第十篇 掃羅的歷史(三)掃羅征服非利士人

讀經:撒母耳記上十三至十四章。

掃羅先征服了亞捫人,然後征服了以色列最頑強的仇敵-非利士人。這兩次的得勝給掃羅揚名的機會。在征服亞捫人時,他表現得仁慈、謙卑;但在征服非利士人時,他所作的使他失去了他作王的職分。我們會看見,撒母耳的目的是照著神的心,就是在地上建立神的國。掃羅的目的完全是在另一個範圍裡。掃羅想要在神的國度之內,為他自己建立王國。掃羅認為得著他自己的王國是可能的;事實上,這是不可能的。神沒有意思要為掃羅建立甚麼。

現在我們來看關於掃羅征服非利士人的細節。

壹 他與非利士人打仗的豫備

在十三章一至四節及六至七節,我們讀到關於掃羅與非利士人打仗的豫備。 

一 得著他兒子約拿單的幫助

掃羅豫備打仗時,得著他兒子約拿單的幫助;約拿單是個相當好的人。

二 藉著吹號招聚百姓

掃羅知道他需要百姓,所以,他吹號招聚百姓。今天的政客也明白,他們需要得著百姓。 

三 百姓中有些人藏起來,有些逃跑

因著百姓害怕非利士人,所以他們有些人藏在山洞、石穴裡,有些逃到約但河東的迦得地。

貳 非利士人與以色列人打仗的豫備

非利士人豫備與以色列人打仗,就聚集了戰車三萬輛,馬兵六千,『步兵像海邊的沙那樣多。』(撒上十三5。) 

參 掃羅的不服從

在十三章八至十五節上半,我們看見掃羅的不服從。在這次爭戰裡,掃羅憑自己行動以建立自己王國的意圖,被暴露出來了。掃羅在撒母耳面前的不服從,意思是他放棄了神。在征服亞捫人時,掃羅在百姓的眼中並在主面前,都表現得很好。但在征服非利士人時,他不服從神,並且事實上是放棄神。 

一 在他犯罪獻祭的事上

掃羅的不服從,暴露於他犯罪獻祭的事上。(8~12。)雖然掃羅不服從,卻仍然向神獻祭。今天的光景正是這樣:人向神獻上東西事奉祂,卻不服從神,也不顧到祂的定旨。

1 他的抱怨

掃羅不服從,獻上有罪的祭,但他卻向撒母耳抱怨,說撒母耳沒有在所定的日期來到。那時撒母耳乃是行動的神。掃羅雖然與撒母耳有約定,但掃羅仍然沒有自由任意行事;掃羅該服在撒母耳之下。表面看來,似乎是撒母耳錯了,因為他遲延了,但撒母耳的遲延暴露了掃羅。 

2 他的藉口

掃羅沒有服從,他的藉口乃是百姓離開他散去,而且非利士人聚集要來爭戰。掃羅沒有藉口這樣作。他在採取任何行動之前,應當等候撒母耳來到。

二 結果失去他作王的職分

掃羅的不服從,結果使他失去作王的職分。(十三13~15上,十五28。)

1 被撒母耳定罪

掃羅因為作了糊塗事,沒有遵守耶和華的命令,就被撒母耳定罪。(十三13上。)撒母耳定罪掃羅的確是對的。

2 他的王位必不長久

撒母耳定罪掃羅後,就告訴他,他的王位必不長久。(13下~14上。)

3 掃羅必被合乎神心的大衛頂替

撒母耳接著對掃羅說,『耶和華已經為自己尋得一個合乎祂心的人,立他作百姓的君。』(14下。)這裡撒母耳所指的是大衛;神要將君王職分轉移給大衛。

我們讀聖經的歷史時,必須學習一切不同的功課。撒上十三至十四章包含一個大功課。掃羅在獻祭的事上不服從,似乎是一件小事;但撒母耳知道,掃羅會利用機會僭用神對他的設立,在神所要建立的國度之內建立他自己的王國。神的心意是要在地上建立祂的國,而不是為掃羅建立王國。

