第三十一篇　变化为着建造

读经：哥林多前书三章十至十七节，哥林多后书三章十七至十八节，罗马书十二章二节。

保罗在林前三章讲到喂养、吃、喝、栽种、浇灌及生长的事，这些都与生命有关。保罗在三章九节往前说到召会是神的耕地和神的建筑。耕地当然是生命的事，建筑乃是生命的结果。物质的建筑并不牵涉到生命，但本章所说属灵的建筑与生命非常有关。保罗不仅在哥林多前书，也在以弗所书、歌罗西书、及罗马书中谈到这个建筑。但这建筑的基本重点却是在哥林多前书中题到。神的建筑完全是在生命中并属于生命的建筑，因为这乃是基督身体的建造。

耕地与建筑之间似乎没有关联。照我们天然的观念看，耕地是生命的事，建筑却是由无生命的材料所组成的。因此，神的耕地与神的建筑这两个辞之间似乎没有合式的衔接。如果我们领会这里的建筑是生命的建筑、在生命中的建筑，我们就会看见耕地与建筑之间有直接的关联，美妙的衔接。耕地的出产不是为着耕地本身，乃是为着建筑。在耕地所生长的出产乃是为着建筑。

虽然耕地上所生长的出产是为着建筑，但并不直接用于建筑。我们可以说，耕地的出产乃是进入召会餐馆，由众圣徒吃入、消化并吸收。经由这一个过程，耕地所长出的被圣徒吃进去，最后甚至成了他们。

耕地不仅出产蔬菜─植物的生命，也出产牲畜─动物的生命。我们在召会餐馆中必须吃植物的生命和动物的生命。保罗在三章二节说，‘我给你们奶喝。’奶是植物生命与动物生命的产品，是从吃草的母牛来的。奶是动物生命与植物生命调和的产品。这两种生命的调和也产生肉类。若无动物的生命，我们就不能有肉类。同样的，若无植物的生命，我们也不能有肉类，因为牛是以草为食物的。牛首先吃植物的生命，然后生产奶与肉给我们。

我题到这点，因为奶与肉都是基督作我们生命供应的表号。主耶稣在约翰六章四十八节说，‘我就是生命的饼（另译）。’饼主要是由面粉作的，而面粉来自植物的生命。但主耶稣接着说到这饼就是祂的肉：‘我所要赐的饼（另译），就是我的肉，为世人的生命所赐的。’（约六51。）这指明这饼不但是由植物的生命，也是由动物的生命所组成的；这乃是肉饼。因此，我们很难说，基督作我们生命的供应，到底是植物的生命，还是动物的生命。这饼是两种生命的产品与调和。

我们越吃基督作我们生命的供应，就越转移到神的建筑里。我们首先是耕地为着生产食物，我们藉着吃耕地的出产，就被带进建造里。

为着使我们所吃的食物成为我们的构成，就必须有新陈代谢的过程。圣经称这过程为变化。变化包含新陈代谢的改变。因此，变化完全是新陈代谢的过程。我们首先吃饭，经过一段时间之后，食物被消化并被吸收。最终，被消化、被吸收的食物成了我们这人的组织。这是新陈代谢，就是变化。

为使七磅的婴孩长到体重一百七十磅的大人，必须有规律的吃与正常新陈代谢的过程。婴孩所吃进的食物将逐渐使他长大。最终，因着长时间新陈代谢的过程，他将成为长成的人。他这个成熟的人，就是他所吃、消化、并吸收的一切食物所产生的结果与组成。这说明属灵新陈代谢的过程。耕地的出产被我们吃进来并消化了；最终藉着新陈代谢的过程，这食物的供应就成了我们，并把我们变化成为建造基督身体的材料。

召会是生长基督的耕地，耕地所生长的每一项出产都是基督。耕地所出产的包括基督的各方面，基督是奶、蔬菜和肉。召会长出基督，所有的圣徒吃基督。最终，藉着消化、吸收并新陈代谢，基督成为我们，我们也成为祂。这样，我们就是为着建造的正确材料。

