约翰壹书生命读经

第二十一篇　经历关于三一神之膏油涂抹的教导

读经：约翰一书二章十八至二十三节。

使徒约翰在约壹二章十三节给小孩子们，就是那些在神圣生命里非常幼稚的信徒，写了非常简单的话：‘小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。’在二章十八至二十七节，约翰给小孩子们写了很长的话，为要确证他所已经写给他们的。这进一步的话，在积极一面论到膏油的涂抹；在消极一面论到敌基督者。在二章十八节，约翰说，‘小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。’这里的‘小孩子们’就是十三节的小孩子们，是受信者中的第三班人。二章十八至二十七节强调生命里的认识，（约壹二20～21，）加强十三节对这班人所说‘因为你们认识父’的话。

约翰在约壹二章二十节对小孩子们说到膏油涂抹的事：‘你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。’膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的油、复合的膏，是这灵的完全豫表。（见出埃及记生命读经第一五七至一六六篇。）我们在重生时，这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面，并且永远住在我们里面，（约壹二27，）凭着这灵，小孩子们认识了父，（约壹二13，）并且晓得真理。（约壹二21。）

约翰对小孩子们所说关于膏油涂抹的话，与他们生命的长大很有关系。约翰这里的话也指明，所有在召会生活里的圣徒，都需要接受膏油涂抹的教导。

你若仔细读约壹二章十八至二十七节，会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们神圣三一的奥秘。我多年来一直释放关于膏油涂抹的教导的信息。我在那些信息里强调一个事实：膏油涂抹在凡事上，就是在我们基督徒日常生活里一切的事上教导我们。在本篇信息里，我想来看较狭义的膏油涂抹的教导，就是膏油涂抹教导我们一切关于神圣三一的事。换句话说，我在本篇信息里所关切的，不是较广泛的应用这原则，乃是照着这些经节的上下文，正确的解释膏油涂抹的教导。我越从上下文来看这些经节，就越有把握：说膏油涂抹的教导乃是论到神圣的三一，这是绝对准确的。

我们已经看见，膏油涂抹是包罗万有、复合、赐生命之灵（就是经过过程的三一神）的运行。这灵应验了出埃及三十章所启示，复合之膏的豫表。在这复合的膏里有若干不同的元素，这些元素就是膏的成分。正如油漆有若干不同的元素，涂抹的灵也有不同的元素，这些元素包括经过过程的三一神和祂的活动。三一神已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这些都是祂活动里的步骤。这一切步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以，涂抹的灵实际上是三一神并祂活动的复合物。涂抹的灵包括神性和人性，也就是神圣的性情和属人的性情。这样一位复合的灵包括成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这一切都是出埃及三十章复合之膏所豫表，复合之灵的元素。

膏油涂抹实际上就是膏油的运行，而这膏油乃是一种复合物。油不是复合物，因为油只包含一种元素。但复合的膏包含若干不同的元素。在复合的灵里，有父、子、那灵、神性、人性、成为肉体、为人生活、基督死的功效、祂复活的大能和祂的升天。膏油涂抹是这复合之灵连同祂一切元素的运行。只有这膏油涂抹，只有这复合之灵的运行，能将三一神教导我们。

油漆是复合之膏最好的说明。要认识一种油漆的元素，最好的方法是什么？就是买一罐那种油漆，把一些涂在家具上。凭着涂抹油漆，你就得知油漆的元素。这就是说，只有油漆本身能教导你油漆的所是。除了油漆，你无从得知油漆的元素。同样的，复合的灵乃是将祂自己当作‘油漆’涂抹在我们身上，藉此教导我们关于三一神和祂活动的事。我们也可以说，复合之灵的元素，教导我们各样关于三一神和祂活动的事。涂抹的灵乃是三一神同祂一切活动的组成，如今这复合的灵教导我们关于神圣三一的事。

惟有藉着三一神成为涂抹的灵，我们才会受到关于三一神和祂活动的教导。这种教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵，祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹，就是三一神同祂一切活动之组成的运行，现在能彀教导我们关于三一神和祂活动的事。所以，乃是这样的膏油涂抹教导我们关于三一神的事。

三一神不仅已经与祂身位的元素─神性、父、子、灵─复合，也与祂活动的元素─成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天─复合。这一切元素都已经复合成为复合的灵，这灵的涂抹教导我们关于神圣三一的事。

