第四十四篇　新约的执事（十三）

读经：哥林多后书七章二至七节。

林后七章也属于这卷书中论到新约执事的一段。保罗在这一段话中描绘新约执事所过的生活。我们在本篇信息中，要尽力来摸着七章二至七节所发表保罗灵里的感觉。我们读七章二至十六节的时候，最重要的就是摸着保罗的感觉和他的灵。但是要这样作并不容易。

我们在七章二至十六节所看见的，是使徒供应的生命对信徒的亲密关切。每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都应当成为新约的执事。只要我们是在基督里的信徒，不论我们是使徒、传福音者、长老或执事，我们都应当是新约的执事。这样的执事乃是把基督供应给人，为着建造召会，就是祂的身体。我年轻时，听说每一位信徒都应当是传福音者。现在我们看见，我们不该仅仅是传福音者，更该是新约的执事，就是供应基督作生命，使召会能建造成为基督身体的人。这个职事不该仅仅由使徒和长老来完成，乃该由召会中的每一个人来完成。

主今天恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会得以建造起来。这种领会是根据保罗在以弗所四章的话，他说使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，都成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我们若要成为建造召会的人，将基督供应给人以建造召会，就需要一种供应的生命。我们要成为新约的执事，就需要这样供应的生命。我们需要活出一种为着召会把基督供应给人的生命。

许多年前，我读到一些书报，鼓励信徒们要属灵、要圣洁、要得胜。但我从来没有读过一本书嘱咐我们要活出一种供应的生命。我们许多人读过一些书报，论到如何属灵，如何过圣洁的生活，或是如何得胜。但你有没有读过一本书，告诉你如何活出供应的生命？我不相信我们有人读过这样的书。

五十年来，我在出外访问的时候，遇见许多不同种类的基督徒。我特别遇到一些有属灵名望的人。但照我的观察，甚至这些所谓的属灵人，也没有正确活出供应的生命。他们的生活非常严谨，为着能‘属灵’、‘圣洁’并‘得胜’。但他们的生活方式，不能使他们成为供应的人。我们都当靠着主的恩典，而不是靠着自己的努力，竭力活出供应的生命。

我们在哥林多后书所看见供应的生命，是一个多结果子的生命。我们可能‘属灵’、‘圣洁’、‘得胜’，却不结果子。那种属灵、圣洁与得胜是有问题的。那种品格是否真正、真实，令人打一个问号。一个人相当属灵，却不结果子，岂非不寻常么？照圣经来看，属灵的目的是为着结果子。主在约翰福音没有告诉我们要属灵、要圣洁、要得胜。反之，祂在约翰十五章嘱咐我们要结果子，甚至要多结常存的果子。这就是活出供应的生命。

我家的四周有许多果树，有桃树、柠檬树和橘子树。有一段很长的时间，一些树没有结出什么果子。因此，我们就考虑要不要把它们砍掉。这些树虽然不结果子，但还是长得很好。事实上，它们长得又青翠、又发旺，枝叶茂密。然而，它们越这样长，我就越觉得为难。有时候我看着这些树说，‘你们这些树在这里作什么？你们枝叶青翠茂密，却不结果子。’我们可以用这种情形，说明那些可能‘属灵’、‘圣洁’、‘得胜’，却不结果子的信徒。他们不结果子，因为他们没有供应的生命。我们要看见，我们都需要有供应的生命，这是非常重要的。

我早期听过几篇论林后七章的信息。那些信息着重说到照着神忧愁；那些信息指出，我们若照着神忧愁，便不会因着忧愁而懊悔。我虽然听见一些有关这一点的信息，却从来没有听见一篇信息论到保罗在这一章里的感觉和灵。我们在这里看见他的亲密关切。

我们可能在属灵的事上很有知识，讲道也很有能力，然而还是不结果子。事实上，这样的人不仅不结果子，没有供应生命，反而可能叫人死。一位弟兄到另一个地方去开特会，但聚会的结果也许是叫许多人被杀死。他们不是被错谬的话杀死，而是被对的话杀死。不仅如此，在牧养圣徒的时候，我们也可能叫人死。这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切。一位弟兄到某处召会开特会，可能只关切所释放的信息，却对那个地方的召会没有一点真正的关切。照样，我们可能看望一个家庭、牧养他们，却没有一点爱的关切。我们的动机可能是为着表显我们的知识、属灵、恩赐或能力。结果却是叫人死。

有些母亲好像缺少智慧；但她们虽然不彀聪明，却能很妥善的抚养儿女，因为她们对儿女有爱的关切。这种母亲对儿女有柔细亲密的关切。相反的，有些后母也许很有知识、恩赐，也很聪明，但她们缺少对儿女所当有的关切。照顾儿女最重要的不是知识或才干，乃是亲密的关切。照顾众召会或牧养众圣徒也是一样，所需要的乃是供应的生命中所有的亲密关切。弟兄们在众召会开特会，必须对那些召会有真正的关切。他们不该仅仅在意于释放好信息，来表显他们的知识、才能或能力。

我年轻时，多少对林后七章感到不解。我认定圣经是一卷神圣、经典之作，但对我来说，林后七章似乎不是经典之作。我能领会为什么罗马五章和八章包含在圣经里，但我不明白为什么林后七章也包括在内。保罗在六节说，藉着提多来，安慰了他，在七节接着说，‘不但藉着他来，也藉着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸、和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。’对我来说，这样的一节不应当写在圣经里。你有没有查问过，为什么林后七章写在新约里？你若从来没有想到这一点，这可能指明你研读神的话，多少有点粗心大意。我能作见证，我越注意这一章，就越宝爱这一章，并且越从其中有所学习，而受其影响。

