第八十二篇 召會-基督的滿溢

讀經:以弗所書一章二十三節,三章十九節下,四章十三節,約翰福音一章十六節。

我們已經看見,召會就是基督的彰顯。以弗所一章告訴我們,召會是基督的身體,這身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。召會是基督的身體,這身體乃是那在萬有中充滿萬有之人位的豐滿。

廣大之基督的豐滿

在一章二十三節,那在萬有中的萬有乃是指宇宙。基督充滿整個宇宙,這可由四章十節得著證明;那裡說,『那降下的,也是那升上,遠超諸天之上,為要充滿萬有的。』基督充滿萬有,就是充滿宇宙;基督是如此廣大普及,以致祂充滿萬有。這位廣大的基督,需要一個身體作祂的豐滿。

基督的豐滿就是基督的滿溢。基督是有如此追測不盡的豐富,所以祂有一個滿溢,一個豐滿,一個富餘。召會是祂的身體,就是基督的豐滿,基督的富餘。這是一件意義重大的事。

主的恢復主要的不是恢復外面的事物。在神的經綸裡,外面的事物比較沒有甚麼價值。神的經綸乃是基督同召會。當我們在裡面經歷基督的豐富,因而成為祂的豐滿時,召會就出現了。

召會和社會組織的不同

召會和社會組織之間有很大的不同。召會看來也許像一個由各種不同的人所組成的社團。屬世的人以這種角度來看召會,以為召會只是另一種社團組織。我們需要看見,召會和社會上的社團不同。社會的社團可能對他們的會員有很高的要求,他們也許硬性規定會員要有高品的服裝、行為和品格。從外表來看,這種社團的會員,也許比一些在召會中的聖徒還好。然而,一個社團不管有多好,也僅僅是一個屬人的組織。社團與召會相對,毫無出於基督的東西;召會卻是基督的滿溢和富餘。

社團的會員也許照著某些要求,受到外在的約束。履行這些要求的人,在人眼中或許有非常好的外表。在某些方面,他們看來好像比召會中的人還好。然而,在神眼中,人類最好的標準和行為,只不過是糞土。在召會中,我們不需要外面的改良或改正。相反的,我們需要基督以祂自己來吞沒我們所有的短處。如果召會的肢體在某方面有缺陷,這指明他們需要更多的基督。我們必須拒絕試誘,不能把召會變成一個有標準、有規條的社團。這與基督的身體毫不相干。基督的身體單單是由作到聖徒裡面的基督所構成的。

神經綸的中心

我很清楚,在以弗所這卷論到召會的書裡,保羅說到妻子服從丈夫,丈夫愛妻子,兒女順從父母,奴僕順從主人等類的事。然而,這些事不是神永遠經綸的中心。神的經綸不是要得著好的家庭生活,乃是要為基督得著一個身體。我們若正確且實際的在基督的身體裡,無疑的,我們必定會有正確的家庭生活。然而,我們也許有很好的家庭生活,卻與基督的身體毫不相干。我知道有些不信的人,他們的家庭生活比許多基督徒還好。那些不信者的家庭生活雖然很好,卻與基督或神的經綸無分無關。我們要看見,神經綸的中心不是性格或為人的標準,乃是基督同召會,這是頂要緊的。

神的仇敵撒但,詭詐的使用諸如聖經知識、屬靈恩賜、和傳福音這樣的事,使信徒無法看見神的經綸。當主耶穌在地上,以及使徒保羅的時代,撒但利用舊約蒙蔽猶太人。主耶穌向他們顯現為成為肉體的神,他們卻無法認識祂。他們手上拿著聖經,反而把主耶穌判處死刑。按照他們的觀念,他們以為這樣作乃是事奉神。

今天基督徒不該自以為比那些猶太宗教徒更好。今天基督徒極可能受誘騙,正如當日的猶太人一樣。仇敵仍然用聖經知識,使人無法看見基督。不僅如此,他幾乎用每一樣事物作基督的頂替品,使人看不見神關於基督與召會之經綸的啟示。

變化成為基督的滿溢

我們已經指出,召會是基督的滿溢。我們若要實際的成為基督的滿溢,就需要被變化。林後三章十八節說,我們既然以沒有帕子遮蔽的臉,觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀。不錯,聖徒仍然有缺點與失敗,然而他們卻是在經歷變化的過程中。我們越被變化,就越成為基督的滿溢。

在外面調整人,要他們遵守某些規條,這還容易。但神聖的生命要在我們裡面長大,就需要花工夫。譬如,你能在極短的時間內製作一朵人造花,但要產生一朵真花,是有生命、有香味的花,也許需要幾個月的時間。我們若在外面約束人,那只會耽延生命長大的過程。因此,我們需要忍耐,讓主在聖徒裡面長大。至終,在生命裡長大會產生所盼望的改變。這就是召會和社團的不同。

召會是基督的身體,是由神聖生命所構成的活的生機體。神聖的生命在我們重生時進到我們裡面,現今正在我們裡面作工,浸透我們全人的每一部分,併吞沒我們一切消極的元素。藉著這樣的過程,召會就實際的成為基督的身體。

