第四十一篇 爭戰(十)

讀經:民數記二十九章一至四十節。

在本篇信息中,我們要進一步來看民數記二十八、二十九章裡關於供物的律例。

上半年的頭四個節期已經應驗了,但下半年的末了三個節期要在將來纔得應驗。頭四個節期是藉著基督的死、復活和升天得著了應驗。末了三個節期是與主第二次的回來有關,要在主回來時得著應驗。

f 吹號日的燔祭

民數記二十九章一至六節說到吹號日的燔祭。這日是七月初一日,是下半年的開始。當日要有聖會,甚麼勞碌的工都不可作。不需要人的勞苦,因為一切都是神自己所作。除了兩隻公牛贖改為一隻以外,供物與月朔所獻的一樣。

g 遮罪日的燔祭

遮罪日也要獻上燔祭。(民二九7~11。)基督在十字架上完成了遮罪。遮罪就是平息。遮罪不是平息神,乃是平息我們與神之間的光景。我們不該以為神向我們發怒,而需要平息。不,神愛世人;需要遮罪乃是因為我們墮落的光景,不是因為神發怒。我們的光景滿了難處,滿了罪行,需要遮罪。基督藉著祂在十字架上的死,就對付了我們的罪,祂這樣作,也平息了我們與神的關係,使我們得蒙救贖,得著赦免並稱義。我們悔改、相信基督、並接受祂作我們的救主時,就經歷了這節日。

遮罪節有雙重的應用。就屬靈一面說,這節日已經應用在我們身上;就字面說,要在將來應用在猶太人身上。主耶穌從空中降到地上以後,猶太人就悔改、哀哭、轉向神,接受基督作他們的救主。這是遮罪節字面的應驗。

遮罪節是在七月十日,要有聖會,甚麼勞碌的工都不可作。在這日,人要刻苦自己,就是說,要悔改、哀哭並為自己的罪難過。除了兩隻公牛犢改為一隻以外,供物和月朔所獻的一樣。

h 住棚節的燔祭

民數記二十九章十二至三十八節說到住棚節的燔祭。這個節從七月十五日開始,一連七日。第一日要有聖會,甚麼勞碌的工都不可作。豫表基督不同方面的供物,包括兩隻公綿羊,十四隻一歲沒有殘疾的公綿羊羔,以及第一日的十三隻公牛犢(隨後六日每日減少一隻),還有同獻的素祭和奠祭,作為燔祭;此外又獻一隻公山羊作贖罪祭。在表徵復活的第八日,要有嚴肅會。除了兩隻公牛犢改為一隻公牛以外,供物和月朔所獻的一樣。 

吹號節、遮罪節和住棚節都是在七月很短的時期之內發生。這些節期幾乎是同時應驗的。吹號節要應驗於基督回來時,(太二四31,)那時神要呼召猶太人從分散中回到他們祖宗之地。遮罪節要應驗於以色列被召聚回到他們祖宗之地,他們歸回神的那天。(羅十一26~27,亞十二10~14。)猶太人要藉著禱告、禁食並悔改,刻苦自己。然後神要赦免他們,遮罪節就要應用在他們身上。最後,住棚節將在要來的千年國裡得著應驗一千年,作為神舊創造裡一切時代的總結。這節的應驗將是時代的、滿了喜樂的祝福,給神的贖民在神舊造一段完滿的時期裡,與神一同享受。

i 在百姓所許的願並甘心祭以外的供物

這些每日、每安息日、每月朔並每年的節期所獻的祭,都是在所許的願並甘心祭以外,作為百姓的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。(民二九39~40。)百姓獻上某些供物,是要履行他們的責任。這些供物乃是履行他們所許的願。他們也可呈獻他們甘心祭的供物。然而,二十八、二十九章所描繪的一切供物,是在他們所許的願並甘心祭之外。

我們需要看見,按照這幾節,神的食物與三件事有關。首先,神的食物與祂百姓每日、每週、每月並每年的生活有關。第二,神的食物與信徒屬靈的生命有關,從逾越節到五旬節,包括無酵節和初熟節。這四個節期中的每一個都包括著生命。這就是說,在基督徒的生活中有特別的食物給神。第三,神的食物與祂的子民以色列有關。基督要回來吹號召聚以色列人回到他們的祖宗之地。然後他們就有遮罪日。在那日,他們要刻苦自己並悔改。基督要作他們的平息。這平息要引到住棚節。在這住棚節的時候,以色列要與神和好,並進入神的享受裡。住棚節不僅是最後的節期,也是神在舊造裡工作的總結。

在神的舊造中,有四個時代:法前時代,從亞當到摩西;律法時代,從摩西到基督第一次來臨;恩典時代,從基督第一次來到祂第二次來;以及千年國時代。這四個時代是神在舊造裡為著新造之工作的重要步驟。在這四個時代中,神都用舊造作材料,以產生新造。神新造的終極完成將是新耶路撒冷。那些在恩典時代是得勝者的信徒,要在千年國時享受新耶路撒冷。至終,在千年國以後神一切的子民都得著成全,並終極完成為新耶路撒冷。