这一章启示，我们需要有亲密的关切。我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子。要建立美好的家庭生活和召会生活，需要亲密的关切。我们能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。

倪弟兄告诉我们，我们传福音时，需要对人有真正的关切。只要我们对人有合式的关切，我们就会渐渐彀资格被神使用，使别人得救。这一点在‘见与闻’一书中，有非常好的见证。作者麦雅各（Dennis McKendrick）在这本书中告诉我们，他站在一群不信者面前只是痛哭流涕，一句话也说不出来，然而却有许多人得救，因为他有深挚的关切。口才、恩赐、能力，都不能像你对人的关切那样深深的摸着人。

在哥林多前书，保罗好像父亲管教儿女。但他这样的管教，是出自深切、亲密的关切。譬如，母亲也许责打儿女，但是儿女挨打的时候，知道母亲是以爱的灵和态度管教他。因此，即使母亲打孩子时，仍能爱她的孩子。儿女能分辨父母管教他们，是否出自爱的灵。保罗写哥林多前书，是带着爱与关切的灵。我们在整卷哥林多后书，特别是第七章中，的确看见保罗对于信徒的亲密关切。

保罗在林后七章非常有情感。他在十三节说，‘我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐。’达秘（J. N. Darby）指出，‘越发更加’在原文是一句成语，无法用英文准确的翻译出来。保罗在供应生命时，富有人性和情感。保罗的情感非常丰富，因为他的关切极其深刻亲密。我们若没有这种关切，就绝不能像保罗那样更加喜乐。我们反而可能像冷冷的冰箱，对圣徒漠不关心。我们不温暖别人，反而使别人更加冰冷。在这样冰冻的环境里，什么东西都长不出来。我们需要春天的气候来到，使我们解冻，并温暖我们的生命。这又是需要供应的生命。你知道什么是供应的生命？这是一种温暖别人的生命。要学习温暖别人。这就是对他们要有亲密的关切。

许多人读林后七章，并没有摸到保罗的亲密关切。我们对于别人若没有这种关切，我们就不会结果子。我若要把生命供应给众圣徒，我必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。我应当满心关切，以至于有的时候，甚至在别人眼中成了愚昧、疯狂的人。

保罗在七章二节说，‘你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。’六章十四节至七章一节率直的劝勉，是插进的话，要把被岔开的信徒，从污秽的沾染中带回到圣别的神，使他们与神完全和好。因此，七章二节实际上是六章十一至十三节的继续，恳求信徒向着使徒，心要宽宏容纳他们。从七章二节至本章末了，使徒在恳求中表达他对信徒亲密的关切，要叫他们得着安慰和鼓励，在与主完全和好之后，同祂积极往前。

当保罗说‘你们要容纳我们’时，他实际上是向哥林多人说，‘弟兄们，我喜欢进到你们那里，住在你们中间。但是你们太狭窄，把自己关起来。你们没有宽宏的心接纳我们。我爱你们、关切你们。这就是为什么我恳求你们敞开自己，容纳我们，好叫我们能进到你们那里，住在你们中间。’

你若看望另一处地方召会，而没有保罗在二节的灵，你可能下意识里会感觉，自己在属灵的事上比别人更有知识，并且有东西可以供应他们。这不是我们所该有的态度。但你若像保罗在二节所作的一样，恳求圣徒要心里容纳你，好叫你能住在他们中间，这的确会深深的摸着人。

保罗在二节说，他们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。保罗好像在为自己表白，但他的表白是亲密的、亲爱的。

保罗在三节继续说，‘我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。’我们在这里看见一种亲密关切的表达，而不是客套、谦恭的说法。保罗讲话的方式是率直的，也是非常亲密、感人的。保罗这样向哥林多人说话，表明他与他们之间有亲密的关系。我们只能对那些与我们亲密的人，说出这样的话。

保罗在三节甚至说，哥林多人是在使徒的心里，以至同死同活。保罗在这里的意思是说，‘我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里。你们既然在我们的心里，而我们的心是宽宏的，所以我们呼吁你们的心要宽宏，容纳我们。哥林多人哪，你们是在我们的心里，以至同死同活。’何等深切、柔爱并亲密的话！何等感人肺腑衷肠！

四节继续说，‘我向你们大大的放胆，我为你们多多的夸口；我满得安慰，在我们一切的患难中，我格外的洋溢喜乐。’这里的安慰和喜乐，按原文直译是那安慰，那喜乐；指提多所带来特殊的安慰、特殊的喜乐。保罗在这里的话也是亲密、感人的。

保罗在五节说，‘原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。’这里的肉身是指外面的人，包括身体和魂。争战是外面的，惧怕是内里的。这些争战和惧怕涉及外面的身体和里面的魂。肉身不得安宁，与灵里不安不同。

六节说，‘但那安慰颓丧之人的神，藉着提多来，安慰了我们。’保罗深深关切哥林多信徒对他第一封书信的反应，以致灵里不安，（二13，）甚至极为颓丧，急切要见到提多，好得着他们反应的消息。现在提多不但来了，还把他们积极反应的喜信带来。这对使徒是极大的安慰。

保罗在七章七节继续说，‘不但藉着他来，也藉着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸、和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。’因着保罗的关切，他在这里又是极富情感的。

我们都需要心宽宏，与神完全和好；然后我们才会有一种供应的生命，一种能多结果子的生命。惟有供应的生命能使我们结果子。结果子乃是供应的生命所产生的结果。

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