第五十四篇 在基督裡並照著基督

讀經:歌羅西書二章八至十五節,哥林多後書三章十七節,提摩太後書四章二十二節上,哥林多前書六章十七節,羅馬書八章四節。

保羅在歌羅西二章八至十五節所強調的,乃是信徒是在基督裡面,也應當照著基督。我們在基督裡乃是一個事實。保羅在十節說,『你們在祂裡面也得了豐滿。』在基督裡我們也受了割禮、得以復活、並且活過來。(11~13。)保羅的著作乃是根據凡事都在基督裡這個基本觀念構成的。如果把『在祂裡面』這句話從二章八至十五節裡挪去,保羅著作的結構就瓦解了。

保羅在二章八節說,『你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去。』請注意『照著基督』這句話。保羅的願望是要我們都照著基督生活為人。被引離開基督,乃是說我們照著基督以外的事物,特別是照著人的傳統和世上的蒙學行事為人。這兩件事包括了一切不照著基督的事。今天信徒和不信者同樣是照著人的傳統或世上的蒙學生活、行動、舉止、為人;難得發現有人是照著基督行事為人。然而,基督徒的行事為人應當照著基督。讚美主,為著我們在基督裡所有的一切豐富。現在我們必須往前,照著基督來生活為人。

事實與經歷

在二章八至十五節,保羅列出許多重要的屬靈事實。神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裡面,這乃是事實。基督是一切執政掌權者的元首;我們已經在基督裡受了割禮,在祂裡面埋葬,與祂一同復活,也在祂裡面活過來了。這些都是事實。所寫的規條塗抹了,黑暗的權勢脫下了,這也是事實。這些事實都與在基督裡的所是有關。然而,這些事實若要成為我們的經歷,我們不僅必須在基督裡,也必須照著基督。『在基督裡』這句話是指事實,而『照著基督』是指經歷。所有得救的人都有在基督裡的地位。我們是得救的人,我們所題到的這一切事實都是我們的。對於這一切的事實,我們都有權利,都有所有權狀。但我們的日常生活是否照著基督,就完全是另一回事。我們可能有把握宣告我們是在基督裡,但我們也許沒有膽量說,我們日常的行事為人都是照著基督。你有把握見證你的日常生活是照著基督麼?我們是在基督裡,但我們沒有照著基督行事為人。我們相當照著人的傳統和世上的蒙學而生活。我們有事實,但缺少經歷。

從基督被擄去

保羅在歌羅西二章指明,我們所接受的基督就是神的奧祕,一切智慧和知識的寶藏,都藏在祂裡面。我們在祂裡面已經生根,並正被建造,現今必須在祂裡面行事為人。保羅說了這樣的話以後,就囑咐我們要謹慎,恐怕有人把我們擄去。我們看見了這奇妙的事實,就是我們已經接受基督作神的奧祕,並在祂裡面已經生根,現今就必須謹慎,恐怕我們被擄去,離開這樣一位基督。倘若你不能說,你是照著基督行事為人,這就指明你實際上已被擄去離開了基督。你已經接受了基督,並且在祂裡面已經生根,但就你的日常生活而言,你是被擄去離開了基督。我們日常行事為人不照著基督,意思就是與基督隔絕;只要我們與基督隔絕,無論是遠離祂,或只是稍微離開祂,都沒有甚麼不同。

我們日常行事為人多半是照著人的傳統,和世上的蒙學,不是照著基督。傳統是文化的主要成分;沒有傳統,文化就不可能存在。我們從家庭、社會、國家傳統的作法承繼了文化,就自然而然、不知不覺的照著所承繼的文化傳統而活。不僅如此,我們也照著世上的蒙學,就是照著文化的基本原則而活。傳統是文化的實行,而蒙學是文化的基本原則。連我們這些愛基督、追求基督的人,也仍然受這兩件事的支配。我日常的生活中,若有任何一面是照著人的傳統或世上的蒙學,而不照著基督,我都憎惡。我不願照著中國的傳統和孔子道德的教訓來為人。許多時候我禱告:『主,赦免我照著人的傳統,沒有照著基督來生活。』神的心願乃是要我們照著基督行事為人。譬如,一位姊妹也許遵循聖經的教訓,或照著文化的道德標準,非常的服從。然而,這樣的服從可能不是照著基督。凡不照著基督的行為,神都不要。

