第二十篇　外院和内院

读经：以西结书四十章十七至四十七节，四十六章二十一至二十二节。

在前篇信息我们说过许多与门洞有关的细节。门洞分四部分：外面的过道、通道、里面的过道、和门廊。每个门洞高六肘，宽十肘。六是主人性的数字，祂凭这人性满足了十条诫命所有的要求。这指明数字六满足数字十；就是说，那人耶稣满足了十条诫命。我们已经指出，卫房的尺寸与围墙的长宽一样－六肘乘六肘。这指明卫房乃是基督自己是神与人调和。通道有一个量度的数字是八，指明复活里新的开始。门廊是门洞最后一个部分，其数字是二、六和八，指明主是一个完全在复活里的人。

以西结书里关于神的建造所用的一切数字，都非常有意义。这卷书常常使用到数字三、五和五的倍数。例如，三十这数字常常用到，表征在复活里的三一神负完全的责任。以西结看见一章的异象时是三十岁。圣殿有三十根支撑的门柱，外院里有三十间屋子，圣殿周围有三十间旁屋。在以西结书，三十这数字指明成熟能以担负事情，也指明享受与彰显基督。

门柱上的棕树表征得胜与常存的能力。因为柱子必须担负房顶的重量，支撑整栋建筑，所以柱子必须得胜并永远常存。基督是柱子，以得胜、永远常存的生命支撑并担负神的建筑。

我们也看见，门洞有三十个窗户，用以透光通气。这些窗户都有窗棂或帘幕遮蔽，把消极事物隔在外面。这一切正是赐生命之灵的工作：带进光和空气，却不断把消极事物隔出去。

在本篇信息中，我们要继续来看，在以西结书里的殿有两个院子：外院和内院。我们先来看外院里的东西，然后再来看内院里的东西。

我们要进到以西结在异象中所看见的圣殿，就必须上七层台阶，然后经过宽敞的门洞。这就把我们带进圣殿的外院。

在外院里，我们需要注意的头一项就是铺石地。在外院东、南、北三边靠墙的地方，有铺石地。

铺石地有六块，在每一块上有五间屋子。这就是说，总共有三十间屋子。三十这数字在此由五乘六所组成。

除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院在外院的四个拐角。这四个在四拐角的小院乃是煮祭物的地方。用现代的说法，这四个小院就是厨房，是烹煮食物的地方。这些不是祭司煮祭物之处，而是为百姓煮祭物之处。祭司是在内院吃祭物，百姓是在外院吃。

在这些煮祭物的厨房外面，有一些屋子。这些屋子是吃东西的地方，就如我们家里，与厨房相接连的是饭厅，就是吃厨房所豫备好之食物的地方。在以西结书，连于厨房的屋子就是百姓享受祭物的饭厅。这指明这些屋子乃是享受基督的地方。由此我们能看见，外院里主要的事乃是享受基督作供物和祭牲。我们经过了大门以后，就来到外院，进到屋子里来吃、来享受基督，祂是一切供物的实际。

以西结告诉我们，百姓在其中吃祭物的这些屋子是建在铺石地上。（四十17。）在古时候，院子有一块地是铺上石头的。这指明每当我们要享受基督时，就需要在一块铺石地上。铺石地把我们与泥土的脏污分开。不然，我们的脚就会弄脏。我们这些在基督里的信徒，有一块铺石地使我们与泥土隔开。虽然我们仍活在地上，在这世界中，但我们与各种的脏污隔开了。

我们作为旧造原来都是泥土，与地的性质一样。我们出于土，也与土是一。但是我们得救、悔改、重生时，就成为石头，石头是为着铺地的。如今我们若要享受基督，就需要站在我们重生的石头上。

然而，许多真基督徒日常的光景，并没有站在这些石头上。他们在工作之余参加一些世俗的活动和娱乐。他们是真基督徒，却站在污泥上；他们脚下没有铺石地。

我们这些在主的恢复里过召会生活的人，应当非常不一样。我们一天工作完了，或放学后，回家休息一下或吃晚饭，然后就来聚会享受主，操练我们的灵呼求主。这指明我们是站在铺石地上。不仅如此，在我们的经历中，我们所站在其上的铺石地，成了一个地方，一间‘屋子’，给我们享受基督。我们许多人都能见证，日过一日我们是在屋子里享受基督。在主日特别是如此。我们一大清早就接触主，把我们的脚踏在石头上，豫备自己来到屋子里。然后在召会的聚会中我们吃基督，享受基督。

