第六篇 猶大諸王歷史的補充(一)

讀經:歷代志下十一章五至二十三節,十三章一至二十一節,十四章六節至十五章十五節,十七章一至十九節,十九章一節至二十章三十節。

歷代志上、下是舊約中其他歷史書的補充。首先,歷代志上有人類歷史的補充,因為撒母耳記上、下和列王紀上、下沒有包括人類的家譜,就是見於代下一至九章者。在前面的信息裏,我們看過大衛歷史的補充。在本篇信息中,我們要來看猶大諸王歷史的補充。

壹 羅波安的歷史

代下十一章五至二十三節說到羅波安作王。

一 能幹精明

羅波安能幹精明。(代下十一23。)

二 沒有為神在地上的權益勞苦

雖然羅波安能幹精明,但他沒有為神在地上的權益勞苦,以建立神的國,反而為自己的權益工作,使神的國不僅成為他自己的王國,也成為他子孫的王國。(22~23。)因此,他失去他國的大部分。他父親所羅門的國是榮耀光彩的,但羅波安開始作王不久,就幾乎失去了整個國。這損失是由於他沒有為神的權益勞苦。

三 他的路和情形不正確

羅波安的國是照著神所揀選獨一的地方,(申十二13~14,)在一的正確立場上;他也是基要的,不是背道的。但他所走的路和他所造成的情形,並不正確。他留在耶路撒冷正確的立場上,他也相信並遵守摩西照著神的啟示而有的教訓。他沒有離開神的真理和神的說話,但他卻為自己的權益勞苦,沒有為神的權益勞苦。

所有的長老都該留意這點。作長老的,你是在正確的立場上,也可能是基要的,但你在為甚麼勞苦?你在為神的權益,或為自己的權益勞苦?你若為自己的權益,你就使地方召會成為你自己的小王國,不是神國的一部分。

四 以色列全地的祭司和利未人,撇下他們的產業,來到猶大與耶路撒冷

由於羅波安的國正確的立場,並他基要的信仰,以色列全地的祭司和利未人,都撇下他們的產業,來到猶大與耶路撒冷。以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華的,都隨從利未人,來到耶路撒冷,祭祀(就是獻祭)他們列祖的神,因而堅固猶大國,扶持所羅門的兒子羅波安三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。(代下十一13~17。)接受正確的立場,並持守基要的信仰,吸引了尋求神的人,他們為神的國來到耶路撒冷與羅波安聯合。然而,事實上羅波安不是為神的國;他乃是為自己的王國。

五 羅波安放縱性慾

羅波安放縱性慾,娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒,又幫他兒子多尋妻子。(21,23。)這使敗壞臨到他們、他們的子孫、和他們的王國。雖然羅波安接受正確的立場,也是基要的,但他卻過放縱性慾的生活。在這事上,他確是受他父親的影響;他父親有數百妃嬪。

貳 亞比雅的歷史

代下十三章一至二十一節給我們亞比雅作王的記載。

一 擊敗以色列王耶羅波安

亞比雅擊敗以色列王耶羅波安。(2下~20。)在這事上,亞比雅相當不錯。

1 宣告耶羅波安的背道

亞比雅向耶羅波安和以色列眾人,宣告耶羅波安的背道。亞比雅和猶大人採取基要的立場,並且亞比雅勸耶羅波安不要與他們爭戰,因為耶和華與他們站在一起。(4~12。)這裏我們看見,亞比雅是站在基要的立場上宣告。

2 耶羅波安和以色列人被擊敗

耶羅波安和以色列人被亞比雅和猶大人擊敗,並且耶和華擊打耶羅波安,他就死了。(13~20。)這指明耶和華與亞比雅站在一起。

二 放縱性慾

亞比雅也放縱性慾,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子,十六個女兒。(21。)

參 亞撒的歷史

十四章六節至十五章十五節有亞撒作王的記載。

一 亞撒在猶大建造幾座堅固城

亞撒在猶大建造了幾座堅固城;那些年間國中太平,沒有戰爭,因為耶和華賜他平安。(十四6~8。)亞撒很好,神也喜悅他。

二 亞撒擊敗古實人

亞撒呼籲神並信靠祂,就擊敗古實人。(9~15。)

三 亞撒進一步的改革

亞撒完成一些進一步的改革。(十五1~15。)這些改革是在十四章三至五節和十五章十六節、十八節所題的改革以外。

1 藉著申言者亞撒利雅的勸告和鼓勵

亞撒進一步的改革,是藉著俄德的兒子申言者亞撒利雅的勸告和鼓勵,而得以成就。(十五1~7。)

2 在猶大、便雅憫全地,將可憎之物,盡都除掉

亞撒在猶大、便雅憫全地、並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物(偶像),盡都除掉,重新修築耶和華的壇。(8。)百姓墮落到這樣的地步,竟放棄了神的壇,而為偶像築壇。但亞撒對付了那個情形。

