第五篇　所罗门作王（三）

读经：列王纪上六至七章。

王上六至八章记载所罗门建造神的殿和他自己的宫室。殿是基督的豫表，也是基督身体的豫表。

以色列人出埃及后四百八十年，所罗门作王第四年，就是主前一○一二年，开工建殿，就是耶和华的殿。（王上六１。）我们的神何等的忍耐！祂将一班人领出埃及，目的是要建造祂的国和祂的家，就是殿。但祂的选民不与祂合作，所以祂无法成就这事，直到大卫的时候;这就是大卫使神喜悦的原因，他是合乎神心的人。神的心在于祂的国同祂的家；然而，一直没有顾到神心愿的人，直到大卫的时候。大卫是合乎神心的人，在地上建立国，并在地上为着神自己建造殿。虽然这殿是在所罗门作王第四年开工，但为着建殿的一切，都是大卫豫备的。

殿建造在锡安山的地基上，锡安山称为摩利亚山，就是亚伯拉罕献以撒，（创二二２，）以及大卫向耶和华献祭的地方。（代上二一１８～二二１，代下三１。）藉此我们能看见，圣经是关于神经纶的记载。以撒是基督的豫表，基督就是在以撒被献给神的同一座山上被钉十字架。

所罗门建殿是根据耶和华向大卫所应许的话。（撒下七１２～１３，王上五５。）

所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐建殿。（代上二二６～１１。）这指明所罗门不是轻率的作事，乃是照着他父亲的指示作每件事。

所罗门用他父亲大卫所豫备的材料建殿。（代上二二１３～１６。）

所罗门不是照着他智慧的心思建殿，乃是照着神所给大卫的样式建殿。（代上二八１１～１９。）

建造神殿及其一切器具的材料，在豫表上都有其意义。

金表征神的神圣性情，就是神性。（王上六２０～２２。）

不同种类的木头表征基督人性的不同方面。

香柏木表征基督在复活里的人性，就是复活的基督。（９，１０下，１５上，１６，３６。）

松木表征基督在祂的死里的人性，就是钉十字架的耶稣。（１５下，３４。）

橄榄木表征基督在神的灵里的人性，就是受膏的基督。（２３，３１～３３。）

宝贵的石头表征基督在变化里的人性，就是变化的基督。（六７，３６，五１７。）不但我们需要变化，基督也需要变化。基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体。话成了肉体。（约一１４。）基督既成了在肉体里的人，就是在罪之肉体的样式里。（罗八３。）因此祂人性的部分需要变化。

铜表征在神审判下的基督，就是受审判的基督。（王上七１５～１６，２７，３０。）

建筑的主要项目，也有其在豫表上的意义。

殿顶替帐幕，作神在地上的居所。（六１～２。）

殿首先表征成为肉体的基督作神在地上的居所。（约二１９～２１，一１４，太十二６。）　

殿也表征召会，包括所有的信徒－基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所。（林前三１６，六１９，弗二２１～２２。）殿表征基督与召会，因为召会与基督乃是一。基督是头，召会是身体。身体是头的扩大，作神的居所。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。

殿的尺寸为长六十肘，宽二十肘，高三十肘。（王上六２。）我们该将这尺寸与帐幕的尺寸作个比较-帐幕的尺寸为长三十肘，宽十肘，高十肘。（出二六７～２３，参出埃及记生命读经第九十六至九十七篇。）

殿的窗户是为着空气和光，表征赐生命之灵的交通带来属灵的空气和神圣的光。（王上六４。）

其严紧的窗棂使窗户得以敞开，又能挡住消极的东西。（４。）这表征赐生命之灵的交通使神圣的交通敞开，并保护房间不受一切消极事物的侵入。

殿的前廊，是容纳人的地方，（３，）表征殿向着人是敞开、接纳、接受的。（如同一幢大建筑的大厅。）

外殿，就是圣所，表征信徒的魂作神的殿，圣别归神。（５上。）

内殿，就是至圣所，表征信徒的灵作神的殿，其尺寸长宽高都相等，如同新耶路撒冷，那是最大型的至圣所。（王上六５中，１６，２０，启二一１６。）

旁屋表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延伸，作祂的丰满。（王上六５下。）我们在基督里的信徒是殿，也是旁屋，就是基督的延伸，作祂的丰满。

旁屋有三层，表征在三一神里，并在基督的复活里。（６。）

第一层（下层）宽五肘，第二层（中层）宽六肘，第三层（上层）宽七肘，表征召会作基督的丰满，越高越宽广。

旁屋的门表征召会作基督之丰满的来往交通。（８上。）旁屋是分开的，却有门相通。若没有门，就指明自治。今天，有些地方召会或者没有门，或者关上门；这是断绝众召会之间的交通。门越宽，交通越丰富。因此，众地方召会作基督的旁屋，该使他们的门宽敞。

螺旋的楼梯表征进入召会（基督的丰满）的路是盘旋没有转角的。（８下。）这指明众召会之间的交通不该有转角。交通该藉着盘旋的楼梯，一直往上去，像新耶路撒冷的街道一样。（启二二１。）在新耶路撒冷里，从神宝座所在的山上，一道河呈螺旋形流至街道，达到所有十二个门。

殿的两根铜柱表征基督受神审判，成为神在地上之居所支持的力量。（王上七１５～２２。）

殿的内院（六３６）表征藉着神的圣别而与俗世有分别（其中有铜祭坛和铜海）。

内院是用三层凿成的石头来建造的，表征钉十字架的基督在祂的复活里。

内院也是用一层香柏木梁来建造的，表征复活的基督在祂的人性里。

用凿成的石头和香柏木梁建造的内院，成为分隔的墙，作分别神居所和俗世的界线。

铜海和十个铜盆，表征使人自责、审判人、更新人之神的灵，根据基督的死，洗去那些有分于神在地上居所之人一切消极的东西。（王上七２３～４０上，约十六８，多三５。）所罗门也筑了一座铜祭坛，（王上九２５，）但未列于此处。

陈设饼的金桌子，表征那经过成为肉体、钉十字架、复活、升天等种种过程，成了赐生命之灵的基督，作神选民属灵的食物。（王上七４８下，约六３２～６３。）

金灯台表征那藉着复活成为赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光。（王上七４９，约八１２。）

金坛及其香表征复活并升天的基督成为甜美的香气，使神悦纳祂所救赎的人。（王上七４８下，启八３。）

王上六至七章所列者，并未题到约柜的建造，因为所罗门仍然保留摩西所造的约柜。（王上六１９，八３～９。）

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