读经一年一遍第256天-以赛亚书
  • 旧约第256天

四.神对付犹大王亚哈斯的不信 赛七1~八8

第七章  1 乌西雅的孙子约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的日子,亚兰王利汛,和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷,却不能攻取。2 有人告诉大卫家说,亚兰与1 以法莲已经同盟,王的心和百姓的心就都震动,好像林中的树在风前震动一样。3 那时,耶和华对以赛亚说,你和你的儿子1 施亚雅述出去,到上池的水沟尽头,在通往漂布者田间的大路上,去迎接亚哈斯;4 对他说,你要谨慎安静;不要因1 亚兰人利汛和利玛利的儿子,这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕,也不要心怯。5 因为亚兰,和以法莲并利玛利的儿子,设恶谋害你,说,6 我们上去攻击犹大,惊吓她,将她攻破归与我们,在其中立他比勒的儿子为王;7 主耶和华如此说,这所谋的必立不住,也不得成就。8 原来亚兰的首城是大马色,大马色的首领是利汛;六十五年之内,以法莲必然破坏,不再成为一族之民。9 以法莲的首城是撒玛利亚,撒玛利亚的首领是利玛利的儿子;你们若是不信,必不得稳固。10 耶和华又对亚哈斯说,11 你向耶和华你的神求一个兆头,1 或如2 阴间之深,或如高天之高。12 亚哈斯说,我不求,我不试探耶和华。13 以赛亚说,大卫家啊,你们当听,你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?14 因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫1 以马内利。15 他必吃奶酪与蜂蜜,1 直到他晓得弃恶择善的时候。16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先,你所惧怕的那二王之地,必至见弃。17 耶和华必使亚述王攻击你的日子,临到你和你的百姓,并你的父家;自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。18 那日,耶和华要向埃及江河尽头的1 苍蝇,和亚述地的蜂子发啸声。19 它们都必飞来,落在险峻的峡谷内、磐石的裂缝里、和一切荆棘丛中、并一切饮水之处。20 那日,主必用1 大河外赁来的剃头刀,就是亚述王,剃去2 头发,和脚上的毛,并要剃净胡须。21 那日,一个人只能养活一只母牛犊、两只母绵羊;22 因为出的奶多,他就得吃奶酪;在境内所剩的人,都要吃奶酪与蜂蜜。23 从前凡种一千棵葡萄树,值银一千舍客勒的地方,到那日,必长荆棘和蒺藜。24 人到那里去,必带弓箭,因为遍地满了荆棘和蒺藜。25 所有用锄刨挖的山地,你因怕荆棘和蒺藜,不敢到那里去;那里成了放牛之处,为羊践踏之地。

第八章  1 耶和华对我说,你取一面大牌,用人常用的字写上:为1 玛黑珥,沙拉勒,哈施,罢斯;2 我要用忠信的见证人,祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚,为我作证。3 我以赛亚与1 妻子亲近,她就2 怀孕生子。耶和华对我说,给他起名叫玛黑珥.沙拉勒.哈施.罢斯,4 因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先,大马色的财宝和撒玛利亚的掳物,必在亚述王面前搬了去。5 耶和华又进一步对我说,6 这百姓既厌弃西罗亚缓流的1 水,且喜悦利汛和利玛利的儿子;7 因此,主必使大河汹涌浩大的1 水,就是亚述王和他所有的威荣,上来淹没他们;那河必漫过一切的水道,涨过所有的河岸;8 必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项;以马内利啊,那河展开翅膀,遍满你的1 地。

五.基督为以马内利 八9~22

9 众民哪,你们要被击溃,要被破坏;地上远方的众人哪,你们当侧耳听:任凭你们束起腰来,终必破坏;任凭你们束起腰来,终必破坏。10 任凭你们策画,终必失败;任凭你们言定,终不成立;因为神与我们同在。11 耶和华以大能这样对我说话,指教我不可行这百姓所行的道路,说,12 凡这百姓所称为同谋背叛的,你们不要称之为同谋背叛;他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。13 你们要尊万军之耶和华为圣;祂是你们所当怕的,也是你们所当畏惧的。14 祂必作为1 圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。15 1 许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被捉住。16 你要卷起1 律法书,在我门徒中间封住训诲。17 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华,我也要切切仰望祂。18 看哪,1 我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为兆头和奇事。19 有人对你们说,当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音啁啾、喃喃细语的;你们便回答说,百姓不当求问自己的神吗?岂可为活人求问死人吗?20 当以训诲和1 法度为标准!他们所说的,若不与这话相符,必是因他们没有晨光。21 他们必经过这地,受艰难,受饥饿;饥饿的时候就焦躁,咒骂自己的君王和自己的神。他们仰脸望天,22 俯视大地,不料,尽是艰难、黑暗、和困苦的幽暗,他们必被赶入漆黑之中。


真理要点:

以赛亚七章十四节的兆头,当时的应验就是以赛亚的妻子生了一个儿子;而终极的应验乃是神_______,藉此耶稣基督从童女马利亚生为兼有神性与人性双重性情的婴孩,带进以马内利,就是______,作神子民(包括以色列人和召会)的救恩。以马内利是包罗万有的,祂先是我们的______,然后是我们的救赎主、赐我们______者,再后是包罗万有、内住的灵。实际上,所有在基督里的信徒,作为基督的众肢体,乃是_______的基督这伟大以马内利的一部分。以马内利的兆头要终极完成于______,那将是以马内利的集大成,神与我们同在的总和。(参赛七14注1)

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