保罗在林前三章所写的每一项之间，都有直接的关联。他首先题到喂养、吃与喝，然后他又题到栽种与浇灌，接着告诉我们惟有神叫人生长。之后，他在九节说我们是耕地与建筑。因此，这些项目之间有直接的关联。正如我们所看见的，耕地成了建筑。

保罗在十至十一节直接、明确的说到基督是根基：‘我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。’保罗在这里指明他已经立了基督为惟一的根基。在这宇宙中只有一个根基，我们不该另立根基。我们不可说，我们属于某人或某物，或我们偏爱某事，或我们选择某地方过召会生活。这样说就是在基督以外立别的根基。我们不可立别的根基，却需要在已经立好的根基上建造。

今天的基督教有许多其他的根基，但是在已经立好的根基上，几乎没有建造。主的恢复必须完全不同。我们在恢复里绝不该立别的根基；我们应当只在一千九百余年前所立的根基上建造。我们感谢主，因着祂的怜悯，祂恢复了这惟一的根基。许多年前，我们在中国为着基督那惟一的根基刚强站立。我们必须向那些在公会里的人宣告，除了基督自己以外，我们不能有任何根基。结果，许多事必须丢在一边，惟有基督被高举。既然那惟一的根基已经立好了，我们就应当在其上建造。

保罗在三章十节说，‘只是各人要谨慎怎样在上面建造。’当我们题到怎样作一件事情时，我们通常是指方法，不是指使用的材料。我们题到材料时通常说，‘你们用什么建造？’我们不是问：‘你们怎样建造？’但在圣经中这二者是一样的。我们如何在根基上建造，就相当于我们用什么建造。换句话说，按照圣经，建造中所使用的材料就是我们建造的方法。根据我们天然的想法，材料是一回事，而方法是另一回事；材料是指一种本质，但方法是指技术或技巧。在圣经中，本质就是技术，材料就是方法。实际上，圣经很少注意技术或技巧，但圣经相当注意材料。保罗所关心的，不是我们用什么方法或用什么途径建造召会，他所关心的是我们用什么材料建造。

保罗在十二节说到两种建造的方法：‘然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。’第一种方法是用金、银、宝石建造；第二种方法是用木、草、禾秸建造。这里有两种建造的材料。金、银、宝石是矿物。木、草、禾秸与植物生命有关。我们在主的恢复里都在作建造的工程。因此，我们必须谨慎怎样建造。我们是用金、银、宝石建造，还是用木、草、禾秸建造？

保罗在三章十二节的话不仅是为着长老或同工。相反的，他是写给每一位信徒。这句话是包含在写给哥林多召会，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人的书信里。因此，这一节是要给我们每一个人的，是要应用在你身上，也在我身上。

我们建造召会，乃是用自己作材料。我们既是建造的材料，就需要问我们是什么材料？我们是木，还是金？是银，还是草？是宝石，还是禾秸？对这问题，也许我们许多人会回答说，我们正在变化的过程中。因此，就一面说，我们是木也是金，是草也是银，是禾秸也是宝石。以昆虫界为例，我们可以把自己比作在茧里的毛毛虫，正在变成蝴蝶的过程中。一面，我们还是毛毛虫；另一面，我们也有成为蝴蝶的形迹。变化的过程已经开始，但还没有完成。我们都在变化的路上，都在变化的过程中。

保罗在林后三章十八节说，‘但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’我们要观看主并且被变化，就需要没有帕子遮蔽的脸。我们与主之间不应该有帕子。就经历说，帕子是指一种隔绝说的。无论我们与主何等接近，如果我们被帕子隔绝，主就无法把祂自己注入到我们里面。绝缘是电学常用的辞。使某样东西绝缘，就是将其遮盖，使其无法充电。甚至一张单薄的纸也能成为绝缘体。电器用品可能功能正常，房间也安装了电，但若有绝缘体阻隔直接的流通，电力就不能输进电器里。