許多聖徒在召會裡一段時間之後,就開始照著所謂地方召會的生活方式而行。就一面說,召會生活使我們的人性更為優雅。在地方召會裡的人,人性是非常的高尚,然而,我們很可能照著優雅的人性而行,卻不是照著基督而行。我們沒有活基督,反倒順應某些標準或作法。譬如,一位姊妹在召會生活中一段時間之後,就定意不再化妝。但她的定意未必是照著基督。在這件事上,她也許只是模成地方召會的生活方式,卻沒有照著基督而行。又譬如,一位弟兄定意要剪去長髮而留短髮;倘若這位弟兄不在召會生活裡,他也許偏好留長髮,但因著他在召會中,就決意留短髮。然而,在這件事上,他也可能是順應某種生活方式,但不是照著基督而活。我們在召會生活中不該墨守成規;我們應當照著基督來生活、行動、為人。神的心意不是要得著一班清潔、端正、優雅的人。神的心願乃是要得著一班照著基督而行事為人的人。僅僅在基督裡還不彀,我們也必須照著基督行事為人。在基督裡是地位的問題,照著基督行事為人是經歷的問題。我們的穿著和髮型應當照著基督,而不照著人的傳統和世上的蒙學。

神的心願乃是要我們日常的行事為人都照著基督。只要我們不照著基督而活,我們就被擄去離開基督。正如一小塊絕緣體就能阻止電流;與基督稍微分開也照樣能使我們被擄去離開祂。被擄去離開基督,無須沉緬於屬世的事物。你即使參加召會的聚會,若不照著基督而行,你實際上與基督還是分開的。你和沉緬於屬世娛樂的基督徒並沒有兩樣,因為都是被擄去離開了基督。我們已經得救、重生了,並且也已經生根在包羅萬有且延展無限的基督裡。然而,我們很容易就被擄去離開了基督。今天真正不照著人的傳統,而照著基督來行事為人的基督徒在那裡?幾乎所有的信徒都被擄去離開了基督,並且照著某種傳統而活。那些完完全全照著基督而活的基督徒在那裡?

歌羅西的信徒不是被罪惡的事物擄去而離開了基督,乃是被美好的文化傳統和世上的蒙學擄去。許多基督徒像歌羅西人一樣,雖然他們可能照著崇高的標準生活,並且遵循最好的實行,但他們的日常生活卻可能不是照著基督。

照著靈而行

羅馬八章四節告訴我們要照著靈而行,就這面的意義說,這一節與歌羅西二章八節是並行的。照著靈而行,就是照著基督行事為人。如果你天天照著靈而行,你就自然而然的照著基督行事為人。倘若你這樣行事為人,你就會作某些事,或不作某些事,但不是因為你要順應地方召會的實行,乃是因為你照著基督行事為人。

新約裡還有一些論到那靈的重要經文。林後三章十七節告訴我們,主就是那靈;提後四章二十二節指明,主與我們的靈同在;林前六章十七節說,但與主聯合的,便是與主成為一靈;羅馬八章四節吩咐我們要照著靈而行。林後三章十七節所題起的那靈,就是約翰七章三十九節所說的那靈,也就是在耶穌得著榮耀以前還沒有的那靈。主復活以後,就成了那靈,賜生命給所有相信祂的人。今天主就是那靈,而我們的靈裡有這靈。讚美主,我們與祂是一靈,並且我們還可以照著靈而行!

包羅萬有的命令

照著靈而行這命令乃是包羅萬有的。牠包括了聖經所說的,丈夫要愛妻子,妻子要服從丈夫,兒女要孝敬父母,父母要照顧兒女。所有不可少的美德,如謙卑、恩慈、誠實、忠信、愛心等,都包含在照著靈而行裡面。神不要我們努力合乎道德,愛人或服從人,祂只要我們照著靈而行。哦,我們要看見這事,這是極其重要的!

