第八十篇　藉着长到基督里穿上新人

读经：以弗所书四章十二至十六节，二十二至二十四节。

我们已经指出，召会不仅是基督的身体，也是新人。召会是基督的身体，需要基督作生命。但召会是新人，需要基督作人位。譬如，树有生命，但没有人位，因此没有人格。然而，我们人有生命，也有人位，因为我们是人。

因为召会不仅是基督的身体，有基督作生命，召会也是新人，有基督作人位，所以保罗在以弗所三章十七节强调基督安家在我们心里的重要性。虽然我们的灵是盛装神的器皿，但灵不是人格的中心；人格的中心乃是心。我们人格的各种功用─我们的心思、情感和意志─直接与我们的心有关，而不是与我们的灵有关。因为人格所有的功用都集中于心，所以心是基督渴望安家的地方。基督这赐生命的灵，现今是在我们的灵里。然而，祂想要扩展到我们心里，并安家在其中。

藉着重生，我们有基督作那灵在我们的灵里。但藉着变化，基督要从我们的灵扩展到我们的心里。每一个重生的人，都有基督在他的灵里，但没有多少人让基督扩展到他的心里。因这缘故，保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，使基督能安家在我们心里。（三16～17。）保罗似乎是告诉以弗所人：‘因着你们得救了，也重生了，你们就有基督在你们的灵里。但我关心你们没有让基督扩展到你们的心里。因此，我为你们祷告，使你们藉着那灵，得以加强到你们的灵里，使基督能安家在你们心里。’

我们不仅需要接受基督在我们的灵里作生命，也需要接受祂在我们的心里作人位。当基督在我们的灵里时，祂是我们的生命。然而，当祂扩展到我们心里，祂也成了我们的人位。我们都有基督在我们的灵里，但我不知道基督扩展到我们心里有多少。

姊妹们，你们上街购物时，有没有接受基督作你们的人位？你决定买东西时，有没有让祂安家在你心里？作决定的多半是你，不是基督。你有基督在灵里作生命，问题是你将祂限制在你的灵里。我深怕你会说，‘主耶稣，你在我的灵里是我的生命，但在购物的事上，我要你留在我的灵里，让我照自己心里所想的买东西，我要买我喜欢的东西。主，我的灵是你的范围，但我的心得保留给我自己。’当你祷告时，你可能在灵里接触主；但你却离开祂，照着你自己的喜好和选择上街购物。当然，姊妹们可能没有说出这样的话，但这也许是她们的态度。恐怕许多姊妹没有与主商量上街购物的事。这指明在上街购物这件实际的事上，她们没有接受基督到心里作人位。

仅仅有基督作生命，并不产生召会生活。我们要过正当的召会生活，就必须接受基督作我们的人位。请记得召会是新人，也是基督的身体。召会是新人，需要基督作人位。主要的难处不在于生命，乃在于人位。生命不需要调整，人位却需要改换。我们的心思、情感、意志，都需要被调整。召会生活不仅是我们接受基督作生命的问题，也是我们接受基督作人位的问题。很少圣徒充分的接受基督作他们的人位。接受基督作我们的人位，比接受祂作我们的生命更深、更高、更丰满。在以弗所三章，保罗不是祷告要圣徒们有基督作生命；他乃是祷告要他们能藉着让基督安家在他们心里，接受祂作人位。这是我们今天的需要。

无论我们作什么，我们都该藉着接受基督作我们的人位而作。问题不是我们作什么，乃是谁在作。是我们，还是基督？上街购物时，问题不是我们打算要买什么，乃是谁要买那样东西。是我们买，还是基督？我们若是没有接受基督作我们的人位，甚至连买一本圣经在主的眼中都是错的。因此，问题不是我们作什么或买什么，乃是谁在作那件事，谁在买那样东西。

基督要成为我们的人位，惟一的路就是让祂安家在我们心里。众地方召会的需要，乃是圣徒们接受基督作他们的生命，并藉着让基督安家在心里，接受祂作他们的人位。众召会是主在地上的见证。但这见证必须有内里的实际。我很难过的说，召会有可能成为空的壳子，没有内容的壳子。召会的内容必须是我们所接受进来，作生命和人位的基督。我们若接受基督作我们的人位，当我们聚在一起时，基督就要从我们的灵，藉着我们的心彰显出来。所有与会的人会感觉到，基督与我们同在，作我们的生命和我们的人位。