為著召會生活經歷基督

主在恢復裡所作的,主要的不是恢復教訓、恩賜或作法。相反的,主的恢復乃是為著召會生活經歷基督作生命。若有人覺得主恢復的目標,乃是恢復一些教訓或恩賜,我願意說,時間會證明這盼望是錯的。十多年前有人宣稱,主渴望恢復有廣大範圍的五旬節恩賜。那些這樣宣稱的人是活在夢裡,他們再也不在主的恢復裡了。那時我告訴他們說,他們是在作夢;他們若不從他們的夢裡醒過來,就會受虧損。他們會受他們夢的欺騙。那些沒有放棄那個夢想的人,實際上都受了屬靈的虧損。今天他們許多人離開了主的同在和恩典。

內住的基督能保守我們安全的在主的路上。我們都要認識內住的基督,並讓祂安家在我們心裡,這是頂要緊的。我們不該盼望作大事,反而該滿意於讓基督活在我們裡面,並讓祂使用我們,將祂的元素分賜到別人裡面。我們若真是這樣,就不是我們為主作工,乃是基督從我們裡面作工。我們若是這樣經歷基督,召會就要實際的並在實行上成為基督的身體。召會作為基督的身體,乃是出自基督自己,因為召會是祂的滿溢,祂的富餘。

幾年前我曾花了十個小時和一位弟兄談話。他不相信主的工作能藉著內住的基督成就,反而完全相信五旬節恩賜的恢復。我告訴這位弟兄,主不要有一個偉大的運動;相反的,祂的行動規模相當小,而且通常都是隱藏的。主不作任何與祂的身體不成比例的事。

在身體裡沒有外來的元素

不僅如此,任何屬於基督身體的東西,都必須是出自基督的生命。譬如,沒有一樣人工的東西,能真正成為我們肉身的一部分。甚至最好的假牙也不是我們身體的一部分,因為沒有我們身體的生命。惟有我們身體的生命所產生的,纔能成為我們身體的一部分。你若失掉一隻手臂,可以用義肢代替,但那義肢不是你身體真正的一部分。同樣的原則,基督的身體必須是出自基督的生命。在基督的身體裡不能有外來的元素。但是今天的基督教裡有許多外來的元素或人工的東西,這些東西沒有一樣與基督作生命有關。然而,正如我們所指出的,召會是基督的身體,乃是基督的豐滿。

基督豐滿之身材的度量

保羅在四章十三節說,『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量。』按照這節,我們需要達到三件事:達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到長成的人,並達到基督豐滿之身材的度量。基督的豐滿,就是基督的身體,有一個身材,因為保羅說到基督豐滿的身材。基督豐滿的身材,等於基督身體的身材。一章啟示基督的身體是基督的豐滿,四章啟示基督的豐滿有一個身材。因此,基督豐滿的身材,就是基督身體的身材。

保羅在四章十三節不僅說到基督豐滿的身材,也說到那身材的度量。召會是基督的身體,有一個身材。因為這身材在長大,所以四章十三節說到身材的度量,這度量就是長成的人。

在許多信徒身上,基督豐滿的身材沒有長多少。因這緣故,他們只有一點點度量。但是基督在他們裡面長大時,他們會逐漸增長,而達到基督豐滿之身材的度量。我們需要向前追求,直到我們都達到基督豐滿之身材的度量。

我們現今正在朝著長成的人,朝著基督豐滿身材之度量的途中。日子將到,我們都要達到長成的人。直到那時之前,我們仍在過程中。因著我們是在過程中,所以保羅說到,那時我們就『不再作小孩子,為波浪漂來漂去,並為一切教訓之風所搖蕩』。(四14。)

召會是基督的身體,是那每天在我們裡面長大的豐滿。我們都必須看見,召會是出自基督的生機體,這是頂要緊的。凡不是出於基督的,都不能成為召會的一部分。不管我們多麼有紀律,多麼規矩,多麼改良自己,若不是出於基督的結果,這些一點也不屬於召會。自我約束、自我規律和自我改良,也許會產生良好的社會,但不能產生召會。就基督的身體來說,我們自己裡面所有的,沒有一樣是重要的。對基督的身體來說,天然的良善沒有用處。不管我們或好或壞,我們仍然需要基督。壞人當然需要基督,但好人也照樣需要基督。無論我們有甚麼樣的性情,我們天然的人需要被內住的基督吞沒,甚至被銷毀。然後,我們纔實際的成為基督的身體,就是祂的豐滿。

領受祂的豐滿

約翰一章十六節說,『從祂的豐滿裡我們都領受了,而且恩上加恩。』重要的不是我們僅僅學了基督,或是傚法基督,乃是我們領受祂的豐滿。基督是如此豐富,以致祂有一個滿溢,稱作豐滿。從這豐滿裡我們都領受了,而且恩上加恩。我們若是天天領受祂的豐滿,至終我們要成為祂的豐滿,因為我們要照著我們所領受的被構成。這意思是說,我們越領受祂的豐滿,我們就越被祂的豐富所構成,並成為祂的豐滿。我們若看見這事,我們會說,『主,救我脫離一切不是你豐滿的事物。主,我樂意花任何代價來享受你,並有分於你的豐滿。』願主憐憫我們,使我們每天經歷祂並享受祂,因而成為召會,就是祂的豐滿,祂的滿溢。

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