与屋子有关的数字三十，是由五乘六或三乘十组成。如果是由五乘六组成，那就是人（六）乘责任（五）；如果是由三乘十组成，那就是在复活里的三一神（三）满足一切的要求（十）。我们所享受的基督乃是数字三十。祂不仅是五或六或三；祂是数字三十，包括了六、五、三和十。在祂里面有人、三一神、复活、责任、以及一切要求的满足。十这数字也表征完成和完美。这指明在基督里我们有完成和完美。赞美主，我们有这样一位丰富的基督给我们享受！

这里的数字三十与门柱的三十个柱面相合。这指明我们对基督的享受，乃在于祂是支撑的柱子。祂能担负、支撑并维持到什么地步，我们就能享受祂到什么地步。并且，三十间屋子与三十扇窗户相合。如果包罗万有的那灵不是数字三十，我们就无法丰富的享受基督作数字三十。

我们若参考圣殿及内外院纲领图，就会看见铺石地的宽度与门洞的长度一样。这表征我们所享受的基督就是我们所经历的基督。我们能享受基督多少，是在于我们经历基督多少。我们对基督的经历若有五十肘，那么我们对基督的享受也会有五十肘。我们能享受的基督有多少？这乃在于我们经历的基督有多少。我们越经过基督，就越经历基督；我们越经历基督，就越享受基督。我们若只在道理上认识基督，就无法享受基督。这就是说，我们无法享受一位我们所没有经历过的基督。我们只能享受我们所经历过的基督。我们享受基督的宽度，总是等于我们经历基督的长度。

铺石地与门洞相连，因为铺石地是在每个门洞的两旁。这指明享受基督是联于经历基督。我们若没有经历基督，就无法享受基督。我们再次看见，享受基督乃在于经历基督。

在外院的四个拐角上，有煮百姓祭物之处。这指明我们靠着神的恩典，豫备基督给人享受，这事扩展到每一角落，到处可得。在每一角落都有一个厨房，烹煮基督给我们享受。我们无论到那里，都有厨房。我们感谢主，地方召会正扩展到美国的每一个角落。美国的每一角落都需要一个‘厨房’，以豫备基督给各种民族享受。

在四拐角的屋子是三十乘四十。到目前为止我们看到四个‘三十’：门柱的三十个柱面、三十扇窗户、三十间屋子、以及三十肘。这四个三十都与我们的经历有关，符合我们的经历。我们需要经过基督，然后享受一位‘烹煮过’的基督。

这里有一个新数字－四十。四十是试验和试炼的数字。以色列人在旷野四十年，主耶稣在旷野四十天受试验和试炼。这指明基督若没有忍受试验和试炼，就无法被‘烹煮’，豫备给我们享受。为着给我们享受，基督被‘烹煮’了。祂在‘烹煮’过程下所受的苦，乃是为给我们藉吃来享受祂。

主若没有受苦并受试炼，就无法豫备好给我们享受。就一面意义说，姊妹们在厨房里豫备食物时，食物是‘受苦’的。当主耶稣在地上，特别当祂在十字架上受死时，祂乃是在受苦，在被烹煮，为要给我们藉吃来享受祂。

我们需要从外院经过，进到内院。

我们进入内院时，要再升高。在内院的入口有另一组台阶，不是七层，而是八层。从街道外面到外院的门洞，要上七层台阶；如今又有八层台阶，带我们进到内院的内门。由此我们看见，进入内院的意思乃是：我们越往里面，就越升高。当我们往里面时，也就往高处去。我们经过门洞进到内院，那时我们比墙外的人高出十五台阶。

七这数字表征完成，八这数字表征复活。这指明我们若进到内院，就需要在复活里。所有天然的生命和天然的人必须弃绝，并被十字架除去。就如八层台阶所指明的，我们需要绝对在复活里。

