第二十九篇 神要在基督裡將祂自己建造到我們裡面的目的

讀經:撒母耳記下七章十一節下至十四節上,以賽亞書十一章一節,以弗所書三章十七節,約翰福音十四章二十三節,哥林多前書三章十至十二節,啟示錄二十一章二至三節,九節,十二至十四節。

在本篇信息中,我有負擔說到神要在基督裡將祂自己建造到我們裡面的目的。神的渴望主要不是為我們作事,乃是要將祂自己作到我們裡面。

約伯的需要乃是神自己

雖然在神沒有時間的因素,但祂在時間的過程裡,一點一點,逐漸的將祂的啟示釋放給人。例如,祂向約伯啟示一些事,是祂沒有向亞當、亞伯、以挪士或挪亞啟示的。神向約伯啟示,祂所要的是有神的人,而不是正直、純正和完全的人。神似乎是說,『約伯,你該忘記你的純正、完全和正直。你不需要這些東西-你需要我。』神向約伯啟示,他惟一的需要乃是神自己,但祂沒有向約伯啟示任何關於建造的事。

神給亞伯拉罕關於美地和後裔的應許

神向亞伯拉罕顯現時,應許要賜他兩樣東西-美地和後裔;二者都豫表基督。這指明在豫表裡,神要將基督給亞伯拉罕作為美地,也要將基督給他作後裔,就是真以撒。馬太一章基督的家譜裡說到基督是亞伯拉罕的子孫。(太一1。)以撒豫表基督是亞伯拉罕的子孫,就是那承受神賜給亞伯拉罕之應許和福分的一位。(創二二17~18,加三16。)

照著保羅在加拉太三章的解釋,美地和後裔都是那靈。福音的福就是所應許的那靈。(8,14。)美地和後裔都表徵基督;(16;)至終,基督成了賜生命的靈。因此,保羅在十四節說,『為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉著信,可以接受所應許的那靈。』神向亞伯拉罕所應許的福,物質的一面就是美地,(創十二7,十三15,十七8,二六3~4,)這美地豫表包羅萬有的基督。既然基督至終實化為賜生命的靈,(林前十五45,林後三17,)所以那應許之靈的福,就與所應許亞伯拉罕之美地的福相符。

當我們相信基督時,神就把祂的靈賜給我們。賜生命的靈就是復活之基督的實際,也就是在復活裡的基督。那靈是美地,那靈也是後裔。

救贖和拯救是為著神的心願,就是要在基督裡將祂自己作到我們裡面

照著基督徒中間一般的領會和看法,神將基督賜給我們,是作我們的救贖主和拯救主。祂為我們的罪死了,成功了救贖;祂從死人中復活,也成為我們的生命。然而,這裡並沒有告訴我們,神要作甚麼。神乃是要在基督裡將祂自己作到我們裡面。救贖和拯救都是為著這個。基督的成為肉體,基督的人性生活,基督的死和復活,都是為著神的心願,就是要在基督裡將祂自己作到我們裡面。凡基督所是、所成就的,都是為著這一件事。神在我們日常生活中所進行的一切大小步驟,都是要完成祂這目的,就是在基督裡將祂自己建造到我們裡面。

神要為合乎祂心的人建造家室的豫言

在撒下七章二節,大衛這合乎神心的人說,『看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃卻住在幔子裡。』這指明大衛覺得他應該為神作點事,他應該為神建殿。神藉著申言者拿單回答大衛說,『你要建造殿宇給我居住麼?』(5。)接著神用豫表對大衛說豫言,向大衛啟示,祂的目的不是要大衛為祂建造殿宇,乃是要將祂自己建造到大衛裡面。首先,神告訴大衛,祂要為他建立家室。(11下。)然後祂說,『我必使你…的後裔接續你,…我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子。』(12~14上。)這裡神向大衛啟示關於建造的事,這事從未向約伯和亞伯拉罕啟示過。

