第十三篇　大卫的历史（二）神所豫备，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（二）受扫罗逼迫试验（一）

读经：撒母耳记上十八至二十章。

我们读圣经时，不该随便的解释圣经。我们的确需要从主来的引导，也需要知道管治的原则；否则，我们的解释可能是很疏忽的。我们读圣经中的历史书时，必须灵里贫穷，有一个寻求的灵。我们必须祷告说，‘主阿，这里有一些东西是我所不知道的，但你知道。主阿，求你向我启示圣言这部分的内在意义。’当我们继续读大卫这位神所豫备，作合乎神心之人的历史时，这该是我们的祷告。

大卫受到扫罗的逼迫、试验。扫罗几乎是大卫所受一切试验的惟一源头。在神按祂的主宰所给大卫的试验里，神为他豫备了一个供备。神豫备了扫罗的儿子约拿单。约拿单爱大卫。（十八1～5。）

约拿单爱大卫，如同爱自己的性命一样。（1下，3下。）当作父亲的逼迫、图谋杀害大卫时，作儿子的却爱大卫到极点。这个家对大卫的态度似乎不一致：父亲恨他，儿子却爱他。神若没有这样豫备约拿单，大卫能否在扫罗之下忍受试验，还是个疑问。大卫能通过这些试验，主要是因着约拿单给他的帮助。从这里我们看见，当我们在神的试验之下，神也知道我们需要一些供备。一面我们有试验；另一面我们有神的供备，在试验中扶持、支持我们。

约拿单与大卫结盟。（3上。）盟约是要持守、履行到极点的承诺。

为着要装备大卫，约拿单将外袍、铠甲、刀、弓、腰带，都给了大卫。（4。）

扫罗留住大卫，不容他再回父家。（2。）这进一步指明，神已经豫备关于大卫环境的一切细节。

扫罗无论差遣大卫作什么，大卫都行事精明。（5上。）大卫行事精明的秘诀在于他的智慧。甚至他年幼时，行事已经非常有智慧。例如，当他的长兄定罪他到以色列营中来，他就对哥哥说，‘我来岂没有缘故么？’（十七29。）他知道他来是出于神，乃是神豫备他并打发他来。神的主宰把他摆在旷野牧羊，用狮子和熊的攻击来训练、豫备、装备他，好叫他能杀死歌利亚。大卫在说话和应对上也非常老练。他的幼年满了经历；这些经历乃是根基，使他在对付歌利亚时满有把握。一个十几岁的少年人能杀死狮子和熊，并不是一件小事。大卫在少年时就得着这个经历，所以他不害怕歌利亚。

因着大卫行事精明，扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆，都看为好。（十八5下。）凡扫罗向大卫所作的，都成为很好的机会，使百姓喜欢大卫。

十八章六至九节给我们看见，扫罗妒忌大卫。

大卫击杀非利士人回来之后，扫罗就妒忌大卫。（6上。）

大卫击杀非利士人回来时，妇女们从以色列各城里出来迎接扫罗。她们说，‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’（7。）扫罗听见这样的称赞，非常不喜悦，说，‘将万万归大卫，千千归我；除了王位，还要给他什么？’从那日起，扫罗就怒视大卫。（8～9。）扫罗发怒，并且妒忌大卫。

今天在召会生活中，也有许多的‘扫罗’。当别人得称赞，而我们没有得称赞时，我们可能会妒忌他们。例如你在聚会中分享，没有多少人说阿们；别人分享，却得着许多阿们。你可能对自己说，‘为什么这么多人对他说阿们，却很少人对我说阿们？’你若这样想，就是今天的扫罗。

再举一个设立长老的事为例，来描绘召会生活中的扫罗。我们在设立长老时，必须公平、纯净，不耍政治。假设在一个召会里有五位弟兄领头，但是没有人被正式设立为长老。后来只有三位弟兄被设立。其余两位都是非常好的弟兄，但他们没有能力作长老。这二人可能会被绊跌，不明白为什么那三人被设立为长老，他们却没有被设立。这两位弟兄可能会说，‘我们五个人一直一同劳苦来照顾召会，但我们两个却被撇在一边。为什么那三人被设立为长老，我们却没被设立？’这两位弟兄需要接受恩典，才能将他们的肉体摆在十字架上。否则，他们就会对召会冷淡退后，不再忠信的持守召会生活。

