第四十九篇　藉着保罗一班同工的职事，在外邦地的繁殖（十五）

读经：使徒行传十八章五节，十一节，九章十一节，二十二节，十三章五节，十四章一节，十七章一至三节。

我们在行传十八章所需要看见主要的事，乃是保罗传道的方式。按照十八章五节，‘西拉和提摩太从马其顿下来的时候，保罗为道迫切，向犹太人郑重见证耶稣是基督。’十一节告诉我们，保罗在哥林多住了‘一年零六个月，在他们中间教导神的话。’在哥林多，保罗首先是去会堂，向犹太人见证耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，‘保罗就抖着衣服对他们说，你们的血归到你们自己头上，我是洁净的。从今以后，我要往外邦人那里去。’（徒十八6。）于是保罗留在哥林多教导神的话。

十八章五节指明，当保罗在会堂里，他是直接见证耶稣是基督。我们向不信的人传福音时，也许以为，若是立即直接对他们讲论主，他们不会听。按照我们的观念，传福音也许需要一种开场白，一种方法来使听众敞开，引起他们的注意。我不是说传福音绝不该用开场白，但我们必须一直记得我们的工作是什么。我们的工作不是别的，乃是将基督陈明给罪人，特别是将基督供应给他们。有些人也许说，直接将基督陈明给不信的人是非常困难的。我同意这是困难的，因此，我们需要学习如何得着所需的能力和冲击力。

我们若要在传福音上有能力和冲击力，就需要祷告。我们不需要祷告到说方言来得着能力。我们可以藉着祷告得着真正的能力，并不需要说方言。实在说来，我知道许多说方言的人，在传福音上反而毫无能力。

说到这点，我要告诉你们，许多年前我在我的家乡烟台和一位基督徒朋友的谈话。这位朋友是一个灵恩派团体的领头人。我认识这位弟兄多年，这个灵恩派团体的会所非常靠近召会聚会所。有一天这位弟兄来找我，打算说服我采取灵恩派的路。因为我们是朋友，我鼓励他敞开、坦诚的说话。我对他说，‘弟兄，你来看我，目的是要说服我实行灵恩派的事。你能不能告诉我，为什么你这么热中于灵恩派的事？’他说，他热中的原因是相信我们可以藉着说方言得着能力。我说，‘弟兄，我们要注意事实。我不赞成灵恩派的事，但是你极力赞成，也实行了多年。我请你比较一下，你们会众的人数和我们会众的人数。你宣称因着说方言有了能力，但是你们仍然只有大约五十个人一同聚会。我们不实行说方言，然而我们有几百人一同聚会。但几百人都是我们传福音带来归主的。这样，你们的能力在那里？你们说方言，但是你们没有能力。我们不说方言，但是我们有真正的能力。你知道这能力是来自那里么？这能力是来自祷告。’

我接着向这位弟兄见证，我们在农历新年时传福音的作法。在烟台召会的圣徒没有庆祝农历新年，却豫备传福音给他们的亲戚、邻舍和朋友。除夕夜，按照中国的习俗是吃年夜饭的时候，我们却禁食祷告；然后第二天，年初一，我们与我们的亲戚、朋友和邻舍来在一起，为着传福音。那样的传福音是带着许多祷告而进行的。当我在会所里传福音时，许多圣徒在不同的房间里祷告，直到信息结束。我们传福音所经历的能力来自这样的祷告。我告诉我那位朋友，我们信靠祷告，不信靠说方言。

在我和这位弟兄的谈话里，我接着告诉他，使我们有能力的两个进一步原因。我们的能力不仅是藉着祷告，也是在于主的话。我们不传讲任何奇异特殊的事，我们的传讲乃是照着圣经里的话。这话是真理，而真理是得胜的。神的每一句话里都有能力。

我们只传讲主的话，不传讲中国的伦理或哲学。不仅如此，我们的讲论不用许多故事，我们主要是照着圣经的启示传讲基督。因为神的话是有能力的，所以我们在传福音上有能力。

我还告诉这位弟兄，我们的能力是在于那灵，不在于说方言。我们相信，我们有那灵在我们里面，也在我们身上。因着我们有那灵在我们里面，也在我们身上，所以我们有能力。因此，我们的能力在于祷告、主的话和那灵。

说到这里，我要向你们见证，有一天我在烟台说话时所发生的事。当我说到某点时，我感觉有一种气氛临到了我，我就觉得我的说话完全出自神真正的能力。

我们是否感觉传福音的能力并不重要，要紧的是在传福音时有真正的能力。

一九四二年烟台召会发生大复兴，有一次我与召会长老在一起，确定的经历了主的大能。那时有许多圣徒要求按手，我们就为他们一一按手，并且为每一位祷告。大约一个小时之内，我们为两百多位圣徒祷告。那时候所发出的祷告，实际上是一篇长祷告，不断的涌出来。有意义的是，为每一圣徒的祷告恰好合于那一圣徒的情况。突然间祷告停止了，我们也就停下了按手。凡参加那聚会的人都知道，所发生的事实在是那灵的行动，我们无法重复这事。这事是进一步的例证，说明我们为着能力所信靠的乃是祷告、主的话和那灵。