撒母耳教導百姓國法。(十25。)摩西曾將律法頒賜給以色列人,但在撒母耳來到以前,以色列人沒有一套法規、憲法。撒母耳將一套如何在地上實行神國度的法規、憲法、國法、慣例、方式、規條、法則,對百姓說明。掃羅應當照著這憲法,實行國度生活。撒母耳這位制定憲法者觀察掃羅;他看見掃羅有傾向要僭用神的國法,建立屬人的王國。

今天主的恢復就是神的國。有些人企圖在主的恢復裡建立他們自己的工作和王國。倪弟兄也曾著重的說到同樣的事;他說,有些所謂的同工們雖然留在恢復裡,他們卻為自己建立一些與恢復分開的東西。這些同工們乃是建立他們自己的小王國。最近,在這個國家的某一個地區建立了小王國,但是那裡的聖徒拒絕跟隨這樣的王國。他們寫信給我,說那個地區的眾召會不是那位想要建立王國的人所興起的,而是因主恢復的素質得著堅固和餧養。這些聖徒說,他們要主的恢復,也就是神今天的國。

主在全球的恢復只有一個。神國內在的素質乃是基督的身體,神的召會。在已過幾十年,有些弟兄們勞苦作工,作得很好,我們讚賞他們所作的。但有些工人在主的恢復裡作自己的工作,僭用主的恢復。今天,有些地方仍然有一種傾向,要在主恢復的職事裡建立一些東西,在主恢復的名義下,使用主恢復職事裡的材料,而僭用、利用主的恢復。有一些跡象顯示,在這些地方的工作不是純淨的工作,不是純淨的為著基督的身體-神的國,而是為著某些人的權益。

六年前傳出一種教訓,說地方召會是自治的。有些人說,使徒建立一處召會,並設立長老之後,就該放手讓這個召會自治。這種自治的教訓,事實上是在建立一種王國。

我們實行地方召會;在事務方面,每一個地方召會都是自治的。但這並不是說,地方召會是分裂的。一面是許多地方召會,但全球的眾地方召會只是一個召會。每一個地方召會有自己的自由和權利決定一些事,諸如聚會的時間等等。但這不表示眾地方召會是不同的。保羅在各召會中所教導的,都是一樣的。(林前四17。)

眾召會在生命、性質、見證、事奉並彰顯基督上,都是一樣的。我們雖有不同的國籍和語言,但我們的詩歌和讚美乃是一樣的。我們是一個身體,見證同一位基督。我們傳講、宣揚、警戒、教導聖經所啟示的基督。我們沒有不同的學派、不同的教訓或不同的見證。基督教因著不同的實行而分裂了,例如受浸的作法。但是在主恢復中的『辭典』裡,我們只有一個辭:基督。我們不是為著許多不同種類的教訓,乃是為著基督,而基督是為著神的國。我們是為著神的國,就是基督的身體,也就是神獨一的召會。 

肆 以色列人與非利士人之間的情形

撒上十三章十五節下半至二十三節,給我們看見以色列人與非利士人之間的情形。

一 在以色列人這一邊

在以色列人這一邊,(15下~16上,)掃羅召集跟隨他的,約有六百人。掃羅和約拿單,並跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴。

二 在非利士人那一邊

在非利士人那一邊,(16下~18,23,)有掠兵從他們營中出來,分三隊往三個方向去。

三 以色列人缺少刀槍

以色列人缺少刀槍。(19~22。)以色列全地沒有一個鐵匠。那時非利士人嚴格控制以色列人,不許他們製造刀槍。到了爭戰的日子,只有掃羅和他兒子約拿單有刀槍。

伍 以色列人征服非利士人

十四章一至二十三節記載以色列人征服非利士人。以色列人沒有武器。在這種可憐的情形下,神是他們惟一的武器。掃羅、約拿單、和以色列人乃是憑著神爭戰。

一 在約拿單率領下

一至十五節描述在約拿單率領下的征服。

1 約拿單沒有讓他父親和百姓知道他要去攻擊非利士人

約拿單沒有讓他父親和百姓知道他要去攻擊非利士人。(1~5。)