在内院我们重复对基督的经历。我们再次藉着经过另一个门洞，来经历基督。我们所经历的是同一位基督，但我们所经历的更多了。这就把我们引进内院。

藉着煮祭物和吃祭物，我们在外院可以有一点享受，但那里没有对主的事奉和服事。但是当我们经过门洞来到内院，马上就开始有服事。

有一间屋子，可能是在内院北门洞里面，是给祭司洗燔祭牲的。（38。）要豫备献燔祭用的祭牲，需要遵照几个步骤。首先祭牲要宰杀，然后剥皮并切块。之后，祭牲要拿去洗一洗。洗净以后，祭牲就准备好可以焚烧了。所以洗是豫备燔祭牲的最后一步。这里的屋子不是为着宰杀燔祭牲，也不是为着剥皮或切块。这间房子只是为着洗燔祭牲。这指明我们的经历到了这点，我们就豫备好给神作燔祭。惟有在复活里并在更高一层，我们才豫备好来绝对为着神。

在内院这里，我们开始有为着神的生活；这是在外院里看不到的。我们在外院有对基督的享受，但在内院有改进和进步，因为这里我们是在一个更里面，也更高的地方。在这里，祭司豫备好来献燔祭，意思就是豫备好来绝对为着主。

在北门洞里有八张桌子；一边四张，另一边四张，总共有八张。这些桌子是用来宰杀祭牲用的。（39～41。）这是真正的事奉，真正的职事。惟一有分于这事奉的乃是祭司。今天在新约时代，我们都是祭司。然而，按照我们真实的经历，我们若留在外院里，就仍然只是百姓，还不是祭司。在我们的经历里，乃是直到我们的情形更高更里面时，我们才能作祭司。惟有在我们往更高更里面以后，我们才会有生命上的成熟。然后我们就豫备好作燔祭。到这时我们才能实际的事奉主，向祂有服事。现在我们不再仅仅是百姓，乃是祭司，以特别的职事，豫备好事奉主。

在桌子这里，我们再次看到数字八，八表征复活。八张桌子分作两组，每组四张；或分作四组，每组两张。这些数字表明受造之物在复活里作见证。我们可以说，八由二乘四组成，四乃是受造之物的数字。我们也可以说，八由四乘二组成；四表征受造之物，八表征复活，二表征见证。所以，这里说出受造之物在复活里作见证。

这些桌子长宽都是一肘半，高一肘。一这数字表征独一的神。长度的一肘半加上宽度的一肘半，就是三肘。再一次，三这数字表征在复活里的三一神。三一神已经‘裂开’，就是门的两边各长一肘半所指明的。在八张桌子这件事上我们看见三一神，这位独一的神，成为受造之物，在十字架上被‘裂开’，却复活了。如今在复活里，祂乃是见证。今天我们的事奉，我们的职事，必须在三一神这位独一的神里面，祂作为受造之物被裂开，如今在复活里乃是活的见证。

在这里，我要概述所说过关于燔祭牲和桌子的事。屋子是为着洗燔祭牲，燔祭牲是绝对为着主的。豫备好来献燔祭，意即我们豫备好绝对为着主。八张桌子分为四组，每组两张，是为着宰杀祭牲；八表征复活，四表征受造之物，二表征见证。每张桌子高一肘；一表征一位神。数字三（把长与宽的一肘半加起来形成三肘）表征在复活里的三一神。这个三分为两部分，指明三一神成了受造之物，藉着死被裂开，如今在复活里。今天我们的事奉是在三一神这位独一的神里，祂被裂开，如今在复活里成为见证。

从门洞我们往前到院子，在那里又有两间屋子，一间在北门旁，朝南；一间在南门旁，朝北。这两间屋子是为着两组祭司：看守圣殿的祭司和看守祭坛的祭司。朝南的屋子是给看守圣殿的祭司，（45，）朝北的屋子是给看守祭坛的祭司。（46。）这些屋子指明，到了这里，祭司的事奉、职事就固定下来，稳定下来了。祭司完全彀资格，可以稳定的尽职了。

我们原来是流荡在墙外的。赞美主，我们进到基督里，又经过基督进到外院。最后，靠着主的怜悯我们进到屋子里，在那里我们开始尝到基督，享受基督。我们一旦尝到祂，就不想离开这些屋子。然而，我们享受了一点基督以后，就领悟我们需要再升高并经历八这数字的意义，就是完全在复活里。为此，我们需要再经过基督并进到内院。我们一旦在内院里，就需要豫备好绝对为着主。在此我们开始对三一神的事奉；三一神曾成为受造之物，被裂开，如今在复活里成了一个见证。现今我们成为完全彀资格的祭司，稳定的在屋子里看守圣殿和祭坛。

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