撒下七章用豫表所說的豫言,與以賽亞十一章一節的豫言有關,後者告訴我們,從耶西的本必發嫩條,從他根生的枝子必結果實。這是指基督說的。在所羅門的時候,大衛的家是一棵茂盛的樹,但最終被剪除,只剩下樹不,主要由約瑟和馬利亞二人所組成。從那樹不發出嫩條,就是嬰孩耶穌。那是神為大衛建立家室,藉著這家室,神給大衛一個後裔,就是耶穌基督。因此,神用豫表對大衛所說的豫言,在基督的成為肉體和人性生活裡得著應驗。基督是後裔,乃是神為大衛建立家室的結果。

基督將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面,為著神的建造

馬太十三章啟示,基督已將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面。基督是種子,我們是土壤,有養分為著種子的長大。在復活裡的基督,就是那是賜生命之靈的基督,已經將祂自己撒到我們裡面,不僅要在我們裡面停留,更要在我們裡面長大。基督在我們裡面的長大,就等於建造。

那將自己撒到我們裡面的基督,現今正在我們裡面作特別的工作,就是在我們裡面的人裡,在我們的心裡安家。(弗三17。)這就是建造,藉著神性與人性的調和而得以完成。約翰十四章二十三節題到這樣的建造:『人若愛我,…我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,同他安排住處。』這不僅是三一神的住處,也是我們的住處。因此,這是一個相互的住處。

關於建造的思想,在哥林多前書和啟示錄裡得著加強。在林前三章十節保羅說,『我照神所給我的恩典,好像一個智慧的工頭,立好了根基(基督),有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』然後他說到『用金、銀、寶石,木、草、禾楷,在這根基上建造。』(12。)啟示錄三章十二節告訴我們,基督要叫得勝者在神殿中作柱子,神的殿就是新耶路撒冷。至終,新耶路撒冷,建造的終極完成,也就是舊約聖徒和新約信徒的組成,(二一12,14,)要成為羔羊基督的妻,也要成為神與祂所救贖之人相互的住處,直到永遠。(2~3,9。)

神的建造-神性與我們蒙救贖、復活、並拔高的人性調和

在馬太十六章十八節主耶穌宣告:『我要把我的召會建造…。』基督如何建造祂的召會?祂建造召會,不僅是藉著拯救罪人,將他們作成信徒並祂的肢體,更是藉著將祂自己建造到他們裡面。當我們相信基督時,祂就進到我們裡面,並且開始作工,逐漸的將祂自己建造到我們裡面。

聖經裡有一條線是關於神在基督裡將祂自己建造到我們裡面。因此,新約中很強並一再的題到建造這件事。照著聖經的神聖啟示,神正在建造,就是在基督裡將祂自己作到我們裡面。這包括神性與我們蒙救贖、復活、並拔高的人性調和。

神正在基督裡將祂自己作到我們裡面,不僅為我們建立家室,也是將我們建立成家室。這家室要成為神的家和我們的家,就是神人相互的住處。至終,三一神和蒙救贖的人要調和,並建造成為一個實體,這實體就是新耶路撒冷。我們若看見這個,就會領悟,今天我們一切的問題,都是因著一件事,就是缺少神在基督裡建造到我們裡面。因此,我們今天的需要,不僅是成為聖潔、屬靈、或得勝的人;我們的需要乃是神在我們裡面完成祂建造的工作。

人的後裔成為神的兒子

在撒下七章主給我們看見何等大的亮光!神向大衛啟示,他的後裔,就是人的後裔,(12,)要成為神的兒子。(14。)這怎麼可能?答案是:人的後裔要標出為神的兒子。(羅一3~4。)人性要在神性裡標明出來;神性和人性要調和為一。今天,我們這些人的後裔,正在神建造的過程中,好在神性裡成為神的兒子。我們讚美主,今天在地上祂的恢復裡,我們正經歷神建造的工作。神正完成祂的心願,要將祂自己在基督裡建造到我們裡面,這建造的結果至終就是永世裡新天新地的新耶路撒冷。

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