地方召会的聚会，必须是基督的彰显。基督不仅是得胜、优越的生命，也是实际、与我们同在、活的人位。每当我们在聚会中见证，别人能看出我们有没有接受基督作我们的人位。我们若是忠信的接受基督作人位，我们会在聚会中享受主耶稣的同在。事实上，聚会甚至就是祂的同在，因为祂要从我们里面彰显出来。

我们必须为自己，也为别人祷告，使我们在日常生活中有接受基督作人位的实际。我们作每一件事，都不该凭自己作，乃该凭基督而作。祂的口味和爱好，必须成为我们的口味和爱好。这样，基督就不仅是我们的生命，也是我们的人位；然后，主就要在我们心里扩大，占有我们的心，并完全安家在我们心里。至终，祂要以祂自己浸透我们全人，我们就不再凭自己而活，乃凭基督而活。这事越多成为我们的经历，召会的聚会就越是主耶稣的同在。在这样的聚会中，不太需要传扬、教导、或运用恩赐，因为基督藉着众圣徒彰显出来了。因着基督在众圣徒的经历中是这样丰富、便利、应时且实际，他们就能彼此分享基督。这样的聚会和今天基督教里的‘崇拜’，有何等的不同！

我们在以弗所四章看见，当得胜的基督升天时，祂领了一队掳掠的仇敌，并将他们构成恩赐，赐给祂的身体。我们已经指出，我们成为恩赐，乃是藉着经历基督在我们里面的降下和升上。

保罗是基督赐给祂身体最有用的恩赐。在被构成赐给召会的恩赐以前，保罗是基督的仇敌，且是逼迫召会的人。虽然如此，主耶稣向保罗显现时，他被打败了。他仆倒在地，说，‘主阿，你是谁？’藉着呼喊主耶稣的名，他得救了，主进到他里面。那时，大数的扫罗就成了一个被掳掠的仇敌。在以后的年日中，他继续经历基督在他里面的降下和升上。至终，藉着经历基督这样的历程，保罗成为一个赐给基督身体的杰出恩赐。

在我们身上，原则也是一样。虽然我们从前是主的仇敌，但有一天，也许就在我们往大马色的路上，祂遇见了我们。主征服了我们，俘掳了我们，并把我们摆在祂所掳掠之仇敌的行列中。现今，藉着在我们里面升上和降下，祂把我们构成恩赐，赐给祂的身体。

许多基督徒以为只有领头的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，才是赐给召会的恩赐。然而，我们若读四章七节的上下文，就看见每一个肢体，包括我们每一个人，都是赐给基督身体的恩赐。在四章十六节，保罗说到‘每一部分’，那就是指每一个肢体。基督身体的每一个肢体，若是被降下、升上的基督所构成，就都可成为恩赐。

四章十二节说到成全圣徒。成全圣徒主要的不是教训他们，乃是把基督供应给他们。圣徒所需要的不是知识道理，乃是基督的供应。每当有人把基督供应给我们，我们自然而然就感觉得着喂养和滋养，感觉我们接受了基督作我们食物的供应。藉着这样的供应，我们得了加强并蒙光照。

然而，有些人带着诱惑人的问题来到我们这里时，情形就完全不一样了。当蛇在园子里接触夏娃时，它问：‘神岂是真说…？’照样，消极的人常题出试探的问题。我们需要立刻认清，这样的问题不是从主来的。那些这样接触我们的人，不是供应基督；他们不是用食物供应我们，他们没有浇灌我们，没有加强我们、使我们明亮、或装备我们。他们所发的问题，结果乃是带来黑暗和死亡。我们一察觉这种说话，就必须向这种说话关闭，拒绝接受。

圣徒所需要的，乃是基督供应到他们里面。这是召会生活所必需的。在我们一切与圣徒的接触上，都当供应基督作生命的供应。领头的恩赐，乃是藉着这样供应基督来成全圣徒。圣徒越多得着活的基督的供应，他们就越被成全。

