第十三篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(三)約伯拒絕他朋友的話,並在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴,以及比勒達的責備和警告

讀經:約伯記十六至十八章。

在本篇信息中,我們要來看十六至十八章。

壹 約伯拒絕他朋友的話,並在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴
一 約伯拒絕他朋友的話

照著十六章一至六節,約伯拒絕他朋友的話。雖然約伯的朋友來看他,目的是要安慰他,他卻把他們看作『叫人愁煩的安慰者』,並說他們的話是『虛空如風的言語』。他問他們:『有甚麼惹動你如此回答呢?』(伯十六3下。)答案該是他們受了善惡知識樹的惹動。在四至五節約伯繼續說,『我也能像你們那樣說話,如果你們的心情處在我心情的景遇,我就會聯絡言語攻擊你們,向你們搖頭。我能用口堅固你們,用脣消除你們的憂愁。』約伯看見他朋友的話都是虛空,所以拒絕他們的話。

二 約伯在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴

在因神而產生的痛苦情形中,約伯所渴望的,乃是神審斷他的辯訴。(十六7~十七16。)

1 埋怨神使他睏倦,遺棄他一切的友伴

約伯埋怨神說,雖然他的手中沒有強暴,他的祈禱也是純潔,神卻使他睏倦,遺棄他一切的友伴。(十六7~17。)約伯甚至說,神撕裂他;把他交給不義的人,把他扔到惡人的手中;折斷他,掐住他的頸項,把他摔碎;又立他為祂的箭靶子。所以約伯的臉因哭泣發紅,在他的眼皮上有死蔭。

2 向地呼籲,不要遮蓋他的血,不要攔阻他的呼籲

約伯向地呼籲,不要遮蓋他的血,不要攔阻他的呼籲。(18。)他說,『現今看哪,在天有我的見證,在高處有我的中保。我的朋友譏誚我;我卻向神眼淚汪汪,好使祂審斷人與神的辯訴,並審斷人與鄰舍的辯訴。』(19~21。)這裡我們看見,約伯不釋放神,不放神過去。他表達他的渴望,希望神審斷他的辯訴。約伯在這裡的爭辯,指明他盼望有機會向神陳明他的辯訴。

3 說他的靈破碎,他的日子滅盡,墳墓為他豫備好了

約伯說他的靈破碎,他的日子滅盡,墳墓為他豫備好了。(十七1。)約伯說,雖然他是正直公義的,越發剛強的持守所行的道,戲笑他的卻惹動他。(2~16。)在九節約伯宣告說,『然而義人要持守所行的道,手潔的人要越發剛強。』這裡約伯是說,他是一個義人,持守所行的道。

貳 比勒達的責備和警告

在十八章我們看見比勒達的責備和警告。

一 他的責備

比勒達責備約伯,(1~4,)問他尋索言語要到幾時。接著,比勒達質問約伯:『我們為何算為畜牲,在你眼中看作污穢呢?』(3。)這指明約伯認為他的朋友像畜牲。比勒達繼續問約伯,難道大地會為他見棄。

二 以惡人可悲的結局警告約伯

十八章的其餘篇幅記載比勒達以惡人可悲的結局警告約伯。比勒達宣告說,『惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀。他帳棚中的光乃是黑暗,他以上的燈也必熄滅。』(5~6。)論到惡人,比勒達繼續說,四面的驚嚇使他害怕,他的力量必因飢餓衰竭,禍患在他旁邊豫備好;他要從帳棚被拔出來,硫磺必撒在他所住之處;他的記念在地上必然滅亡;他必從光中被扔到黑暗裡,必被趕出世界;在本民中必無子無孫。比勒達的結語是:『不義之人的住處,總是這樣,此乃不認識神之人的地步。』(21。)比勒達試著要勸告約伯,但他的話卻是廢話。他的邏輯和警告都是根據善惡的原則。

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房