第二十八篇　恩典的管家职分

三章二至二十一节是一段插进的话，四章一节是接着三章一节。使徒保罗插进这段劝勉的话，向外邦信徒说到他为着他们的职事，这职事是他藉着基督之奥秘的启示，在恩典的管家职分里所领受的。他也在这段插进的话里祷告，愿召会经历基督到最完满的地步。

在本篇信息中，我们要来看神恩典的管家职分。保罗在三章二节说，‘谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。’在这里的‘管家职分’一辞，原文与一章十节，三章九节的‘经纶’同字。恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会。使徒的职事来自这管家的职分。他是神家中的管家，将基督这神的恩典供应神的家人。

二节的‘管家职分’，希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚；按古代用法，是指管家职分、分配或行政。在保罗时代，许多富有的家庭都有管家，他们的责任是把食物和其他的必需品分配给家中的人。我们的父有一个大家庭，一个神圣的家庭。我们的父既有这么广大的丰富，祂的家中就需要有许多管家，将祂的丰富分赐给祂的儿女。这个分赐就是管家的职分。因此，管家职分就是一种分赐。这辞在这里不是指世代，或神对待人的方式，乃是指神将祂的丰富分赐到祂所拣选的人里面。这个分赐就是管家职分，有神的执事分赐的职事。这个分赐的职事也是神的行政管理。今天，神是藉着将祂自己分赐到我们里面来管理。这个管家的职分，这个分赐，这个行政，就是神的经纶。在神新约的经纶里，迫切需要恩典的管家职分。

要有这样的管家职分，就需要有管家。每一个使徒都是神的管家。保罗作为使徒，乃是管家，将神的丰富分赐给祂的儿女。

虽然保罗是一个管家，但在三章一节，他说他自己是‘为你们外邦人作基督耶稣囚犯的’。使徒保罗认为自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在监牢里，实际上他是被囚在基督里。凭着这样的身份，就是他实际生活的身份，他劝勉众圣徒。保罗在一章和二章，释放神关乎召会之奥秘的启示时，所取的身份是凭神旨意作基督的使徒。这身份是他关于召会之启示的权柄。但他在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时，所用的身份是主的囚犯。他作基督使徒的身份，使他有资格释放神的启示；他作主囚犯的身份，说出他在主里的行事为人，使他藉此能激发并劝勉圣徒，像他一样在主里行事为人。

保罗认为自己是基督的囚犯，因为他已被基督囚禁。后来在四章一节，他说自己是‘在主里的囚犯’。基督是保罗的监牢。有一天，你所爱的基督要成为你的监牢。每一个神的管家，每一个供应神丰富的执事，每一个忠信爱基督的人，迟早要被基督囚禁，且被囚禁在基督里。你越爱祂，你就越在祂里面。至终，你在祂里面会到一个地步，祂要成为你的监牢。你一旦被放在这监牢里，就不会想出去，因为你会深深爱上这监牢。在此你能享受基督到极致。

每一个爱圣经的人，都非常看重以弗所书。新约若没有这卷书，那将是我们极大的损失，因为以弗所书包含圣经里最高的启示。这个启示是赐给一个囚禁在基督里的人，一个享受基督作他监牢的人。这指明我们若要看见一些属天并神圣的东西，就必须成为一个在主里的囚犯。我们越自由，就越瞎眼。但基督若是我们的监牢，我们的眼睛就会被开启，看见属天的异象，我们也要得着最高的启示。

保罗是为着圣徒的缘故看见这异象，因为他在三章一节说，他是为外邦人作了囚犯。我们若享受基督作我们的监牢，我们也要看见异象，但不是为我们自己，乃是为召会。

许多基督徒一再读以弗所书，却没有看见包含在其中的启示，因为他们没有被囚禁在基督里。他们太自由，他们的自由使他们眼瞎。但是你若愿意失去你的自由，这异象就会临到你。你喜欢什么─是自由，还是异象？我们都需要祷告：‘主，为着属天异象的缘故，我愿意失去我的自由。主，我要被囚禁在你里面。别人也许以为我在受苦，但是当我被囚禁在你里面时，我享受你到了极致。’被囚禁在基督里的享受，使我们能得着属天的启示。