当我们寻求传福音的能力和冲击力时，我们不该遵循任何奇异或特殊的方式。我们乃是采取祷告的路、主话的路、以及那灵的路。

我们相信今天主是那经过种种过程的灵，祂住在我们里面，也在我们身上。我们是否感觉到这灵并不重要。我们相信当我们事奉祂，为祂说话，特别将祂说出来时，祂是与我们同在。我们里面有主的同在作膏油涂抹。藉着祷告、主的话和那灵，我们能有真实的能力和冲击力。

我曾有一年半的时间实行说方言，但我越说方言，越没有能力。至终我停下那种作法，回到正常祷告的路。虽然我没有用许多时间跪下祷告，但我整天都有祷告的灵。我能彀从经历见证，祷告带进能力。

不仅如此，多年来我的职事总是带着主的话。我在美国传讲教导的这些年间，只注重主的话。主的话是取用不尽的，并且主的话就是能力。

我们的能力实际上就是作为那灵的三一神。你不相信三一神与我们同在么？我相信祂在我的说话里与我同在。我在要供应话语时，通常这样祷告：‘主，表白你与我是一灵的事实。主，我要实行与你是一灵。主，使这事成为事实；在我的说话里，你与我是一灵。主，在我的说话里，你说出你的话。’这是我释放信息以前的祷告。因此，我相信当我说话时，祂与我是一灵，祂在我的说话里说话。这是真实的能力。

除了祷告、主的话和那灵之外，我们不该信靠任何事物。也许一位教授能彀释放一篇论到科学的信息，为要说服学科学的学生相信神。虽然这没有错，我们却不该信靠这个。反之，我们应当完全且绝对的信靠祷告、主的话和膏油涂抹，就是三一神自己。

在使徒行传里我们看见，使徒保罗在传福音上不用巧妙的手法，反之，他‘传扬耶稣，说祂是神的儿子。’（徒九20。）扫罗在大马色时，他‘有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。’（徒九22。）我们在前面的信息里强调这事实：保罗在帖撒罗尼迦本着圣经与会堂里的人辩论，论到基督说，‘我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’（徒十七2～3。）照样，我们看见，保罗在哥林多向犹太人郑重见证耶稣是基督。（徒十八5。）因此，保罗没有用巧妙的手法，他总是直接的说话。

你也许说，‘李弟兄，你已经在主的话里浸淫了五十多年。如果我们在主里还年轻，怎能在传福音上有能力？’我向你们见证，即使在我年轻的时候，因着这三件事：祷告、主的话和那灵，就是膏油涂抹，我的说话也有能力。这指明青年圣徒若是信靠祷告、主的话和那灵，也能带着能力和冲击力来传福音。

青年圣徒，你可以拿一段主的话，向人传讲，只是不要信靠你的口才。说话有口才的人不一定有能力或冲击力。那些没有口才的人，甚至发音不正确的人，在传福音上也许反而有冲击力和能力。如果我们信靠祷告、主的话和那灵，主甚至会使用发音不正确的说话拯救人。

你们也许知道慕迪（D.L.Moody）在传福上大有能力。他对传福音有负担的时候，还只是舅父鞋店里的一个青年学徒。有一天，慕迪释放了一篇福音信息，会众中一个有学问的人走过来，告诉慕迪，他讲的话文法常常有错。慕迪的回答大概是这样：‘你的文法很对，去传福音看看结果如何。我的文法也许不好，但是藉着我传福音，人们得救了。’

我们在传福音的事上有没有能力，是在于我们的所是，在于我们这个人。我们若要有能力，就需要由包罗万有的基督所构成。因为保罗这样由基督所构成，所以他在信息里总是传讲基督。在十八章五节我们看见，保罗见证耶稣是基督；在十一节我们看见，他在哥林多的一年半期间，教导神的话。我们都需要向保罗学习，见证基督，并教导神的话。

要在传福音上有能力是没有捷径的。我们需要祷告，需要学习主的话，并且需要与主是一灵。保罗在林前六章十七节说，‘与主联合的，便是与主成为一灵。’我们需要站在这话上，宣告这事实，并且实行这事。我们应当说，‘主，这是你的话，我站在你的话上。主，我宣告我与你是一灵这事实。主，我求你表白你的话－你真的与我是一。主，我要为你说话，甚至将你说出来。主，表白你的话，显明你与跟从你的人真是一。’我们都需要这样祷告。这是诸天之上会听到的祷告，也是一切鬼魔会听到的祷告。我们若在传福音上与主是一灵，我们就会有能力和冲击力。因此，我们不要信靠口才，我们要信靠祷告，信靠主的话，并信靠那灵。

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