召会生活的难处，都与肉体有关。在召会生活中，一切肉体都该消除。加拉太五章十七节说，‘肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体。’在全宇宙中，只有一个争战，就是人与神之间的争战；那与神争战的人就是肉体。肉体乃是与作为那灵的神争战；而这位神，就是那灵，也与我们的肉体争战。我们的肉体是神真正的仇敌。然而，加拉太五章不只说到这争战，也说，‘但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。’（24。）基督已经将肉体钉在十字架上；现今我们必须把这钉死应用到自己身上。

大卫与扫罗大不相同。大卫只知道要照着神的心行事为人。他没有一点感觉要为着自己，只知道他的劳苦和行事为人，都是为着神的子民和神的国度。

在撒上十八章十节至二十章四十二节，我们看见扫罗设计杀大卫。扫罗因着妒忌大卫，所以图谋如何杀他，又不破坏自己的名誉。

扫罗企图用枪将大卫刺透，钉在墙上。（十八10～11上。）当扫罗企图要杀大卫时，大卫并没有作什么为自己报复，他只是躲避。（11下。）扫罗也惧怕大卫，因为耶和华离开扫罗，与大卫同在。（12。）扫罗若学了认识肉体的功课，就会为着主拣选了大卫而敬拜主，并且看见主是主宰一切的；只有主，而不是扫罗，才该是源头。

扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长。（13。）大卫出征无不成功，耶和华也与他同在。扫罗见大卫行事极其精明，就惧怕他。（15。）但以色列和犹大众人，都爱大卫。（16。）

扫罗图谋使大卫被非利士人所杀。（17～30。）扫罗的计划是将他大女儿米拉给大卫为妻；但他没有遵守诺言。（17～19。）当扫罗知道他的另一个女儿米甲爱大卫，他就计划将她给大卫为妻，作大卫的网罗。（21。）扫罗将米甲给大卫，条件是一百非利士人的阳皮。（22～25。）扫罗想要用这条件，以实现他藉非利士人之手杀大卫的计谋。

大卫将阳皮满数交给扫罗，于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。扫罗看出耶和华与大卫同在，女儿米甲也爱大卫，就更怕大卫，从此常作大卫的仇敌。（28～29。）不仅如此，每逢非利士首领出来打仗，大卫行事都比扫罗的臣仆精明。因此大卫的名极受尊重。（30。）

扫罗不仅图谋要杀大卫，更定意要杀他。（十九1～7。）他对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。

约拿单保护大卫，因他甚喜爱大卫。（1下～3。）约拿单通知大卫说，他的父亲想要杀大卫。约拿单也向大卫保证，他要与扫罗谈论到大卫；如果他知道什么事，必定告诉大卫。

约拿单安抚扫罗，述说大卫为扫罗并为以色列众人所作奇妙的事。（4～5。）结果扫罗得着安抚，不杀大卫，大卫就仍然侍立在扫罗面前。（6～7。）

扫罗只是暂时得着安抚，因为他后来又企图杀大卫。（撒上十九8～24，参诗五九篇题。）

扫罗想要用枪刺透大卫，钉在墙上；那时扫罗受到从神那里来的恶灵搅扰，大卫正为扫罗弹琴。（撒上十九9～10上。）有些人读这卷书，可能会因着恶灵从耶和华那里来搅扰扫罗而受困惑；他们希奇为什么会发生这样的事。像这样的事，我们必须看见，神是主宰一切的；一切都在神之下，一切都是为着祂，以完成祂永远的计划。

大卫得他妻子，就是扫罗女儿米甲的帮助，逃离扫罗。（10下～17。）扫罗以为会成为大卫网罗的人，反而成了大卫的帮助。

大卫逃到拉玛见撒母耳。（18～24。）大卫这样作，乃是到正确的源头去得安慰。扫罗三次打发差役去捉拿大卫，每一次神的灵都降在差役身上，使他们说豫言。（19～21。）然后扫罗亲自往拉玛去，神的灵也降在他身上，使他说豫言，甚至脱了衣服，在撒母耳面前说豫言，一昼一夜露体躺卧。（22～24。）

二十章描述约拿单帮助大卫。大卫求约拿单救他，（1～10，）约拿单帮助大卫逃离扫罗。（11～41上。）最后，大卫和约拿单在结盟的爱里彼此分离，（41下～42上，）于是大卫逃离扫罗。（42下。）这就是大卫所能作的。

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