无疑的，圣经每一卷书都有宝贵的真理；但是，最甜美、最深刻的真理乃是在以弗所书里。这些真理是用属天的发表来表达的，诸如：‘得以加强到里面的人里’，‘在心思的灵里得以更新’，‘被充满，成为神一切的丰满’。这些属天的辞汇，是一个在基督里作囚犯的人，看见异象后所说出来的。当保罗被囚禁在基督里时，他看见什么叫作得以加强到里面的人里；什么叫作在心思的灵里得以更新；什么叫作被充满，成为神一切的丰满。原则上，我们今天的光景也是这样。每当我们在基督以外享受自由，我们便失去了属灵的视力。但我们若愿意住在基督里，以祂为我们的监牢，异象就会来到，我们的视力就会恢复。天要向我们开启，一切都要变得明朗、透亮。

使徒保罗在以弗所三章有很高的异象。在这一章里，他用了‘基督那追测不尽的丰富’（8）一辞。保罗在这事上所看见的，远超过我们所领会的。甚至保罗自己也没有充分的话语来表达。至终，他只能说‘阔、长、高、深’。（18。）这些量度，就是基督的量度，实际上也就是宇宙的量度。当保罗被拘禁局限在监牢里时，他看见基督宇宙量度的异象。你也许认为自己是小弟兄或小姊妹，但是你若愿意作一个在基督里的囚犯，你也会为着召会看见一些东西。

恩典的管家职分就是基督丰富的分赐。按三章的上下文，恩典是指基督的丰富。当基督的丰富被你享受时，这些丰富就成了恩典。保罗的职事，就是将基督的丰富当作恩典分赐给众信徒。飞机上的空中小姐是把食物分配给旅客，她并不是分配食谱。照样，使徒保罗乃是将基督的丰富分赐给圣徒。这是今天我们在这个职事里所作的。

这个管家职分是照着神的经纶。对神来说是经纶；对我们来说是管家职分。所有的圣徒，无论他们看起来多么不重要，都有照着神经纶的管家职分。这意思是说，每一位圣徒都能把基督灌输给别人。甚至一位高中的姊妹，也能把基督分赐到她的同学里面。这样把基督分赐到别人里面，就是照着神经纶的管家职分。

已过我们曾指出天是为着地，地是为着人，人是为着神。神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面。天地都是为着这个分赐，这是全本圣经的中心点。神不愿留在祂自己里面，祂要进到我们里面。所以，在已过的永远里，祂定意要将祂自己分赐到我们里面。为要完成这个计划，神造了天是为着地，造了地是为着人，造了人是为着祂自己。神的经纶就是执行将祂自己分赐到人里面。藉着我们的管家职分，就是分赐基督丰富的职事，我们有分于这经纶。所以，恩典的管家职分，乃是照着神的经纶。

使徒保罗不是惟一有管家职分的。他在三章八节说，他自己是‘比众圣徒中最小者还小的’。这指明保罗甚至比我们还小。我们的观念需要有厉害的转变。保罗若能作管家，我们也必定能作管家，将基督的丰富分赐到别人里面。

这恩典的管家职分乃是为着神的分赐。我们已经看见，神的心意乃是要把祂的丰富，实际上就是祂自己，分赐到祂所拣选的人里面。这些丰富分赐到我们里面之后，我们需要拿起负担，把这些丰富分赐到别人里面。对神来说，这些丰富是祂的经纶；对我们来说，这些丰富是管家职分。当这些丰富藉着我们分赐到别人里面时，就成了神的分赐。当神的经纶达到我们，就成了我们的管家职分。当我们藉着将基督分赐到人里面而执行管家的职分时，就成了神在他们里面的分赐。因此，我们有经纶、管家的职分和分赐。