当圣徒藉着基督的供应被成全时，他们就长大到基督里。我们有基督在我们里面，但在许多事上，我们仍然在自己里面。因此，我们需要长大，使我们脱离自己，而进到基督里。教训办不到这事，只有藉着供应基督作食物和滋养才办得到。

四章十五节的长到基督里，相当于二十四节的穿上新人。穿上新人惟一的路，乃是长到基督里。我们越长到基督里，就越穿上新人。穿上新人，乃是在正当的召会生活里。我们若没有长到基督里，就无法在召会生活里。我们需要在日常生活的每个细节上，譬如，在上街购物或是谈话的时候，长到基督里。我们的说话常常是天然的，没有基督。说话要脱离天然，惟一的路就是藉着长到基督里，而脱去这种天然的说话。我们若在说话的事上长到基督里，至终我们的说话就会在基督里。藉着在这特定的事上长到基督里，我们就自然而然更多的穿上新人。

有些地方的圣徒们非常爱主；然而，他们相当天然。他们差不多每一件事都是天然的；他们的行为、美德、说话的方式都是天然的。他们身上没有长到基督里的记号。这对内住的灵乃是困扰，祂渴望召会能实化为新人。为了穿上召会生活作这一个新人的彰显，我们需要藉着长到基督里，而脱去一切天然的事。我们若有四章十三和十五节所说的成全和长大，我们就必定会穿上新人。

当我们长到基督里，我们也会脱去旧人，特别是脱去从前的生活样式。旧人的生活样式就是老旧的社会生活，老旧的团体生活。每一个受造的人都需要团体生活。我们得救之前，有某种的社会生活。现在我们得救了，我们的社会生活需要有改变。这意思是说，我们需要改变团体。召会生活是最好的‘社会生活’。我们能彀见证，在召会生活中，我们从前的社会生活已经换成最好的团体生活。为着召会中的‘社会生活’，赞美主！

然而我们若宣告召会是我们的团体生活，却没有长到基督里，我们在召会生活中就不会稳定。有人说他们是为着召会生活，但是，当他们对召会中某些事情失望时，他们就离开了。这指明他们没有藉着长到基督里，真实的穿上召会生活。穿上召会生活，惟一的路就是在凡事上长到基督里面。假如一位姊妹没有在购物的事上长到基督里，只要她在这件事上缺少长大，她的召会生活就不会完全稳固。我们的召会生活是否可靠，乃是根据于我们有没有在特定的事上长到基督里。我们若没有长到基督里，我们可能在召会生活里一天，隔天就离开了。为了稳定的召会生活，我们需要在特定的方式上长到基督里。我们再一次看见，穿上新人就是长大。

我们所需要的不是一般的长大，乃是特定的长大。譬如，一个弟兄也许需要在他剪头发或对待妻子的事上长到基督里。在我们日常生活的这些方面，我们若没有显出任何的长大，别人也许很有理由对我们在召会生活中的稳固打上问号。惟有藉着在特定的事上长大，我们的召会生活才会稳定、稳妥并可靠。我们越长到基督里，就越穿上召会生活。

召会生活不是在于好品行或好行为，召会生活完全是在于在特定的事上长到基督里。藉着天天在基督里长大，我们就渐渐脱去老旧的社会生活，并穿上召会─新人，作新的团体生活。当我们长大时，我们就接受基督作我们的生命和人位。长大是根据于基督安家在我们心里。我们若不给基督机会安家在我们里面，我们就无法接受祂作人位，也无法有在基督里真正的长大。我们惟有藉着接受祂作我们的人位，才能在基督里长大。我们越接受基督作我们的人位，就越在特定的事上长到基督里。结果就是我们越穿上召会生活。

我们很可能仅仅在外表上过召会生活。然而，我们若没有藉着接受基督作我们的人位而长到祂里面，我们就不是在召会生活的实际里。召会生活的实际和实行，在于长到基督里，而这事又是根据于在特定的事上接受基督作我们的人位。当我们接受基督作我们的人位并长到祂里面，召会生活就构成到我们里面，我们就成为召会的一部分。这就是正当的召会生活。

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