圣经里关于三一神的启示与经历很有关系。例如，主耶稣在马太二十八章十九节对祂的门徒说，‘所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。’文生（M. R. Vincent）在他的‘新约字研’一书里说，在马太二十八章十九节里，名相当于人位。因此，将人浸入父、子、灵的名里，意思就是将人浸入三一神的人位里。正如人的名字指明一个人，神圣的名字照样也指明神圣的人位。将人浸入三一神的名里，就是将人放在三一神的人位里。

文生又说，‘浸入神圣三一的名里，含示与祂属灵且奥秘的联合。’介系词‘入’含示我们与三一神之间生机的联结。被浸入三一神的人位里，意思就是被放在与祂生机的联结里。我们这些已经浸入三一神人位里的人，现今在生机上与三一神是一，三一神也在生机上与我们是一。

现今在生机上与我们是一的三一神，正教导我们关于祂自己的事。这教导是主观的，且是在经历上的。一天过一天，我们在与三一神生机的联结里，我们就享受祂，经历祂，在祂里面，同着祂并凭着祂生活。这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导。我们能见证，我们的确在日常生活里享受三一神。

我们可以用吃东西为例，说明以享受和经历三一神的方式学知三一神的事。要认识某种食物，最好的方法就是吃那种食物。你若吃那种食物，藉着你所吃的，你就得着关于那种食物的教导；这不仅是关于食物的客观课程，乃是藉着经历对食物有主观的认识。你越吃一种食物，就越认识那种食物。这认识不是道理的，乃是经历的。同样的，我们藉着享受并经历三一神，就认识了祂。我们仅仅凭着道理，不可能认识三一神。但我们藉着享受并经历祂，就能认识祂。

当三一神成为我们的享受和经历时，祂的运行就是我们里面的膏油涂抹。这种领会使我们能给膏油涂抹一个正确的定义：膏油涂抹乃是三一神的运行，成了我们里面的享受和经历。

照着圣经，我们教导父、子、灵是一。以赛亚九章六节说，有一子赐给我们，但是祂名称为永在的父，或永远的父。这符合约翰福音所记载主论到祂自己和父的话。主耶稣说，祂（子）在父的名里来。（约五43。）主从来没有说到祂自己是子又是父，但主确说，祂是子，在父的名里来。主在约翰十四章也说，我们看见了祂，就是看见了父。（约十四9。）不仅如此，主在这一章说，祂在父里面，父在祂里面。（约十四10～11。）所以祂在约翰十章三十节说，父与子原是一。我们承认子，就连父也有了。（约壹二23。）而且祂也是那灵。（林后三17。）我们有祂住在我们里面，也就有了父和那灵。你里面不是有主耶稣么？的确有。你里面不是也有父和那灵么？当然也有。这就是说，父、子、灵都在你里面。那么，我们里面有多少位？我们从经历知道，我们里面只有一位。住在我们里面的这一位，乃是三一神，父、子、灵。

我们需要对这事实有深刻的印象：膏油涂抹乃是我们所享受并经历之三一神的运行。在我们里面成为我们享受并经历之三一神的运行，就是膏油涂抹。约壹二章这里的膏油涂抹，指我们对三一神的经历；就是这经历教导我们关于神圣三一的事。

约翰在这里论膏油涂抹的话是写给小孩子的，就是在神圣生命里最幼稚的人。甚至最幼稚的信徒也在他们里面经历了主，他们能从他们的经历见证，住在他们里面的那一位是父、子、灵。

我们需要对三一神有正确的经历。从我们经历中的‘品尝，’我们认识关于神圣三一的事。例如，你怎么知道糖的味道是甜的还是苦的？知道的方法是品尝一点。那个味道会教导你，糖是苦的还是甜的。同样的，我们对三一神的经历、品尝，会教导我们关于祂的事。

约翰在约壹二章十八至二十七节的用意是要警告小孩子们，关于敌基督者和他们异端的教训。约翰在这些经节里好像在说，‘不要听那一切关于基督身位的假教训。你们里面有一位教师，这位教师就是膏油的涂抹。不要注意敌基督者所说的话，乃要听你们对三一神作膏油涂抹在你们里面运行的经历。’为着经历关于三一神之膏油涂抹的教导，我们赞美主！

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