第二十九篇 亞倫和他兒子們承接聖職(二)

讀經:利未記八章十四至二十九節。

在本篇信息中,我們要進一步來看亞倫和他兒子們的承接聖職。

在承接祭司職任的事上,第一件要完成的事就是膏祭司。這有力的指明,祭司體系承接聖職或受膏,乃是使神與我們成為一;因為膏油表徵凡神所是、所作並將要作的,都是我們的。凡神已經作的、正在作的並將要作的,包括了許多事,就如祂的成為肉體、為人生活、受死、復活、升天和再來。這一切已經膏在我們身上,就是說,這一切已經與我們成為一。這是祭司體系接受任命的積極一面。

在亞倫和他兒子們承接聖職的事上,獻祭緊接著膏抹。供物題醒我們,我們是誰,我們是甚麼;也題醒我們,甚麼是我們該是卻還不是的。

贖罪祭首先作這樣題醒的工作。亞倫已經為膏油所膏,這膏油表徵三一神,連同祂所是、所作並將要作的一切,現今都是亞倫的。這膏油也指明亞倫與三一神是一。然而,這位受膏者仍需有力的題醒,題醒他憑自己並在自己裡面不過是罪,是罪所構成的罪人,也是肉體,裡面毫無良善;題醒他是個天然的人,是舊造的一部分,被那惡者完全浸透、佔有、霸佔、並內住;並且題醒他充滿了世界和爭權。

三一神已任命亞倫作事奉祂的人,並用祂自己膏了他。然而,亞倫仍需要曉得他是甚麼。因此,神用贖罪祭題醒他是甚麼。在亞倫盡祭司職任的第一天和以後的每一天,都必須把贖罪祭獻給神,這樣他就受題醒他是甚麼。

今天我們乃是神的祭司。祂已揀選、指派、任命我們作祂聖別的祭司。凡三一神所已經作的、正在作的並將要作的,都是我們的。祂與我們是一,我們與祂也是一。然而,我們仍需受題醒:我們在自己裡面乃是罪、肉體和舊人;我們乃是舊造,被撒但那惡者所浸透;我們充滿了世界和世界的爭權。若是弟兄們、同工們、和長老們每天並終日都記得這事,受題醒自己是甚麼,我們中間的光景必會有所不同。

關於我們的生活和工作,我們需要問自己,那在行動作事的,是舊人還是神的祭司?你有把握說,凡你在召會生活、主的工作和恢復裡所作的,都是出於神聖的祭司職任,不是出於肉體麼?誰能說他的手是潔淨的,他已經完全脫離了肉體?我們不能這麼說,所以我們需要贖罪祭,就如利未記所豫表的。我們需要這祭,不僅為著得神赦免,也為著受題醒我們是甚麼。甚至在愛人的事上,我們也需要受題醒,我們是罪、肉體、舊人和舊造,並且充滿了世界。我們若按著我們的肉體、口味和揀選去愛人,我們的愛在神眼中就是有罪的,因為這樣的愛聯於那惡者。不僅如此,當我們在聚會中禱告、分享的時候,也許有來自肉體的思想,而肉體乃是罪在其中隱藏,並撒但在其中祕密活動的地方。這是我們真實的光景。因此,我們不僅在被任命為祭司的時候需要贖罪祭,就是每次實行祭司職任的時候也需要贖罪祭。

在任命祭司的事上,要用公綿羊作燔祭。燔祭題醒我們,我們該絕對為著神,但我們卻不是這樣的人。我們是神任命的祭司,所以該接受祂的憐憫和恩典,在基督裡、同著基督、並藉著基督,來絕對為著神。

亞倫既已為神所膏,為甚麼還需要燔祭?亞倫需要這祭,因為神要亞倫受題醒,他該絕對為著神,但他沒有這樣作。這該題醒我們,我們今天同樣沒有絕對為著神。這也該警告我們,我們每天都需要獻上燔祭。我們需要每天為著祭司的職任,為著祭司的事奉獻上燔祭。特別長老和同工該每早晨獻上燔祭。我們該告訴主:『主,今天整天題醒我該絕對為著你。但我曉得,我沒有、也不能絕對為著你。主,我信靠你,並以你為我的生命、我的人位、和我的絕對。主,我對神的絕對就是你。』這就是活基督。

