卑而带着慎重的意思。希西家用这辞指明，他从亚述的入侵和疾病的痛苦中，学到一些功课，知道自己已往太草率，自己的行事在神眼中不是那么正确。因此在他的祷告中，他说在他一生的年日，必缓缓而行。然而当巴比伦的访客来到时，（赛三九1~2，）他却没有照他所祷告的去行。他没有缓缓而行，反而急促的行事。由此可见，祷告是一回事，行出来又是另一回事。我们常常有很好、很属灵、很属天的祷告，但祷告以后，试验临到，却不照所祷告的去行。

希西家是为着神的，却是带着自私的。他祷告得很好，但祷告中有自私的意味。在三十八章十八、十九节，他说，‘原来阴间不能称谢你，…只有活人，活人必颂赞你，像我今日颂赞你一样。’这里希西家自私的求耶和华把他放在活人之中，好使他能颂赞祂。这指明他是自私而非正确的为着神。这是我们在希西家的祷告中所领会的意味。

以赛亚三十九章给我们看见，希西家因享受太平和康健而失败。

希西家因耶和华的医治而得胜之后，就面对巴比伦王礼物的试验，试诱。那时，巴比伦王听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。二节说，‘希西家喜欢他们，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油、和他武库的一切军器，并宝库里的一切东西，都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。’虽然希西家经过苦难的试验而得胜，但在这里却失败了。他在礼物和自我的荣耀上失败了。要胜过礼物的试诱不容易，要胜过自我的荣耀也不容易。在这两件事上，我们都需要儆醒。

在三十九章三至四节，以赛亚来问希西家，关于巴比伦访客的事。首先，以赛亚问他说，‘这些人说什么？他们从那里来见你？’希西家回答说，他们是从巴比伦来的。以赛亚接着问：‘他们在你家里看见了什么？’希西家回答说，‘凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。’

以赛亚嘱咐希西家要听万军之耶和华的话。耶和华对希西家说，‘看哪，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样…并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。’（赛三九6~7。）

八节是希西家对耶和华之话的回答。希西家对以赛亚说，‘你所说耶和华的话甚好。’他也说，‘因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。’这指明希西家是自私的，只顾到自己。

希西家失败的因素包括：（一）按肉体显露他所有的；（二）不儆醒；（三）没有寻求主；（四）没有祷告；（五）没有考虑到结果；（六）只顾自己，而不顾神在地上的国度。愿我们都从希西家失败的因素学到功课。

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