2 信靠耶和華使他得勝

約拿單信靠耶和華使他得勝,(6~10,)因為他相信耶和華拯救人,不受人多人少限制。約拿單確信,耶和華必將非利士人交在他手裡。

3 耶和華將非利士人交在以色列人手中

耶和華將非利士人交在以色列人手中;(11~15;)約拿單和幫助他的少年人殺死非利士人;在非利士人的營中,在田野,在眾民內,都有驚慌;甚至他們的防兵和掠兵也都驚慌,地也震動。

二 在掃羅率領下

十六至二十三節描述在掃羅的率領下,非利士人被征服。

1 非利士的軍眾潰散

十六節說,非利士的軍眾潰散,四圍亂竄。

2 掃羅發現約拿單和約拿單的助手離開他去攻擊非利士人

掃羅發現他兒子約拿單和約拿單的助手離開他去攻擊非利士人。(17。)

3 掃羅藉著祭司和約櫃尋求神的引導

在十八至十九節掃羅作了一件相當不錯的事,就是藉著祭司和約櫃尋求神的引導。

4 掃羅聽見非利士營中的喧嚷越發大了

掃羅聽見非利士營中的喧嚷越發大了,他和跟隨他的人都聚集,來到戰場,看見非利士人用刀互相擊殺,大大惶亂。(20。)

5 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人,現在也轉過來與跟隨掃羅和約拿單的以色列人在一起

從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人,現在也轉過來與跟隨掃羅和約拿單的以色列人在一起。(21。)

6 那躲藏的以色列人,就緊緊的跟隨掃羅和約拿單

甚至那藏在山地的以色列人,就在戰場上緊緊的跟隨掃羅和約拿單。(22。)

7 耶和華拯救以色列人脫離非利士人

那日耶和華拯救以色列人脫離非利士人。(23。)

陸 掃羅急促的誓言

二十四至四十六節說到掃羅急促的誓言。一個強的人常常是急促的。

一 咒詛凡不等到晚上就喫東西的

掃羅叫百姓起誓說,凡不等到晚上掃羅向敵人報完了仇喫甚麼的,必受咒詛。(24~26。)

二 約拿單沒有聽見他父親的誓言,喫了一些蜜

約拿單沒有聽見他父親的誓言,喫了一些蜜。(27~30。)

三 以色列人喫帶血的牛羊和牛犢

以色列人喫帶血的牛羊和牛犢。(31~35。)他們這樣作,是因他們向非利士人大施閃擊,並因掃羅急促的誓言。掃羅因百姓犯罪而譴責他們,並要百姓當夜在他面前將牛羊宰了喫。然後掃羅初次為耶和華築壇。

四 約拿單違犯他父親的誓言而被捉到

約拿單違犯他父親的誓言而被捉到。(36~46。)掃羅為他和以色列人追趕非利士人的事尋求神的引導,神當日沒有回答他。(36~37。)接著約拿單被發現犯了死罪。(38~44。)掃羅說約拿單定要死時,百姓為約拿單表白,救他免於死罪。(45。)於是掃羅上去,不追趕非利士人,非利士人也回本地去了。(46。)

柒 掃羅的紀事

十四章記載掃羅的紀事。(47~52。)

一 掃羅執掌以色列的國權,常常攻擊他四圍的一切仇敵

掃羅執掌以色列的國權,常常攻擊他四圍的一切仇敵-摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴人、和非利士人。(47。)

二 奮勇攻擊亞瑪力人

掃羅奮勇攻擊亞瑪力人,救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。(48。)

三 掃羅的家族

在四十九至五十一節,我們看見掃羅家族的名單:他的祖父亞別,他的父親基士,他的叔叔尼珥,他的堂兄弟押尼珥(他軍隊的元帥),他的妻子亞希暖,他的岳父亞希瑪斯,他的兒子約拿單、亦施韋、麥基舒亞,他的女兒米拉和米甲。

四 掃羅平生常與非利士人猛烈爭戰

本章的結語說到,掃羅平生常與非利士人猛烈爭戰;掃羅遇見有能力的人,或勇士,都招募了來跟隨他。(52。)

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