我們對『活基督』一辭很熟悉,但也許不領會活基督的真義。我們在家裡或在召會生活中,有沒有活基督?在我們的家庭生活以及與聖徒的相處上,我們是絕對為著神麼?當我們個人的感覺或私利被人摸著時,我們可能就被觸犯了。這不就指明,我們沒有絕對為著神麼?我們的確需要受題醒,我們在自己裡面,我們沒有絕對為著神。

按照利未記,燔祭該每早晨獻上。燔祭的焚燒不可停止。(利六12~13。)『燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒架上,祭壇上的火要不斷的焚燒。』(利六9。)這指明燔祭該一直焚燒,經過今世的黑夜,直到天明,直到主耶穌再來。

玖 為著承接祭司職任的聖職,所獻承接聖職之祭的第二隻公綿羊

第二隻公綿羊,是為著承接祭司職任的聖職,(利八22~32,)所用以獻上作承接聖職的供物。(利七37。)這表徵剛強的基督,作我們承擔新約祭司職任所獻的供物。為著我們的承接聖職,我們需要剛強的基督。

一 取些血抹在亞倫和他兒子的右耳、並右手大拇指、和右腳大拇趾上

『他就宰了公綿羊。摩西取些血抹在亞倫的右耳垂上,並右手大拇指上,和右腳大拇趾上。摩西又把亞倫的兒子帶來,取了些血抹在他們的右耳垂上,並右手大拇指上,和右腳大拇趾上。』(利八23~24上。)這表徵基督救贖的血,潔淨了我們的耳、手和腳,使我們能承擔新約祭司的職任。新約祭司職任的事奉,包括在聚會中盡功用、傳福音、以及到聖徒家中看望。為著這些事奉,我們需要基督之血的潔淨。

我們的行動(腳)和工作(手)總是受我們所聽見的來指引。我們是按著所聽見的去行動。所以,在召會生活中,聽是很重要的。

我們因著聽得救,也因著聽得滋養、得造就。然而,我們也可能因著聽,受到破壞、被殺死。我們的聽是個問題。在提後四章三節,保羅說到那些人『耳朵發癢,…給自己堆積起教師來。』所以,神的對付必須首先摸著源頭-我們的聽。

一個召會若停止聽消極的事物,那個召會就會很健康、很活。最軟弱、最死沉的召會,乃是滿了批評、閒話和爭論的召會。

在婚姻生活中,原則也是一樣。一位弟兄也許很活。但他的妻子若對他說了消極的話,他就會中毒而死沉,難以在召會的聚會中禱告。同樣的,一位弟兄若向妻子傳消極的話,她也會因此而死沉。這些召會生活和婚姻生活的例子,說明聽的重要。

我們既是神的祭司,就需要問問自己想聽甚麼。我們要聽積極的事,還是消極的事?因著我們常聽不潔的事,就是那些不健康和容易傳染的事,我們就需要用基督的血洗淨我們的耳朵。按照聖經,那裡有血的洗淨,那裡就有靈的膏抹。我們被血洗淨之後,就能享受那靈的膏抹。這樣,我們就會忘了所聽見消極的事,至少不會重複這些事。我們會成為健康的活人,召會也會在我們的健康中往前。

我們無論往那裡去,都需要顧到我們的聽。我們若這樣作,凡我們所聽到的,就都是正確而積極的。這樣我們必會走正確的路,作正確的工。然而,我們若不顧到我們的聽,卻去傾聽消極的談話,我們的行為和工作就會受到消極的影響。

承接聖職的祭(利八23),目的不是對付我們的罪和罪愆,乃是特別對付我們的耳朵、拇指、和腳趾,就是對付我們的聽、我們的工作、和我們的行動。我們若不顧到我們的耳朵,就會成為說閒話的人,和散播爭論與辯論的人。這樣,我們就不再供應基督,卻散佈死亡。今天,有些人專專散佈死亡,並不傳播基督、真理、福音。我們聽話的耳、工作的手、和行動的腳趾,必須蒙基督的血所救贖。我們必須讓基督的血釋放我們,脫離一切消極的事。然後基督一切積極的事就要充滿我們的手。