在現今的時代,就是恩典的時代中,我們享受基督作我們的逾越節、無酵餅和在復活裡獻給神的初熟果子。至終,我們向神獻上基督作我們的五旬節,就是神為著祂新造之工作的終極完成。信徒經歷了基督作一切節期(從逾越節到五旬節)的實際,就向神獻上食物;這食物與舊造完全無關,乃是完全在新造裡。至終,在這恩典的時代,召會要完成神在祂新造裡的旨意。召會要成熟並被提,在基督那喜樂的婚禮中與祂是一。然後召會要與基督降到地上,那時祂要吹號召聚以色列人回到他們的祖宗之地。然後基督要作他們的平息,住棚節就開始了。

在這裡,我要問一個問題:神的食物是甚麼?在我們日常的生活中,在我們基督徒的生活中,在以色列的生活中,神的食物是甚麼?當然,我們都會說,神的食物是基督。但這引起另一個問題:基督如何是神的食物?基督是神的食物,乃在於祂完成神永遠的經綸。神渴望祂的經綸是藉著基督,同著基督並在基督裡而得以完成。這是基督成為神食物的路。

我們越享受並經歷基督,就越完成神的經綸;我們越有分於神經綸的完成,就越能向神獻上基督作食物。我們在基督的復活裡與基督一同復活,以及我們的得救,都是神經綸之完成的一部分。我們盡新約祭司的職任去訪人傳福音,幫助他們相信主耶穌並給他們施浸,也是神經綸之完成的一部分。同樣的,我們得救以後在基督裡過無罪的生活,也是同著基督、藉著基督並在基督裡作神經綸之完成的一部分。在這一切事上,基督都是神的食物。

召會和以色列乃是神經綸之完成的大部分。當召會在五旬節那天形成,許多人被浸成一個身體時,神享受了一個大的節期。以色列在主回來時被召聚、悔改並得著平息,又進一步完成神的經綸。基督要再次為神的子民所享受,也為神自己所享受。在這些與以色列有關的事上,基督要作神的食物。不僅如此,在千年國以及永世的新耶路撒冷裡,基督還是神的食物。

民數記二十八、二十九章裡有三段-與日常生活有關的一段,與基督徒有關的一段,以及與以色列之將來有關的一段。每一段都是為著神永遠經綸的完成;在這經綸裡,基督乃是中心與普及。因為基督是為著神經綸之完成的一切,所以祂是神的食物,神的滿足。基督要作神的滿足,直到永世,我們要享受那滿足神的基督,直到永世。為著那作神食物,也作我們食物的基督,阿利路亞!

見證

×弟兄:在我們基督徒一生的每一步中,都有食物使神滿足。我們可能以為,我們接受基督作逾越節時,只是為著自己作一些事;但這裡卻有使神滿足的東西。並且,當我們開始進入無酵節,成為無酵的人,過無罪的生活時,在這節裡也有給神的東西。每一次我們傳福音,幫助人接受基督作逾越節的羊羔,那時也都有東西為著那人、為著我們並為著神。我能見證,我進到召會裡時,乃是我基督徒生命中第一次得著滿足之時。現在我看見主在召會生活中也得著滿足。在我們基督徒的生活,以及召會生活中,都有基督作食物使神滿足。

×弟兄:我為論到平息的這段清楚的話,感謝主。平息不是平息一位發怒的神,乃是平息使我們與那位想得著基督作食物、滿了愛的神之間的光景。明白這點會幫助我們來到神面前,也幫助我們傳福音。我們不是想要把罪人帶到一位發怒的神面前-我們是要把食物帶給一位飢餓的神!現在我看見我基督徒生活的目標,乃是要作召會這給神食物之團體人的一部分。為著平息,讚美主!平息乃是對付那使神得不到食物的光景。因為我們的光景得著了平息,我們就能以基督給神作食物。

×弟兄:節期啟示我們的神乃是有定旨的神,並且祂在不同的時代作工。在召會時代,我們是在慶祝無酵節。在這時代的末了,號角要吹響,召聚以色列人回到他們的祖宗之地。日子將到,他們要過遮罪節,並在屬靈一面回轉向神,悔改並承認耶穌是主和基督。然後住棚節就在千年國時得著應驗。我們由這一切,看見神是有定旨的神。祂計畫要得著這些節期,這些節期就要時代的得著應驗。當召會中或我們個人的生活中有麻煩時,我們需要轉向這位有定旨的神。祂說過的,祂必成就。當祂在成就祂的定旨時,讓我們都守節。讚美這位有定旨的神!

×弟兄:在主的恢復裡作年輕人,這是何等權利!我特別摸著神的胃口這事。我們的神是一位喫喝的神,有極大的胃口要基督作祂的食物。祂想要在每天、每週、每月並每年的節期時得著食物。祂的胃口是驚人的。想想看祂在住棚節時所喫的。我們的神是飢餓的,正在等待祂的子民給祂食物。我們作新約的祭司,就需要忠信的以基督給神作食物。

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