3 他招聚猶大、便雅憫眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人

亞撒招聚猶大、便雅憫眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人;(有許多以色列人投奔亞撒,因見耶和華他的神與他同在;)他們從所取的擄物中,獻祭給耶和華。他們也立約要尋求耶和華,凡不尋求耶和華的,必被治死。這樣,耶和華賜他們四境平安。(9~15。)

雖然亞撒是個好王,但在十六章他作了幾件錯事。以色列王巴沙上來攻擊猶大時,亞撒與敘利亞王便哈達結盟。(1~6。)先見哈拿尼來見亞撒,責備他信賴敘利亞王,不信靠耶和華。(7~9。)亞撒惱怒先見,將他囚在監獄中。那時亞撒也虐待一些臣民。(10。)亞撒作王第三十九年,腳上有病甚重,『但即使在病中也沒有求耶和華,只求醫生。』(12。)至終,亞撒作王四十一年而死。(13~14。)

肆 約沙法的歷史

代下十七章一至十九節和十九章一節至二十章三十節,與約沙法作王有關。

一 奮勇自強,防備以色列人

約沙法奮勇自強,防備以色列人,安置軍兵在猶大一切堅固城裏,又安置防兵在猶大地,和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。(十七1~2。)

二 耶和華與他同在,因為他行他祖大衛所行的道

耶和華與約沙法同在,因為他行大衛初行的道,不尋求巴力(偶像)並從猶大除掉一切邱壇和亞捨拉。猶大眾人給他進貢,他就大有財富尊榮。(3~6。)在這段記載中,我們看見神所遵守的原則。這原則是無論誰行在神面前,神就賜平安,使他享受美地。

三 建立神的國

約沙法建立神的國,差遣臣宰、利未人和祭司,用耶和華的律法書教訓猶大人。(7~9。)

四 耶和華使猶大四圍的列國都畏懼約沙法,向他納貢

耶和華使猶大四圍的列國都畏懼約沙法,向他納貢,因此他日漸強大,建立強大的國防,有一支一百十六萬大能勇士的大軍。(10~19。)那就是說,他很剛強,並且在他的君王職分裏享受美地。

五 先見耶戶責備他幫助亞哈

先見耶戶責備約沙法幫助以色列的惡王亞哈。(十九1~3,參十八。)

六 他在猶大遍地的堅固城裏,設立審判官,辦理百姓的案件

約沙法在猶大遍地的堅固城裏,設立審判官,辦理百姓的案件。凡屬耶和華的事,由大祭司亞瑪利雅管理;凡屬王的事,由猶大支派的族長西巴第雅管理;有利未人作官長服事他們。(十九4~11。)這裏我們看見一個健康的情形:有好祭司辦理敬拜神的事,好官長辦理行政的事。此外,利未人對約沙法忠信。在這樣健康的情形裏,約沙法享受美地,因為他敬畏神。

七 因信靠耶和華,就擊敗亞捫人、摩押人和西珥山人的大軍

在二十章一至三十節我們看見,約沙法因信靠耶和華,就擊敗亞捫人、摩押人和西珥山人的大軍。

1 定意尋求耶和華

約沙法定意尋求耶和華,在全猶大宣告禁食;猶大各城都有人出來尋求耶和華。(3~4。)他宣告禁食,使百姓有時間為他們的情形禱告,這是非常好的。

2 在會中向耶和華禱告

約沙法在猶大和耶路撒冷的會中,和他們的嬰孩、妻子、兒女,向耶和華禱告。(5~13。)

3 耶和華藉利未人雅哈悉應允約沙法的禱告

耶和華藉利未人雅哈悉應允約沙法的禱告,約沙法、猶大眾人、和耶路撒冷的居民就敬拜耶和華,利未人也用極大的聲音,讚美耶和華以色列的神。(14~19。)

4 耶和華將他們的仇敵滅盡

次日清早他們出去迎敵,他們的王約沙法勉勵他們:『信耶和華你們的神,必得堅立;信祂的申言者,必得成功。』(20。)他們出去,也有歌唱的人排成聖別的隊伍,走在軍前稱謝。耶和華將他們的仇敵滅盡;約沙法和他的百姓收取掠物三日,多得不可攜帶。他們彈琴、鼓瑟、吹號,回到耶路撒冷,進了耶和華的殿。這的確是凱旋的慶祝。這樣,約沙法的國得享平靖,因為神賜他四境太平。(21~30。)

從本篇信息所說諸王的事例,我們需要非常謹慎,行事合宜。神是大的,但祂也在意所有的細節。我們也許在大事上正確,卻在小事上、在細節上犯錯。我們不該認為在小事上犯錯是件小事。原則上,在任何事,大小事上犯錯,都是嚴肅的事。在神對付這些猶大諸王的記載裏,神乃是以他們行為的每一細節,即使是相當微小的事,作為管教他們的原因。

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