第二十九篇　喂养、喝、吃、栽种、浇灌并生长

读经：哥林多前书三章一至九节。

在林前三章有许多宝贵的事物，也有许多不寻常的发表。这一章是独特的；圣经里没有一章能顶替它。

在一节保罗说，‘弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。’这里保罗说的话很强、很重。他说到哥林多人不仅仅是属肉体的，（林前三3，）甚至是属肉的。‘属肉的’这说法比属肉体的更强，指肉体更粗鄙的方面。属肉的是指由肉体造成的；属肉体的是指受到肉体性情的影响，有分于肉体的特性。保罗对他们说话，不能把他们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。他对哥林多人非常强。我们若对今天的圣徒说这样重的话，毫无疑问，许多人会被冒犯，不愿再听下去。

我在本篇信息中的负担，是要说到保罗在本章所用几个要紧的辞。在二节他说，‘我给你们奶喝，没有给你们干粮。’给人奶喝或食物吃，就是喂养人。喂养与教训不同，喂养是生命的事，教训是知识的事。保罗似乎在教导哥林多人，事实上他是在喂养他们。本章第一个要紧的辞是喂养。喂养别人是非常可喜悦的。例如，母亲很乐于喂养自己的儿女。同样，保罗的愿望是不但用奶，也用干粮喂养哥林多的信徒。

在二节，奶是给人喝的，干粮是给人吃的。因此，这里所表达喂养的思想自然含示喝与吃。你进入召会生活以前，也许作基督徒多年了，却从未听见关于喝的信息。我们若要作正确的基督徒，就必须是喝的基督徒。喝是哥林多前书里的基本思想。在十二章十三节保罗说，我们都得以喝一位灵。这个喝的观念不是保罗发明的。主耶稣在约翰四章和七章都说到喝。在约翰四章十四节，祂对撒玛利亚妇人说，‘人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。’照着约翰七章三十七节，主耶稣在住棚节的末日，站着高声说，‘人若渴了，可以到我这里来喝。’因此，基督说到喝，保罗也说到喝。所有的基督徒都该是享受属灵之喝的人。

要维持人的生命，何者更重要，是吃还是喝？答案是喝甚至比吃更重要。我们能几天不吃，却不能几天不喝。不但如此，在一天当中，我们喝的次数多于吃。我们每天也许只吃三次，但我们每天可能喝十二次。医生劝我们每天要多次喝水，每次一杯。属灵的喝对基督徒生活很重要，但这件事几乎全然被今天的基督徒忽略了。

保罗在林前三章二节说到干粮，的确含示吃。所以，随着喂养与喝，保罗也强调吃的重要。

在六、七、八节保罗说到栽种。他特别说到自己：‘我栽种了。’保罗不但是喂养者，也是栽种者。本章告诉我们，保罗喂养圣徒，给他们东西吃喝，并且告诉我们，他也栽种，但本章没有告诉我们，保罗是教师。

随着栽种，就有浇灌并生长。六至七节说，‘我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。’因此，本章头七节有六件美妙的事：喂养、喝、吃、栽种、浇灌和生长。何等奇妙的一章！你能在主的话中找着另外一章是说到这六件事的么？我不信在全本圣经里有另一章是说到这六件事的。关于这点，林前三章是独特的。保罗非常简短的，只用七节的篇幅，就说到六件美妙的事。他很实际的，从经历的一面说到喂养、喝、吃、栽种、浇灌和生长。

你曾在召会生活里喂养别人么？要喂养别人，我们自己必须先得喂养。召会主要不是教导的地方，乃是喂养的地方。因此，我们不该将召会看作学校，乃该看作餐厅，甚至看作餐馆。别人若因着你每周参加这么多召会聚会而受困扰，并且希奇你在聚会中作些什么，你可以说，‘召会是餐馆，我这么常到那里去，因为我需要吃。’在召会餐馆里，我们该喂养别人，自己也该得着喂养。

我尽职释放信息时，不觉得自己是在教导别人或是在传讲。我的心意不是要作传道人或教师。反之，我的愿望是要作管家，侍者。我要伺侯圣徒，并用基督服事他们。我不是厨师，因为属天的厨师─主自己，就在幕后。我只是服事的人，接受一道又一道美味的菜肴，并将其服事给圣徒。

召会的聚会该像中国的筵席，有许多道菜。倘若朋友邀请你到中国餐馆赴席，你就要豫备享受一道又一道的菜肴。在有些筵席中，也许有多达二十道不同的菜肴，包括各种肉、鱼、鸡、蔬菜和汤。召会该是我们不断以基督为筵席的餐馆。基督是召会餐馆里所供应的惟一食物。在这餐馆里我们享受上好的食物，因每道菜肴都是基督自己的一方面。

喝的路乃是呼求主耶稣的名。藉着呼求主的名，我们喝祂，也吸入祂。呼求主包括呼吸与喝。我们所喝的水，就在我们所吸入的空气里。召会生活里属灵的湿度非常高，因为召会里没有干旱。每当我们藉着呼求‘哦，主耶稣’，吸入属灵空气的时候，我们也得着空气中的水。因此，我们的呼吸至终成为我们的喝。这就是说，每当我们呼吸的时候，我们也喝。