二 摩西把血潑在祭壇周圍

利未記八章二十四節下半說,『然後把血潑在祭壇的周圍。』這表徵基督救贖的血是為著把我們從罪中救贖出來。

三 取一個無酵餅,一個調油的餅,和一個薄餅,放在脂油上和右腿上,把這一切都放在亞倫和他兒子的手上,作搖祭搖在耶和華面前,再從他們手中取過來,在祭壇上的燔祭上燻著獻上,這是承接聖職的祭,為怡爽的香氣,是獻給耶和華的火祭

在八章二十六至二十八節,我們看見一個無酵餅,一個調油的餅,和一個薄餅,放在脂油上和右腿上。然後這一切要放在亞倫和他兒子的手上,作搖祭獻上,再從他們手中取過來,在祭壇上的燔祭上燻著獻上,這是承接聖職的祭,為怡爽的香氣,是獻給耶和華的火祭。這表徵基督一切柔和、超越和剛強的部分,連同三種餅,就是祂無罪且調和著那靈的人性,在不同方面作食物;這一切都在祂的復活裡,並祂在十字架上受苦以至於死的交通中,獻給神作怡爽之香氣的祭,為叫我們承擔新約祭司的職任。

利未記八章二十六節說到『一個無酵餅,一個調油的餅,和一個薄餅。』這節也說到脂油和右腿。無酵餅、調油的餅、和一個薄餅,分別指明我們有基督作每天無罪的食物,作每天調和著那靈的食物,並作那如此便利、且容易取用的食物,適合餧養年幼者。我們以餅餧養自己,以薄餅餧養人。脂油表徵基督為著神的那一分,右腿表徵基督是我們站立的力量。

二十七節說,『然後他把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上,作搖祭搖在耶和華面前。』藉著他們的手被充滿,他們就成了承接聖職,受任命的祭司。今天我們的手也能被那包羅萬有的基督所充滿,就是被那是無酵餅、調油的餅、薄餅、脂油、和右腿的基督所充滿。我們有那是神之分(脂油)的基督,也有那是我們站立之能力(右腿)的基督。我們還有那作餅餧養我們,並作薄餅餧養別人(特別是年幼者)的基督。

這一切都搖在耶和華面前。這就是說,這些都是搖祭,表徵在復活裡的基督。這裡沒有一樣是天然的;相反的,一切都是在基督的復活裡。在復活裡,基督乃是給我們和年幼者的食物。在復活裡,基督也是神的分和我們站立的能力。

『摩西從他們手中取過這些,在祭壇上的燔祭上燻著獻上;這些是承接聖職的供物,為怡爽的香氣,是獻給耶和華的火祭。』(利八28。)這裡我們看到,承接聖職的供物不僅是一隻公綿羊,已經增加了其他的項目。這包羅萬有的祭,是在基督的復活裡獻給神,作祂的滿足。

我們若要作新約的祭司,就需要顧到這幾節裡所表徵的一切事物。為著作新約的祭司盡功用,就是傳福音,在召會中盡功用,到人家中探訪人,並照顧聖徒,我們需要留意八章二十四至二十八節所說的這一切。我們特別需要曉得,祭司的職任乃是焚燒的事奉。在這事奉中,我們焚燒自己,也點燃別人。這乃是在基督的焚燒上焚燒的。當我們在基督的焚燒上焚燒時,我們就有基督在十字架上受苦以至於死的交通,以實行新約祭司的職任。

四 搖在耶和華面前作搖祭的胸,是摩西的分

『摩西取羊的胸作搖祭,搖在耶和華面前;這是摩西從承接聖職所獻公綿羊中所得的分,都是照耶和華所吩咐摩西的。』(利八29。)這表徵基督在祂復活中愛的度量,是為著那些在我們承接祭司職任時,把基督供應給我們的人。

這節指明,事奉的人應得基督那特別的一分。你傳揚基督的時候,就應得基督。當你傳揚福音的時候,就應得福音那豐富的享受。每當我們這些事奉的人把基督供應給人時,我們就得享所供應的基督。

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