第九篇　犹大诸王历史的补充（二）

读经：历代志下二十一章十二至十八节，二十四章十四节下至二十四节，二十五章五至十六节，二十六章六至二十一节上，二十八章八至十五节。

我们研读犹大诸王历史的补充时，只说到犹大二十个王中的十二个，因为只有与这十二个王有关之补充的事，在列王纪上、下没有说过。不但如此，在历代志上、下的这个补充里，没有一个以色列王包括在内，因为他们都弃绝了正确的立场，就是耶路撒冷的立场，以及神藉摩西所赐基要的信仰。因此，神因着他们的背道就弃绝他们。

在本篇信息中，我们继续来看犹大诸王历史的补充，我们要来看约兰、约阿施、亚玛谢、乌西雅和亚哈斯的历史。

代下二十一章十二至十八节说到约兰。

大卫和所罗门的后裔约兰受申言者以利亚的警告，说到他在神面前的恶，以及他悲惨的结局。（代下二一１２～１５。）约兰站在正确的立场上，并持守基要的信仰，但他在神的眼中是恶的。因此，以利亚告诉他，他的生命将有悲惨的结局。

耶和华激动非利士人和亚拉伯人，来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了他宫里所有的财物，和他的儿女、妻子，除了他小儿子约哈斯之外。（１６～１７。）就着约兰在君王职分里对美地的享受而言，这是何等悲惨的结局。他作王本该是荣耀、光彩的，结果反而落得悲惨的下场。每样人事物都被掳，包括他的妻子和儿女在内。但主因祂的怜悯搭救了他的小儿子，好延续王位。

这些事以后，耶和华击打约兰，使他肠子患不能医治的病。（１８。）这病可能是癌症。

二十四章十四节下半至二十四节是约阿施作王的记载。

约阿施看见大祭司耶何耶大的好榜样，在以色列人中行善，对神也有善行，重修神的殿；耶何耶大也向他施恩，抚养他作王子，继承大卫的王位。（１４下～１６，２２上。）这指明这位大祭司在保护王室。他在三方面行善：对人、对神、并对神的殿，在背叛的时期保守神的殿。

大祭司耶何耶大死后，约阿施听从犹大的众首领，军兵的众首领，离弃耶和华他们列祖之神的殿，去事奉亚舍拉和偶像，就使神的忿怒临到犹大和耶路撒冷。（１７～１８。）

神因祂的怜悯，仍然差遣申言者到犹大和耶路撒冷百姓那里，要引导他们归向耶和华。神的灵感动（就是浇灌）大祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，向他们指证，他们不得亨通，是因为他们干犯耶和华的诫命。约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，竟吩咐谋害的百姓，在耶和华殿的院内，用石头打死他。（１９～２２。）

到了次年，叙利亚的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领。即使叙利亚的军兵人数比犹大的大军为少，这事却发生了。（２３～２４上。）大军被少数军兵击败，乃是出于神。这是神管教祂的子民，使他们学习如何能完全享受美地的丰富，并在平安中得享长寿。

因神的怜悯，约阿施是他父亲的儿子中惟一获救的。后来他被大祭司耶何耶大抚养作王子。他开头作王时很好，他也想念耶何耶大为他所作的。但耶何耶大死了，他就听从进来的军队首领。他被他们征服，并跟随他们敬拜偶像。至终他谋害了那妥善照顾他之人的儿子撒迦利亚。约阿施忘记耶何耶大向他所施的一切恩，与那些谋害耶何耶大儿子的人同伙。次年叙利亚的军兵来到，‘因犹大人离弃耶和华他们列祖的神；所以藉亚兰人惩罚约阿施。’（２４下。）

二十五章五至十六节是亚玛谢的例子。

亚玛谢豫备了三十万能出战的精兵，又从以色列招募了十万大能的勇士，要与以东人争战。（５～６。）

有一个神人劝亚玛谢不要靠以色列军兵的帮助去争战，因为神不与以色列人同在。于是他叫以色列的军兵回自己的地方去，故此他们甚恼怒犹大人。（７～１０。）

亚玛谢壮起胆来，率领自己的民与以东人争战，击败他们，生擒了一些人。（１１～１２。）这里亚玛谢有清楚的立场，所以能与以东争战。

亚玛谢所打发回去，不许一同出征的以色列人，攻打犹大各城，杀了三千人，抢了许多财物。（１３。）

亚玛谢打败以东人之后，却把他们的神像带回，立为自己的神来叩拜。这是他的大失败。耶和华的怒气向他发作，差一个申言者去警告他。但他不愿听从申言者，神就定意要灭他。（１４～１６。）

代下二十六章六至二十一节上半说到乌西雅作王，他的别名是亚撒利雅。

乌西雅靠神帮助，击败非利士人、亚拉伯人、米乌尼人，亚扪人也给他进贡。他的名声远传到埃及，因此他甚是强盛。（６～８。）这给我们看见，我们若与我们所敬拜的神同行，我们就会亨通，不然就会受苦。

乌西雅在耶路撒冷建筑望楼和防御的工事，为他的园林和农场挖了许多井。他有一支大军，并且因神奇妙的帮助，甚是强盛。（９～１５。）

乌西雅既强盛，就心高气傲，干犯耶和华，进耶和华的殿烧香。（１６。）你也许以为王烧香并没有错。但照着神在旧约里的命定，王不可摸祭司的职责。烧香是祭司的职责，不是王的职责。然而，乌西雅骄傲，不在意自己以外的任何人。所以，他进殿要作祭司事奉的事。祭司亚撒利雅率领勇敢的祭司八十人阻挡他，不许他给神烧香。乌西雅向祭司发怒，就在祭司面前，额上发出麻疯。因着他麻疯的不洁，祭司就催他离开神的殿，将他安置在别的宫里；他患麻疯，直到死日。（１７～２１上。）在乌西雅的事例里，我们看见另一个结局悲惨之王的例子。

二十八章八至十五节是亚哈斯作王的记载。

耶和华将亚哈斯交在以色列王手里，以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了极多的财物。（５下，８。）

有耶和华的一个申言者俄德，劝以色列人将他们从犹大掳来的弟兄放回去，因为耶和华向他们已经大发烈怒。（９～１１。）俄德似乎说，他们击败亚哈斯以后，不该掳掠这么多妇人和年轻人。神是爱的神，祂不称许这样的事。所以，祂向以色列人大发烈怒。

以法莲人的族长亲切慈仁的将掳来的人放回犹大，使耶和华的烈怒不至临到他们。（１２～１５。）

历代志的记载启示神在对付祂的子民时是公平的。不要以为你在小事上犯了错，神不会花时间对付你。神的时间比你的多得多。你若有时间犯错，祂就有时间管教你。

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