许多时候，我们要喝，不需要大声呼喊。我们能非常轻声的说，‘哦，主耶稣。’有时候只说‘主’就彀了，有时候只要说‘哦’。有些人也许认为这是迷信。然而，我能从多年的经历见证，藉着呼求主的名，我得着舒畅、加强并安慰。我若不这样吸入主并喝主，我就会非常枯干、干渴。不但如此，我的日常生活会相当枯燥，完全得不着舒畅。但我只要说‘哦，主耶稣’，我就得着舒畅。

受过良好教育的人或学有专长的人，也许以为呼求主名不是为着他们的，而只是为着年幼、没有经历、或未受教育的人。但喝是为着每个人的。你若不藉着呼求主而喝祂，就会经历枯干和烦闷。哦，我们都需要天天喝主耶稣！

我是年长的人，经过了人生许多不同的经历。我遇见许多不愉快的事。人生不可能没有艰难。就如诗歌中有一句说，‘神未曾应许：天色常蓝。’（诗歌五二六首。）但我虽然经过了许多不喜乐和不愉快的情况，我却一直是喜乐的人，因为我有主耶稣。甚至鬼也能见证，我在主里喜乐。我不是仅仅客观的有主耶稣作为在诸天之上的一位。我的基督在诸天之上，也在我里面。阿利路亚，基督活在我里面，并且我能吸入祂，喝祂，并以祂为筵席！我每天都享受上好的呼吸与吃喝。

你若吸入主，喝祂，并吃祂，就不但会得着滋养，也会得着医治。不错，这样有分于主实际上可以医治我们。这甚至能使我们的身体更健壮，因为我们藉着呼求主所经历的欢喜快乐，对我们的健康会有正面的影响。许多医生承认，喜乐是健康的。因此，我们都需要作呼吸并吃喝的基督徒。我们该是从主得喂养，也是以主喂养别人的基督徒。

我们信徒也该是栽种并浇灌的人。我们读六至七节，也许得着一个印象：惟有保罗和亚波罗这样的人才能栽种并浇灌。但我们不该以为惟有领头的人，或有分于话语职事的人，才能栽种并浇灌。不，我们每个人都该栽种并浇灌。

有些圣徒也许有个观念，以为我们或是栽种者，或是浇灌者，却不能兼为栽种者和浇灌者。作栽种工作的人也许觉得，他不该浇灌他所栽种的，认为那是其他弟兄的工作。他也许以为自己是栽种者，认为别人该浇灌。这样看栽种并浇灌的事，就是照着我们天然的观念。我们若转向我们的灵，并运用我们的灵，就不会在意我们是栽种者还是浇灌者。反之，我们就是简单作栽种并浇灌的工作。

有些人不浇灌其他的信徒，也许因为害怕浇灌他们太多，会破坏他们。然而，犯错并造成一些破坏，比一点不浇灌别人更好。你也许犯一些错，但你会帮助许多人在主里长大。我鼓励你们众人都栽种并浇灌。

喂养、喝、吃、栽种和浇灌都很重要，但最大的需要乃是生长。我们能栽种并浇灌，惟有神叫人生长。就生命的长大而论，神是一切。因为惟有神能叫人生长，所以我们喂养、栽种并浇灌时，必须与三一神是一。这就是说，我们必须在与主生机的联结里喂养、栽种并浇灌。然后每当我们喂养的时候，祂也会喂养。祂会在我们的喂养中喂养。我们的栽种并浇灌也该如此。在我释放信息以前，我迫切的祷告：‘主，在我的说话中说话。主，使我非常实际的与你成为一灵。’然后我就能有充分的确信，当我说话的时候，祂也在说话。我有胆量宣告，我与主是一灵，祂现今也与我是一灵。没有祂，我无论说什么，都归徒然。

我可以栽种并浇灌，但我既没有能力，也没有本质叫别人生长。生长惟独是从神来的，每当祂进来的时候，祂就使我们生长。虽然惟有神能叫人生长，祂自己却不栽种，也不浇灌。祂不会离了我们而栽种或浇灌，正如祂不会直接向圣徒显现并说话一样。反之，祂乃是在我们的说话中对别人说话。这就是说，为着说话、栽种并浇灌，神必须有人与祂合作。我们栽种并浇灌，祂也会栽种并浇灌。何等奇妙，我们不是服事那不能出声的偶像，乃是服事活的神！祂在我们的服事中服事圣徒。

我不信靠我的说话。我的说话本身不带任何份量。然而，我常常确信，当我开口说话时，祂也说话。藉着我的说话，祂就流进圣徒里面。我全然信靠主在我的说话中说话。我惟一的秘诀就是三一神自己。离了三一神，我就算不得什么。若不是因着祂，我就活不下去。

我们众人首先需要藉着呼吸并吃喝来享受主。有许多方式喝祂，也有许多方式吃祂。我们能藉着祷读，藉着参加聚会，并藉着与圣徒交通，而有分于主。我们也能藉着读一些属灵书籍，得着生命的供应。享受主的方式有许多。我们越享受祂，就越被祂浸透。然后我们就会有负担喂养别人、栽种并浇灌。我们若在喂养、栽种、并浇灌时与主是一，主自然而然会进来，叫别人在生命里长大。

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