第二篇 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們

讀經:以斯帖記三至十章。

在本篇信息中,我們要說到以斯帖記三至十章。

參 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們,如在末底改身上所看見的

這幾章論到隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們,如在末底改身上所看見的。

一 哈曼設謀,要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人

在三章我們看見哈曼設謀,要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人。

1 一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉,升到最高的地位,超過與王在一起的一切臣宰

亞甲人是神的仇敵。神曾囑咐掃羅殺盡所有的亞甲人,但他沒有這樣作,因此得罪了神。

一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉,(這無疑是神的對頭撒但所煽動的,)升到最高的地位,超過與王在一起的一切臣宰。王吩咐他的一切臣僕,都跪拜哈曼,惟獨末底改因著他猶大人對獨一之神的信仰,不跪不拜。(斯三1~4。)他相信一位神,所以拒絕跪拜在神以外的任何人。

2 哈曼怒氣填胸,設謀不只要害末底改一人,還要滅絕通國的猶大人

哈曼怒氣填胸,設謀不只要害拒絕跪拜他的末底改一人,還要滅絕通國的猶大人。他使王降旨到國內各省,要將猶大人,無論老少婦女孩子,在一日之間,就是十二月十三日,全然殺滅,並且奪他們的財為掠物。(5~15。)哈曼邪惡的意圖是要滅絕所有的猶大人,並且奪去他們的財富。

二 末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸,對抗哈曼的計謀

四章一節至八章二節記載,末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸,對抗哈曼的計謀。

1 猶大眾人和以斯帖禁食

猶大眾人和以斯帖聽見哈曼所要作的,並知道王甚至降旨以執行哈曼的意圖,他們就禁食。(四3,16。)雖然他們為著向神懇求而禁食,但和我們所豫期的相反,十六節沒有題及神的名。以斯帖和猶大眾人都在禁食,而哈曼在他的妻子、朋友的計謀下,作了一個絞架,要把末底改掛在其上。(五9~14。)

2 王睡不著覺,讀到年代紀中記著末底改如何救了他

王睡不著覺,就吩咐人取年代紀來,念給他聽。(六1。)王發現書上寫著末底改如何救了他,不被兩個太監所害,於是王決定要賜尊榮爵位給末底改。王正思想這事時,哈曼進入外院,要求王將末底改掛在絞架上。(2~4。)王在思想賜尊榮給末底改,哈曼在思想將他掛在絞架上。王問哈曼,王所要賜尊榮的人,當如何對待他,哈曼回答說,『當將王常穿的朝服,和戴冠的御馬取來,都交給王極尊貴的一個臣宰,命他將衣服給王所要賜尊榮的人穿上,使他騎上馬走遍城裏的街道;叫人在他面前宣告說,王所要賜尊榮的人,就當如此待他。』(8~9。)在這時刻,王吩咐哈曼將王常穿的朝服給末底改穿上,使他騎上御馬走遍城裏的街道,並在末底改面前宣告說,『王所要賜尊榮的人,就當如此待他。』(10~11。)哈曼這樣作以後,憂悶的蒙著頭,急忙回家去了。(12。)

3 以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人,他設謀要殺所有的猶大人

在與王和哈曼的酒席上,王后以斯帖指出哈曼是邪惡的仇人敵人,他設謀要殺所有的猶大人。王立刻判哈曼死刑,吩咐他的僕人把哈曼掛在他為末底改所豫備的絞架上。當日王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖,摘下自己的戒指,就是從哈曼追回的,給了末底改,使他在全國中作王的宰相。(七1~八2。)

三 猶大人公開的勝過他們的仇敵

在八章三節至十章三節我們看見,猶大人公開的勝過他們的仇敵-他們隱藏的神公開的拯救他們脫離逼迫他們的人。

1 王藉末底改下諭旨

王藉末底改下諭旨,准許猶大人從王的全國,從印度直到古實(衣索匹亞)一百二十七省,除滅他們一切的仇敵。(八3~14。)

2 猶大人有光榮歡喜,快樂尊貴

末底改穿著藍色白色的朝服,頭戴大金冠冕,又穿紫色細麻布的外袍,從王面前出來。書珊京城的人民,都歡呼快樂;猶大人有光榮歡喜,快樂尊貴。王的諭旨所到的各省各城,猶大人都歡喜快樂,設擺筵宴,以那日為吉日。那國的各族(外邦人)中,有許多因懼怕猶大人,就入籍成為猶大人。(15~17。)

3 猶大人在通國除滅一切仇敵

在王后以斯帖和宰相末底改的影響下,猶大人在亞哈隨魯王的通國,除滅一切仇敵。(九1~16。)各省的臣宰、總督、省長、和辦理王事的人,因懼怕末底改,就都幫助猶大人;末底改在王宮中為大,名聲傳遍各省,並且日漸昌盛。(1~4。)在書珊京城,猶大人在兩日內殺滅了仇敵八百人,又將哈曼的十個兒子掛在絞架上。(5~15。)在各省的猶大人也都聚集,殺了恨他們的人七萬五千,因而脫離仇敵,得享平安。(16。)

4 勝利的猶大人設定普珥日

勝利的猶大人設定亞達月十四、十五日為普珥日,慶祝他們勝過了他們的仇敵。(17~32。)這樣,猶大人中間設立了普珥節,以記念並慶祝他們在整個大波斯帝國除滅仇敵的兩日。這兩日是設筵歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人的日子。(17~19,22。)各省各城,家家戶戶,世世代代,要記念遵守這兩日,在他們後裔中也不可忘記。(26~28。)王后以斯帖和猶大人末底改,以全權寫信,確立守普珥日的事。(29~32。)

5 末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大

末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的尊重,為本族的人求好處,為他的後裔,就是為所有的以色列人謀福祉。(十1~3。)

肆 結語
一 隱藏的重點

以斯帖記的故事所含隱藏的重點,乃是為著應驗神呼召亞伯拉罕所要得的地、後裔(子民)、並使萬國所得的福。(創十二1~3,二二17~18。)

二 為著應驗神藉摩西所給的應許

本書的故事也是為著應驗神藉摩西所給的應許,就是神使以色列人被擄之後,仍然照顧他們。(申四27~31。)

三 為著應驗所羅門的禱告

此外,以斯帖記的故事也是為著應驗所羅門在獻殿之日的禱告,求神照顧祂被擄的選民。(王上八46~53。)

四 為著保守基督家譜的世系

再者,以斯帖記所記載的故事,也是為要藉著以色列人在被擄中存活,保守基督家譜的世系,使基督被帶進人類裏。倘若猶大眾人都被除滅了,就沒有基督家譜的世系,使基督被帶進人性裏。

五 為著保守一班子民,使他們為著要來基督的國,得著聖地為業

最終,以斯帖記的故事也是為著保守一班子民,使他們為著要來基督的國,得著聖地為業。從被擄中歸回之神的選民人數雖少,但他們至少佔有並得著一小塊地,就是聖地。這是很有意義的,因為地已被撒但霸佔,似乎沒有甚麼留給天地的神。然而,神帶回祂少數的子民,得著聖地為業,作為基督回來,在地上建立祂國的基地。

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