第七章 　^{1 1} 这² 麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。² 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义¹ 王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。³ 他¹ 无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。⁴ 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等¹ 尊大！⁵ 那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄，收取十分之一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；⁶ 但那不与他们同谱系的，倒收取亚伯拉罕的十分之一，并为那蒙受应许的¹ 祝福。⁷ 向来都是¹ 卑小的蒙² 尊优的祝福，这是一无可驳的。⁸ 在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是那被证实为活着的。⁹ 并且可以这样说，那收取十分之一的¹ 利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖宗的腰中。¹¹ 这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全，（百姓原是根据这职分领受了律法，）又何需另外兴起一位¹ 祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？¹² 祭司的职分既已¹ 更换，律法也必须² 更换。¹³ 因为这些话所说到的人，原有分于别的支派，那支派里没有一人伺候过祭坛。¹⁴ 我们的主明显是从¹ 犹大支派² 出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。¹⁵ 既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了；¹⁶ 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着¹ 不能毁坏之生命的大能；¹⁷ 因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”¹⁸ 一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被¹ 废掉，¹⁹ （律法原来¹ 一无所成，）另一面却² 在其上引进³ 更美的盼望，借此我们可以亲近神。²⁰ 再者，耶稣为祭司，既不是不起誓立的，²¹ （那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）²² 祂就成了更美之约的¹ 保证。²³ 那些为祭司的，人数众多，是因为有死拦阻，不能长久；²⁴ 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。²⁵ 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能¹ 拯救到底；因为祂是长远活着，为他们² 代求。²⁶ 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且¹ 高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；²⁷ 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的¹ 罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。²⁸ 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是¹ 成全直到永远的。

基督都能拯救到底

请我们先祷告

主，我们要实际，并且我们知道这恩典就是经过过程并终极完成的三一神，其实际乃是包罗万有的灵。愿你这赐生命的灵，在一切事上与我们同在！

重点经节：来7:25

所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

填空:

基督作我们的（大祭司 ），为我们（代求 ），承担我们的案件。祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的（定旨 ）。（参来七25注b ）

明天:我要将这些律法写在他们心上

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