第二十三篇　大卫的历史（十）为百姓所加冠，作神在地上之国的王─撒下二至二四章（四）大卫顾到神在地上的居所（二）

读经：撒母耳记下七章。

在前一篇信息我们从撒下六章看见，大卫顾到约柜的居所。在本篇信息中，我们要来看，照着七章，大卫要为神建殿。关于这件事，我有一个非常特别的负担。

大卫想到他自己住在香柏木的宫中，神的约柜却住在幔子里。（撒下七2下。）

大卫将他所想的告诉申言者拿单；拿单鼓励大卫可以照他的心意而行，因为耶和华与他同在。（2上～3。）

在四至十七节，神藉着拿单回答大卫。四节告诉我们，当夜耶和华的话临到拿单。

神对大卫说，自从祂领以色列人出埃及以来，神未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住；神乃是在帐棚和帐幕中行走。（5～7。）

神吩咐拿单告诉大卫说，神从羊的草场上将他召来，叫他不再跟从羊群，立他作祂民以色列的君。（8。）大卫无论往那里去，神常与他同在，剪除他的一切仇敌。（9上。）这给我们看见神的同在。大卫非常兴旺，因为他有神的同在。这是今天我们要学的功课。每当我们准备要说神的话，必须有把握自己有神的同在。我们若没有这个把握，就必须祷告到有深切的感觉，知道我们有神的同在。

神应许大卫，祂必使大卫得大名，‘好像地上极有名的人一样。’（9下。）

神说祂必为祂民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子，也不再像从前扰害他们。（10。）大卫的心是要为神找着居住之处，但神的心是要为祂的子民找一个地方，使他们能定居，甚至受栽培。然而，若要实现这个，神的选民就必须与神合作。

神对大卫说，祂必赐他安靖，不被一切仇敌扰乱。（11上。）这里神似乎是说，‘大卫，你有心为着我，我的心也为着你，我要赐你安靖，不被围绕在你周围的仇敌扰乱。’

神告诉大卫，祂必为大卫建立家室。（11下。）当我们爱主的时候，我们也许觉得该为主作事；然而，我们决定要为主作事的时候，深处会有个感觉，我们需要主为我们作更多。我们会看见，我们缺少基督，我们需要更多的基督。

神对大卫说，‘我必使你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。’（12。）这里的后裔是指基督，国是指基督的国。大卫渴望为神建殿，神对大卫的回答，就某种意义说乃是进来阻止大卫，指明在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事。

每当我们想要为神作什么，神就在里面告诉我们，我们有所短缺。我们所缺少的就是基督，我们都需要基督。在这一点上，请你们思想一首诗歌，说到我们多么需要基督（诗歌七二三首）：

需要耶稣！需要耶稣！

人人都需要耶稣！

要脱罪担需要主，

要得平安需要主，

要免沉沦得永生，

你需要耶稣！

我们需要更多、更多的耶稣；我们得着祂永远不会太多。我们缺少神的儿子基督。我们需要神将祂的儿子作成我们的后裔，也就是说，我们需要基督作我们的产业和我们的珍宝。

当一个罪人转向神并相信基督时，就有心想要为神作什么。然而，对这样的人，神会说，‘你想要为我作事么？其实你极需要我为你作事。我所要为你作的事，就是将我的儿子构成到你的里面，作你的珍宝。除非我为你作这事，否则你永远不会有度量来为我作任何事。’

神渴望将基督构成到我们里面，这基督不仅是我们的珍宝，也是我们的家。今天我们住在那里？我们乃是住在基督里。神的儿子基督还未作到我们里面以前，我们是无家可归的。无家可归的意思就是没有基督。我们没有基督，就没有家。同样，我们没有基督，也没有公义、称义和圣别。我们需要神将基督建造到我们里面，作我们的公义、称义、粮食、饮料、衣服、满足、住处和家。为要实现这一切，神已经将我们摆在基督里，（林前一30，）现今基督成了我们的一切。

在撒下七章十二节，神事实上是在告诉大卫，他不该为神建立什么；他需要神将自己的儿子建造到他里面。至终大卫的后裔称为神的儿子，（罗一3，）这是一个非常奇妙的事实。这指明成为肉体的原则。基督是神而人者：身为神，祂是神的儿子；身为人，祂是我们的后裔。神的儿子若不构成到我们里面，我们就一无所是。神的儿子必须成为我们的后裔，但祂仍是神的儿子。

当我们得救时，我们许多人很肤浅的相信福音。我越研读圣经，越看见福音不是肤浅的。真正、内在的福音，乃是神要在基督里将自己作到我们里面。撒下七章十二节给我们看见真正的传福音。我们若传这内在的福音，就要告诉人，他们不该以为自己能为神作什么，因为他们属人的生命是虚空的。我们要告诉他们，他们有所短缺，并且他们所需要的，乃是基督（就是神自己）作到他们里面。这就是福音。

神要将祂自己作到我们里面，首先是藉着成为肉体而成为人。身为人，祂为我们死，又从死人中复活，成为赐生命的灵。（林前十五45下。）这赐生命的灵就是那在十字架上救赎我们的救主，如今在我们灵中拯救我们。祂是我们的救赎主、拯救主、生命和后裔。这样的一位如今正建造、构成到我们里面，使我们成为祂的一部分，如同祂将自己作成我们的一部分一样。

我们若在神的光照下读撒下七章，就会看见大卫的后裔就是基督。按十二节看，神要坚定大卫的国，这是指基督的国。这意思是说，大卫的国就是基督的国。申言者将大卫与基督当作是一个。何西阿三章五节和阿摩司九章十一节说大卫王要来，以及建立大卫家倒塌的帐幕，都是指基督要来。

撒下七章十三节启示，为神的名建造殿宇的乃是基督，神必坚定基督的国位，直到永远。

十四节上半说，‘我要作他的父，他要作我的子。’事实上，这是启示神要作基督的父，基督要作神的子。（来一5下。）神的救恩是要使作祂具体化身的基督，成为我们的。神的儿子就是神的具体化身，也就是神自己，乃是在我们里面。因此我们能彀宣告，神的儿子基督已经建造到我们里面。

撒下七章十四节下半至十五节说，如果大卫的后裔（指基督之外者）犯了罪，神必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他；但神的慈爱仍不离开他，像离开扫罗一样。所罗门的确犯了严重的罪，神也因此惩治他，但神的慈爱仍留在大卫家。

在十六节神对大卫说，‘你的家和你的国，必在你面前永远坚立；你的国位也必坚定，直到永远。’这里‘你的国’指基督的国；‘你的国位’指基督的国位。在圣经中，大卫和基督同有一个国位。基督是真大卫。（太十二3～6。）至终，基督与我们成为一，因为实在说来，基督已经成为我们。祂是头，我们是身体；头和身体乃是一。

撒下七章十八至二十九节记载大卫对神的回答。

在十八至二十一节，大卫感谢神为他所行的一切大事，是因神所说的话，也是照神的心意。

大卫接着因神为祂民以色列所作的一切，赞美神本为大。（22～24。）在二十四节大卫说，‘你曾坚立你的民以色列，作你的子民直到永远；你耶和华也作了他们的神。’

最后，大卫求神照祂的应许，建造、坚立、并永远赐福与大卫的家。（25～29。）大卫末了向神说，‘现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你的面前。主耶和华阿，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。’（29。）

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