第一百八十三篇　制作帐幕及其器具和祭司的衣服（二）

读经：出埃及记三十五章一至十节，二十至三十五节；三十六章一至七节。

出埃及记三十五至三十九章记载制作帐幕及其器具和祭司的衣服。

在三十五章四至九节，二十至二十九节，三十六章三至七节，有材料的奉献。出埃及记三十五章四至五节说：‘摩西对以色列全会众说，耶和华所吩咐的是这样；你们中间要拿举祭献给耶和华，凡乐意献的，可以拿耶和华的举祭来。’（另译。）然后题到各式各样的材料：金、银、铜、蓝色、紫色、朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮、皂莱木、点灯的油，并作膏油和香的香料、红玛瑙，与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

在奉献材料的事上，先前拜偶像的百姓如今向神忠诚了。从前他们用金子来制造偶像，但如今他们向神忠诚，将一切奉献给神，为着建造帐幕，就是祂的居所。在三十五章论到奉献材料的记载里，表达了这种思想。然而，这多少有点肤浅。本篇信息所要强调的是所奉献之材料的属灵意义。

为着建造帐幕所献上的材料，豫表我们在各方面所经历的基督。虽然以色列人在埃及就得着了这些材料，但这些材料没有称为举祭、摇祭、甘心祭。（出三五5，21～22，24，29，三六3。）有些译本没有指出这些祭物是举祭、摇祭、甘心祭，只说这些祭物是礼物或捐输。举祭表征升天的基督，摇祭表征复活的基督，甘心祭表征我们甘心乐意献给神的基督。神不勉强我们来经历基督。我们有没有经历基督，然后将祂献给神，乃是出于我们的自由意志。

按着属灵的解释，这里的祭物全是豫表我们所经历的基督。有时候我们经历基督是神的实际；这就是金子。有时候我们经坜基督是我们的救赎主，是我们的救赎；这就是银子。还有些时候，我们也许经历基督是为我们受神审判的一位，是代替我们受审判的基督，是作了我们的代替，为我们受神审判的一位；这就是铜。这些都是我们所经历基督的不同方面。

为着建造教会，建造神的居所，我们都需要经历基督。倘若我们不经历基督，我们就没有什么可当作举祭、摇祭、甘心祭奉献给神，好建造祂的居所。假定有些以色列人空手而来，没有什么东西可献给主，为着建造帐幕。他们也许会说：‘摩西对我们说过建造帐幕的祭物，但我们很可怜，没有什么东西可以献上。’那真是羞耻！然而，这就是今天许多圣徒的光景。就着经历基督而论，他们没有祭物可以带来。在建造教会的事上，他们两手空空。

我们都需要有一些经历基督的丰富。至少我们必须有一个胸前针或耳环。（三五22。）我们至少该有基督作小小的胸前针，能彀为着教会的建造献上。也许你不晓得在实际的经历上，这是什么意思。假定一位姊妹戴着一个小小的胸针。如果她在戴胸针的事上经历基督，最终，按属灵的意义来说，这就是经历基督作金胸针。照样，一位弟兄也许会在别领针这件小小的事上经历基督。如果一位弟兄在买领针、别领针的事上经历基督，这就会成为他所经历基督的一方面。然后在神看来，他就有基督作属灵的领针。这里要紧的点是说，我们不该凭着自己得着什么东西，每样东西都该凭着基督、同着基督来得着。如果我们在一件事上经历基督，我们就会在这一方面得着基督，为着建造教会、建造神的居所奉献给神。

甚至在买领带、打领带的事上也可能经历基督。如果我在打领带的事上经历基督，那么在属灵的经历上，我就有基督作我的金领带。

结了婚的弟兄能彀在受试探要和妻子吵嘴的时候经历基督。他要和妻子吵嘴之前应当说：‘主，我快要和妻子吵嘴了。主，我不要没有你就去吵嘴。如果你不是我和妻子吵嘴的方法，我就不和她吵嘴。’倘若有弟兄这样经历基督，甚至要和妻子吵嘴的情况里，也会得着基督。这说明了经历基督必须是多么实际。然而，今天在许多基督徒中间缺少在日常生活中实际经历基督的主观教导。

我们需要在日常生活的每一方面经历基督，例如，在穿衣、发式、态度上。不论大事、小事，我们都需要经历基督。在穿鞋、理发，甚至表达态度上，我们都该有基督。姊妹不该凭着自己对丈夫拉‘长脸’。反之，她应当说：‘主，我要对丈夫拉长脸了，你会和我一同这么作么？如果你在这件事上不与我合一，我就不这么作。’结了婚的姊妹对丈夫拉长脸以前，应当先住在主里面，并为此向主祷告。如果她这样祷告，她就不会对丈夫拉长脸。反之，她会笑脸迎他。我用这件事作比方，来指出我们需要应用真理，就是经历基督作献给神的材料，为着实际建造祂的居所。如果我们实行这个真理，我们就会有基督的东西献给神，为着建造教会，就是今天神在地上的居所。

我们已经指出，许多基督徒没有什么基督的东西可献上。但即使我们在许多方面都有基督作材料，那还不是建造。我们要有建造，不但需要材料，也需要巧匠。因此，这几章所论到的第二件事乃是豫备工人，就是豫备有恩赐的人来尽功用。（三五10，30～35，三六1～2，三八22～23。）