歌羅西書啟示基督是包羅萬有且延展無限的。在祂裡面我們有一切,因為在祂裡面我們就得了豐滿、完全、完備,並且得著供應和滿足。現在我們需要進一步看見,為著我們實際的經歷,這位包羅萬有、延展無限的基督乃是那靈。不在意經歷基督的人會否認基督就是那靈。但我們這些在意經歷基督的人必須看見,新約清楚的啟示,如今主就是那靈。主就是那靈,在我們的靈裡。因此,我們知道主是甚麼─是那靈;我們也知道主在那裡─在我們的靈裡。主要我們知道祂在那裡。我們既知道祂就是那靈,並且在我們的靈裡,我們接觸祂就很容易了。倘若有人問你,你談論得這麼多的這位基督在那裡,你就該回答說,『祂住在我的靈裡。』

應用在我們的日常生活中

照著靈而行這件事,需要應用到我們日常生活的每一方面。譬如,住在一起的弟兄們,需要把這件事應用在彼此的交談上。一位弟兄也許習慣照著心思說話,另一位也許習慣照著情感說話。兩位弟兄都必須學習照著靈說話。他們早晨起來時,就應該操練不從心思或情感說話,乃從靈裡說話。弟兄們該禱告:『主,給我恩典,使我從靈裡說話。』然而,弟兄們也許沒有這樣作,反而照著人的傳統和世上的蒙學而活。他們雖然沒有彼此爭吵,但他們也許照著他們因召會生活而變得優雅的人性而活,卻沒有照著基督而活。

婚姻生活是我們照著靈而行的重要範圍。丈夫與妻子在一起時,很難留在靈裡。他們很容易在心思、情感或意志裡。弟兄很難作到的一件事,就是在妻子面前轉到靈裡。但弟兄們需要學習在與妻子的關係上照著靈而行。倘若一位弟兄的妻子善待他,他會很高興。但如果妻子對他不和悅,也許就把他激怒了。他可能不轉到靈裡,卻定意留在情感裡。但無論妻子親切或不親切,我們都必須留在靈裡。如果你的妻子責備你,你要留在靈裡。如果她說你好,你也要留在靈裡。你若留在靈裡,就會在婚姻生活中照著靈而行。

妻子與丈夫在一起時,也需要學習在靈裡。這甚至比丈夫與妻子同處時留在靈裡還要難。許多姊妹除了丈夫以外,幾乎與甚麼人同處都能在靈裡。她們與丈夫在一起時,通常都在情感裡,而不在靈裡。我們需要主的憐憫和恩典,使我們在靈裡與丈夫或妻子相處。我們必須承認,我們的婚姻生活多半沒有照著基督。讓我們仰望主賜給我們憐憫、恩典,使我們的婚姻生活照著靈。對召會生活而言,這是基本且重要的。婚姻生活是家庭生活的根基,家庭生活是日常生活的基礎,而日常生活乃是召會生活的根基。這表明我們的婚姻生活是極其重要的。倘若在婚姻生活裡,我們能照著靈而行,許多的難處就會消失。

我們學習在家中照著靈而行是很重要的。一位弟兄與聖徒在一起時,也許很小心的在靈裡,但與兒女在一起時卻不然。事實上,我們與兒女相處,比與弟兄姊妹同處更需要操練在靈裡。如果在家居的日常生活中,我們操練照著靈而生活、行動、為人,我們的生活就能照著基督,不照著人的傳統或世上的蒙學。倘若我們日常的行事為人是照著靈,我們自然而然就知道要說甚麼、作甚麼,並不需要規條或行為的規範。在我們靈裡的那靈就是我們惟一的、活的規則。我們照著與人的靈調和之神聖的靈而行事為人時,我們就會照著基督來為人。這樣,我們就不僅是在基督裡,也是照著基督了。願主賜給我們恩典,從僅僅在基督裡面,繼續往前到照著基督而活。讚美主,我們是在祂裡面。現今祂正等著我們照著祂行事為人,好滿足祂心頭的願望。

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