第三十篇 在約伯故事的敘述中,在神的完成下,漸進之神聖啟示的最終結果

讀經:約伯記四十二章。

在本篇信息中,我們要來看約伯記四十二章。本章啟示在約伯故事的敘述中,在神的完成下,漸進之神聖啟示的最終結果。

壹 約伯在個人的經歷中得著神,厭惡自己

『我從前風聞有你,現在親眼看見你;因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。』(伯四二5~6。)這指明約伯在他個人的經歷中(在他憑傳統的虛空知識所有對神的認識之外)得著神,而厭惡自己。

看見神等於得著神。(太五8。)得著神就是在神的元素、生命、性情上接受神。至終,這使我們不僅與神成為一,更成為神的一部分。我不喜歡用『合為一』這辭,來描述我們與神的關係;因為成為神的一部分,在神的生命和性情上由神構成,比與神合為一意義更深。我們看見了神,就能被神構成,只是我們無分於祂的神格。

所有蒙神救贖、重生、聖別、變化、模成且榮化的人,都要見神的面。(啟二二4。)看見神就使我們變化,(林後三18,)因為我們看見神時,就把祂的元素接受到我們裡面。當我們接受神,就有新的元素進到我們裡面,舊的元素也被排除了。這個新陳代謝的過程就是變化。看見神就是被變化成為神榮耀的形像,使我們成為神的一部分,使我們得以在神的生命上彰顯神,在神的權柄上代表神。

約伯說他不僅看見神,也厭惡自己。按照我們的經歷,我們越看見神、愛神,就越厭惡自己;我們越認識神,就越否認自己。

貳 神定罪約伯的三位朋友,因他們議論祂,不如祂的僕人約伯說的是

約伯記四十二章七節告訴我們,神定罪約伯的三位朋友,因他們議論祂,不如祂的僕人約伯說的是。約伯說他的受苦不是因著神的審判,這是對的。照著他的良心,約伯覺得他沒有作任何事,需要神進來審判他或懲罰他。但他事實上卻在受苦,所以他要與神探究他的處境。然而,約伯的三個朋友卻堅持約伯的受苦是他作錯事,受神審判的證明。因此,神進來定罪約伯的三個朋友,而在某種程度上為約伯表白。

一 就著神對付祂子民的目的這點,約伯的三個朋友是不對的

就著神對付祂子民的目的這點約伯的三個朋友,是不對的,因為他們的觀念乃是基於善惡的原則,基於善惡知識樹,在生命樹這主線之旁的側線上。

二 約伯是對的,因為大體而言,他的觀念不是基於善惡

約伯是對的,因為大體而言,他的觀念不是基於善惡;然而,就著神對付祂子民的目的這點,他是在摸索。在消極一面,他是對的;在積極一面,他缺少神聖的啟示,不知道神對付祂子民的目的,乃是要祂的子民越過越多得著祂、有分於祂、擁有祂並享受祂,而不是其他一切的事物,直到他們的享受達到最完滿的地步,如新約裡神聖啟示至終所揭示的,就是祂的子民至終成為新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神的擴大。我們都要成為新耶路撒冷的一部分。

三 神未將祂對付人的目的清楚啟示約伯

在約伯的時候,神在祂漸進的啟示上,還沒有將祂對付人的目的清楚啟示約伯;但神卻在新約裡清楚啟示信徒。

參 神未在意以利戶

在神回答約伯的話裡,沒有在意以利戶,因為他的觀念雖然沒有錯,但也沒有達到神終極標準的水平。以利戶這個青年人以為他是重要人物,但事實上他甚麼也不是。

肆 神囑咐約伯的三個朋友,到約伯那裡為自己獻上燔祭

神囑咐約伯的三個朋友,到約伯那裡為自己獻上燔祭,好叫神的僕人約伯為他們祈禱。(8~9。)這囑咐是照著當時的水平和標準。三個朋友照著耶和華所吩咐的去行,耶和華就悅納約伯。

伍 約伯為他的朋友祈禱,神使約伯從擄掠轉回

約伯為他的朋友祈禱,神就使約伯從擄掠轉回,並且賜給他的,比他從前所有的加倍。(10~17。)他所有的親人和認識的人都來見他,在他家裡一同喫飯。他們為所降與他的一切災禍悲傷,並安慰他。每人也送他禮物。約伯先前是在擄掠中,因為他從平常的光景中被撒但擄去。神使約伯從擄掠中轉回,賜給他物質的福分。

陸 神用這一切物質的福分祝福約伯,乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實

神用這一切物質的福分祝福約伯,乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實。這指明神在對付愛祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天,神藉著剝奪和銷毀來對付我們之後,在祂的目的完成之後,神也給我們物質的福分。然而,神對付祂子民的目的,不是要給他們物質的福分,乃是要把祂自己給他們,作他們的永分,至終完成於新耶路撒冷。(啟二一~二二。)

柒 雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣

『弟兄們,你們要把那曾在主名裡說話的眾申言,當作受苦和恆忍的榜樣。看哪,我們稱那忍耐的人是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也看見過主給他的結局,明顯主是滿有慈心,且有憐恤。』(雅五10~11。)這裡我們看見,雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣。

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