这说明今天在许多基督徒生活中所发生的事。信徒可能认为他们若爱主，与主接近，并与主同行，一切就都好了。然而，他们可能不领会他们还在某些帕子之下，而这些帕子使他们与主的灌注隔绝。

照保罗的话来看，我们需要以没有帕子遮蔽的脸观看主。我们与主之间不该有任何帕子。我们若没有帕子遮蔽，就会成为观看并返照主荣耀形像的镜子。每当我们直接观看祂而没有帕子，没有绝缘体时，我们就经历祂的灌注，接受神圣电流的注入。

吃主与接受祂的灌注非常有关系。实际上，吃主耶稣就是让祂藉着灌注进到我们里面。这清楚的启示在新约中。按照新约，我们与主的关系完全是属灵生命的事。因为这是属灵的事，所以人的话语无法充分的加以形容。为这缘故，保罗使用隐喻。林前三章的喂养、奶、喝、及干粮等辞都是隐喻。主耶稣在教训时也用隐喻和比喻，例如祂说，‘我就是生命的粮。’（约六35。）接着主说，祂所要赐的粮就是祂的肉。犹太人‘彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？’（52。）吃主耶稣就是接受祂进入我们里面，并让祂将自己加给我们。

吃并不是一劳永逸的，乃是必须天天重复的。我们多年来吃各种食物，到今天还是需要吃。我们每次把食物吃进来，里面就得着灌注。藉着吃与灌注，基督就加到我们里面。

吃与变化有关。当食物经过吃、消化、并吸收之后，新的本质就加到我们里面，顶替并排除旧的本质。这是新陈代谢的变化过程。吃的意义乃是：新的本质加到我们里面，排除旧的本质以产生新陈代谢的变化。今天的基督徒非常忽略这件要紧的事。

假如有一个人的脸色非常苍白。使用化妆品改变脸色，与接受适当的营养，经过新陈代谢而使脸色改变是不同的。用化妆品就像替死人装扮的工作。一个替死人打扮的人，只能在死人的脸上化妆，因为不能有任何生命里新陈代谢的改变。在我们的基督徒生活中，我们不该想要用属灵的化妆品为自己加点颜色。反之，我们应该吃主。保罗的工作不是为死人装扮的工作；他不为哥林多人化妆，乃是喂养他们。他晓得他们若正确的吃喝，就会被变化而有健康的属灵脸色。

保罗的工作与今天许多基督教工人的工作迥然不同。有许多人在作‘替死人装扮’的工作，而保罗以基督喂养众圣徒。同样的，召会不该是人买化妆品的地方，乃该是主的餐馆，使祂的子民可以在其中吃喝。我们越吃基督，就越被变化。变化会使我们成为荣耀的，使我们有主的形像、祂显出的样子、祂荣耀的彰显。

主灌注到我们里面，也可以用电流传输到儿童的玩具里说明。有些玩具通了电，发动起来，就能移动、蹦跳、甚至跳舞。我们就好比这种由电发动的玩具。当基督灌注到我们里面时，我们就开始行动，甚至觉得自己好像可以跳跃或在空中飞翔。我们基督徒的生活是一种灌注的生活，是一种不断让主把祂自己注入我们里面的生活。

变化与灌注使我们成为神建造的活的材料。我们是活的材料，正在生长、改变。我可以观察到许多圣徒，特别是已有一段时间没有见面的圣徒们，他们的生命有改变、有变化。赞美主，我们正在变化！我们正在成为金、银、宝石，为着神的建造。

召会不是组织或社团；召会乃是生机的实体─基督的身体。只有变化过的人才能构成身体。因着基督的身体是生机的，我们越长大、越变化，就越建造成为身体。这生机身体的建造就是主今天所寻求的。

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