照出埃及记三十五章来看，主要的两个工人是比撒列和亚何利亚伯。（30，34。）比撒列属于犹大支派，君王的支派；亚何利亚伯属于但支派，卑微的支派。这指明神不在意我们属人的身份是高是低。为着建造祂居所的工作，祂能彀从君王的支派兴起人来，也能彀从卑微的支派兴起人来。

出埃及记三十五章二十一节说：‘凡心里受感，和甘心乐意的，都…来。’翻作‘受感’的希伯来字原意是被拔高。在这一节里，我比较喜欢用‘被拔高’这个词。我们需要有一颗心，一直将我们拔高。我们所需要的是一颗高昂的心，而不是下沉的心。许多时条我听说某某弟兄或某某姊妹气喂了、失望了、灰心了。只要我们一灰心，我们就与神建造的工作无分无关了。我们一直需要一颗拔高的心，甚至是一颗一直拔高的心，将我们拔高。我们每一个人都需要这样一颗被拔高的心。如果我们没有这样的心，那么谁能帮助我们呢？

三十一节论到比撒列，说：‘又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。’这表明就算我们是比撒列或亚何利亚伯，我们还需要神的灵。为着建造帐幕，建造神物质的居所，尚且需要神的灵，何况是今天的教会！

神以那灵所充满的人，他们的心已将他们拔高。神以那灵充满他们，来赐给他们智慧、聪明、知识、技巧。这描绘出我们今天的需要。为着教会的建造，我们需要一班弟兄姊妹，他们的心将他们拔高，并且他们被神的灵充满，得着智慧、知识。我们要作长老、同工，或有分于教会建造的人，就需要智慧、聪明、知识、技巧。

我们稍微经历基督作为材料，为着神的建造献给神以后，还需要执行建造的工作。为此，需要许多工人。这些工人都该有一颗被拔高的心，使神能彀进来，以那灵充满他们。根据这里的记载，我们首先需要有一颗将我们拔高的心。然后神就要进来，以那灵充满我们，作我们的智慧、聪明、知识、技术、技巧。

现在我们来到实际制造帐幕及其器具的事。（三六8～三八20。）制造帐幕及其器具的顺序与启示的顺序不同。照启示的顺序来看，首先有约柜，然后有帐幕、陈设饼桌子、灯台、铜祭坛，和祭司的圣衣。这个启示是照着神的愿望，照着祂所要的。神所要的，首先是见证的柜。关乎帐幕及其器具所启示的每一件事，都是照着神心头的愿望。但制造帐幕及其器具的顺序，是照着实际的需要。因这缘故，首先制造的是帐幕，然后是作为帐幕内涵的器具。

现在我们略略来看制造帐幕及其器具的顺序。首先造帐幕的幔子和帐幕的盖，（三六8～19，）然后造竖板。（三六20～34。）因此，首先造成的是屋顶和墙壁。其次有里面的幔子和帐幕的门帘。（三六35～38。）有了这些物件，帐幕就完成了。然后有帐幕的内涵：见证的柜、（三七1～9、）陈设饼桌子、（三七10～16、）金灯台、（三七17～24、）香坛。（三七25～28。）我们有了约柜、桌子、灯台，就有资格在香坛那里与基督一同执行代求的工作。香坛以后，有圣膏油和净香、（三七29、）燔祭坛、（三八1～7、）铜洗濯盆。（三八8。）末了有帐幕的院子。（三八9～20。）

三十八章二十一至三十一节题到数点奉献的材料。数点材料这件事指明，凡事都要按着次序执行。藉此摩西和领头的人明确晓得献上了多少金、银、铜。摩西嘱咐祭司数点奉献的东西。照三十八章二十一节来看，首先，材料由祭司数点，为着利未人的事奉。这表征领头的人首先该认为所有的祭物都是为着教会的事奉。为着教会的事奉，我们需要合式的数点和记载。其次数点的是金子，有二十九他连得并七百三十舍客勒。金子是为着帐幕内部的装饰，和帐幕里面的器具。（三八24。）例如，约柜和桌子要包上金子，而灯台完全是用金子作的。三十八章二十五至二十八节题到数点银子，共一百他连得并一千七百七十五舍客勒，就是已过二十岁以外被数之人所纳的赎罪银，为作帐幕带卯的座和柱子。最终，三十八章二十九至三十一节题到数点铜，共七十他连得并二千四百舍客勒，为作帐幕门带卯的座、铜祭坛、帐幕院子和院门带卯的座、帐幕和院子所有的橛子。这里没有题起作洗濯盆所用的铜，因为那是来自爱主妇女的面镜。

三十九章一至三十一节记载着为祭司作衣服。在三十九章二至七节，制作圣衣的中心物件─以弗得。接着有胸牌（三九8～21）和以弗得的袍子。（22～26。）与其说以弗得像一件背心，不如说像一件袍子。以弗得的长袍是穿在以弗得底下。外袍作好以后，便作内袍，内袍是穿在外袍里面。然后有大祭司的里头巾，众祭司的里头巾，以及大祭司和众祭司的裤子和腰带。最后作大祭司所戴圣冠上的牌，（30～31，）刻着‘归耶和华为圣’这句话。

到了三十九章末了，工作完成了，每样东西都呈交给摩西察验。摩西很喜乐，并祝福一切作好的东西。这指明一切东西作成以后，祝福便要降临。我盼望我们中间建造教会的光景就是这样。我盼望有一天，我们将每样东西都呈献给今日的摩西－主，而主欢喜快乐，将祂的祝福赐给我们。

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