第六篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（一）以色列的兩件惡事

讀經：耶利米書二章一節至三章五節。

在耶利米二章十三節耶和華說到祂的百姓：『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息說到以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰，我們要看以色列這兩件惡事。

以色列的第一件惡事，就是離棄耶和華這活水的泉源。

在耶利米書裡，耶和華神將自己看作祂所愛之選民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子。因此，耶利米二章一節至三章五節可視為丈夫與妻子之間的談話。

『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說，你幼年時的恩愛，訂親時的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。』（二2。）耶和華與以色列有一個訂親的日子－婚禮的日子，耶和華（丈夫）仍記得那愛的日子。

『那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子。』（3上。）這裡的土產一辭，意思是地裡的出產。神從地裡得著一些土產為出產，以色列就是這出產中初熟的果子。以色列這初熟的果子，對神是貴重的。神寶貴以色列歸祂為聖，作為祂田裡土產初熟的果子。

『耶和華如此說，你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄？』（5。）這節的虛無一辭指偶像。以色列隨從虛無，他們自己也成為虛無；他們拜偶像，結果也使自己成為無有。

以色列也忘記耶和華是那領他們從埃及地上來，經過沙漠的曠野和死蔭，並領他們進入肥美之地的。（6～7。）

『祭司不說，耶和華在那裡？傳講律法的不認識我，牧者違背我，申言者藉巴力說豫言，隨從無益的神。』（8。）祭司不知道神在那裡，傳講律法的不認識神。他們若不認識耶和華，怎能傳講祂的律法？這是不可能的。不僅如此，牧者，就是那些首領，也違背耶和華，申言者藉巴力（就是在偶像巴力的名裡）說豫言。這是以色列人的情況。

『豈有一國換了他的神麼？其實那些並不是神。但我的百姓，將他們的榮耀換了那無益的神。』（11。）這裡『他們的榮耀』一辭意思是『他們的神。』百姓將他們的神換了偶像，就是那虛妄無益的神。

以色列人離棄了耶和華他們的神，乃為惡事，為苦事。（19。）他們離棄祂這活水的泉源，從祂轉向偶像。

最終，神的百姓離棄耶和華這活水的泉源，如同耶和華的妻，和其他許多親愛的行邪淫。（三1。）以色列領悟，耶和華是她的丈夫，但她繼續和許多親愛的，和許多偶像行邪淫。這是以色列有罪的光景。

以色列離棄耶和華這活水的泉源。這是以色列的第一件惡事。以色列的第二件惡事是為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

二章十三節關於池子的話，當然是比喻的說法，描繪以色列人辛苦的製作一些東西，頂替神這活水的泉源。從磐石鑿出池子是非常艱難的工作；而池子也可能破裂，池子一旦破裂，其中的水就漏掉了。這是人的勞作和事業的一幅圖畫。我們也許勞苦的要為自己得一些東西，但我們的『池子』產生出裂縫，我們就失去了所得著的一切。

以色列揀選許多無益的偶像，頂替那是他們榮耀的獨一之神。（二11。）這與羅馬一章二十三節所描述的非常相似，那裡保羅說到那些人『將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式』。

以色列將神的實際換為偶像的虛假，虛無。（耶二5。）他們『將神的真實換為虛謊。』（羅一25上。）所有的偶像都是虛無；因此，追求偶像就是追求虛無。

以色列敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉那創造者。（羅一25下。）他們不僅敬拜事奉神所造的東西，也敬拜事奉自己所造的東西－木、石和金屬的偶像。

以色列尋求埃及人和亞述人的幫助（人的幫助），而不尋求神的祝福。（耶二17～18，36，賽三一3。）他們不信靠神的祝福，卻信靠人的幫助。

以色列作耶和華的妻，卻丟棄自己的貞潔，去犯淫亂，有娼妓的臉，不顧羞恥。（耶二20，23～25，三1～3。）

以色列慣行背道，不守忠信。（二19。）背道就是離棄神的路，走別的路，跟從神之外的事物。這就是以色列所作的。

以色列加添他們神（偶像）的數目，與他們城的數目相等。（27～28。）那裡有城，那裡就有偶像。

在二章三十二節耶和華說，『處女豈能忘記她的妝飾？新婦豈能忘記她的美衣？我的百姓卻忘記了我無數的日子。』以色列忘記了耶和華無數的日子，忘記的日子多到無法數算。這就是說，他們忘記神很長一段時間。在這件事上，他們與那不能忘記自己妝飾的處女，或不能忘記自己美衣的新婦不同。這關於妝飾和美衣的話指明，神是我們的妝飾和美衣；那就是說，神是我們的美麗。神雖是以色列的美麗，以色列卻忘了祂。

以色列使自己變為外邦葡萄樹的壞枝子，受耶和華管教的懲罰。（21，19，29～30，三3上。）耶和華懲罰他們，甚至不給他們甘霖和春雨。祂使頭上的天如銅，不給他們任何供應。

『有話說，人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，他豈能再收回離去的妻麼？那地豈不是全然被玷污了麼？但你和許多親愛的行邪淫，還可以回來歸向我。這是耶和華說的。』（三1。）這指明以色列雖然行淫，像被休的妻行淫一樣，但她若回轉歸向耶和華，耶和華願意再收回她。這是耶和華的憐恤，祂的憐恤不斷絕，每早晨都是新的。但以色列會不會經歷神的憐恤，在於她願不願回轉歸向神。

『你豈不是剛剛向我呼叫說，我父阿，你是我幼年時的引導麼？』（4。）這指明以色列若回轉歸向耶和華，就會對祂說，祂是她的父，她年幼時的引導（友伴）。這表明以色列的情況和光景。

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