我们对传福音的观念需要提高。我们不该只注意得人；我们传福音，应当是藉着将神分赐到人里面，而执行神的经纶。你去读书或作事，目的乃是照神为着祂的分赐而有的经纶，执行你的管家职分。我们不是作普通传福音的工作，我们乃是把神分赐到人里面。这是何等荣耀的职事！何等奇妙的管家职分！赞美主，我们都有这样的管家职分！我们都有权利将基督那追测不尽的丰富分赐到别人里面！

我们的管家职分既是恩典的管家职分，我们就需要看见恩典是什么。约翰一章十七节说，恩典是藉着耶稣基督来的。旧约时代有律法，但没有恩典。恩典乃是基督来的时候才来到的。

许多基督徒以为恩典主要的是指物质的祝福。但是圣经指明，在基督以前，恩典还未来到。然而，在基督来之前，神确曾赐物质的福给祂的子民。恩典一点不差的就是神自己赐给我们，被我们得着，并给我们享受。在基督来之前，神不能把祂自己分给任何人；没有一人能接受神或享受祂。但在基督里，并藉着基督，我们能接受神，神也成为我们的享受。所以，恩典就是神自己作我们的享受。恩典的管家职分乃是神分赐到人里面，作他们的享受。分赐这恩典到别人里面，乃是我们照着神经纶的管家职分。我们既有分于神作我们的享受，就能将祂当作恩典分赐到别人里面。这就是恩典的分赐。

保罗在三章七节说他成为执事。新约里只有一个职事，就是管家的职分，也就是将神分赐到人里面。‘执事’这辞与‘管家’意义相符，因为管家的服事就是把生活必需品分配给人。不仅供应神话语的弟兄，或照顾当地建造的长老是执事，每一位圣徒，每一位召会的肢体，都在这职事里有分。不要被传统观念欺骗，以为你不是执事。执事就是服事的人。福音的执事就是以福音服事人的人。一位年轻的姊妹若将基督服事给她的母亲，她就是在执行新约的职事。所有的圣徒都必须勇敢的宣告他们是执事。我们不仅要说这事，更要去实行。年轻人，你们要到父母那里将基督服事给他们。我鼓励你们都去尽这职事。虽然在主的恢复里有千万的圣徒，但是职事只有一个，就是将基督的丰富分赐到人里面。为着这个荣耀的职事，阿利路亚！

我们的职事是照着神恩典的恩赐。说恩典是神作我们的享受，这意思就是，恩典是神作我们的生命和生命的供应。（林前十五10，林后十二9。）这生命的供应在我们里面运行。藉着这运行的生命，我们就有一种才能，那就是恩赐。所以保罗在三章七节说，他作执事乃是‘照着神恩典的恩赐’。

所有的圣徒都有这样的恩赐，这样的才能。譬如，我的手有抓东西的本能。这本能是来自我身体里生命的血轮。血若不流通到我的手，我的手就缺少生命，而不能尽功用。但是当血流通到我的手，在我手内运行，就使手有本能尽功用。作为基督的肢体，我们都有神的生命运行在我们里面，以产生一种才能。这种才能就是恩赐，使我们成为执事，将基督分赐给人。

我们的职事乃是把基督那追测不尽的丰富，当作福音传给人。传福音不是陈明道理，也不是单单教导人神话语的字句。我们的福音乃是一个人位，带着祂一切的丰富。传这样的福音，就是把基督的丰富服事给人。

这职事是为着产生召会。使徒保罗作神管家的职事，乃是将基督那追测不尽的丰富，当作恩典分赐到信徒里面，藉此产生召会。保罗的职事不仅是拯救罪人，更是为着产生召会，以完成神永远的定旨。这是他所得之恩典的管家职分的目标。

根据三章三节和五节，我们的职事乃是藉着在灵里奥秘的启示。神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。只要我们看见基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘，我们就有奥秘的启示在我们的灵里。这使我们能将基督服事给人。这是在于我们那有神的灵内住的重生之灵。

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