第四篇　风云火金是基督徒一生属灵的故事

读经：以西结书一章四节，诗篇七十五篇六至七节上，以西结书三十七章九节，约翰福音三章八节，使徒行传二章二节，四节上，出埃及记二十四章十六节上，四十章三十四节，申命记四章二十四节，希伯来书十二章二十九节，以西结书一章二十七节上，二十八节，八章二节下，四节，启示录四章三节上，二十二章一节。

本篇信息要进一步说到风云火金的经历。我的负担是要指出，风云火金该是基督徒一生属灵的故事。在基督徒的一生中，我们属灵的经历该是这四件事不断的循环。

我们在前篇信息里关于风、云、火、金所说的，完全不是理论，乃是属灵经历的事。人若从来没有经历过风、云、火、金，那人必然不是正常的基督徒。一个人也许对得救的真理有一点道理的知识，然后在形式上受浸，但是没有任何风、云、火、金的经历。真正得救的人是与神发生过属灵交往的人，经历过风的吹动和云的遮盖的人。

在你得救以前，你的生活似乎很平安宁静，但有一天，你听到福音，你经历大风的吹动。结果，你醒悟过来，开始疑惑人生的意义，特别是你生命的意义。你问自己说，‘我从那里来？我往那里去？我人生的目的是什么？人生的意义是什么？我若继续照样生活，结局会在那里？’风一直吹在你身上、吹在你里面，直到你信入主，接受祂完全的救恩。

属灵的风不但在我们得救时吹在我们身上，每次我们有属灵的复兴时也是如此。一位信徒也许不大在意他属灵的生命，却相当满意于他属灵的光景。这样的信徒心情好的时候，也许会读经祷告；若是心情不好，就不祷告读经了。但是经历属灵大风吹动的信徒，情形却非常不同。风吹在他身上，使他对自己属灵的光景无法满意。反而，他感觉不安，开始关切自己的情形，疑惑自己属灵的光景。团体的召会和个别的信徒，原则是同样的。风的吹动总是使我们觉得不安，并且关切自己的情形和光景。我深深渴望，强烈的大风会吹在众召会的众圣徒身上，使他们不安，叫他们为自己属灵的光景寻求主。

吹动的风带来遮盖的云。我们从属灵的经历学知，圣灵吹在我们身上，摸着我们，我们就觉得神在覆庇我们，施行对我们的眷顾。祂的同在好像遮盖并围绕我们的云彩，使我们觉得祂的同在和祂的眷顾。在这之后我们经历烈火的焚烧。这焚烧使我们领悟自己在许多方面、对许多人错了。这样的焚烧暴露我们的光景，使我们承认自己的过犯，且在神面前对付自己。火越焚烧，我们就越认罪，也越被圣别、被炼净。

我要请你根据自己属灵的经历，思想吹动的风、遮盖的云、和焚烧的火的事。你没有经历过吹在你身上的风，遮盖你的云，焚烧并炼净你的火么？在你经历那灵的吹动和焚烧以前，你也许总是觉得别人错，你对。但藉着风的吹动，在云的遮盖之下，并藉着火的焚烧，你开始看见自己是何等罪恶、败坏。火焚烧你到这样的地步，你就领悟连你的爱也是自私的、属肉体的。

这火不但烧毁我们的骄傲，也烧毁我们的谦卑；不但烧毁我们的邪恶，也烧毁我们的仁慈；不但烧毁我们的恨，也烧毁我们的爱。我们在风的吹动、云的遮盖、和火的焚烧之下，就不觉得自己是对的。反之，我们的‘我’会垮台、熔化。至终，这火烧去神以外的一切。惟有神能通过这个焚烧。

我们感谢主，在火中有光耀的精金。我要题醒你，精金，这种金与银的合金，表征救赎的神。我们被神这烈火焚烧以后，就觉得我们被神的性情和荣耀所充满。这就是说，一旦我们经历了风、云、火，惟一存留的东西就是光耀的精金，救赎的神。风、云产生火，火彰显照耀的精金。那包含吹动的风、遮盖的云、和炼净的火的属灵交往的，其结果总是救赎之神的辉煌彰显。

在这里我要简短的见证我二十几岁时的经历。我被主吸引，几乎每天早晨都到我家附近的山上去祷告。当我在以西结一章四节的光中回想我的经历，我能见证我的确经历风、云、火、金。我到达山顶不久以后，就觉得圣灵的感动，风的吹动。常常一唱诗，眼泪就直流。那时候我也觉得在主同在的大云覆庇之下。同时，我很强的领悟，我是罪恶、败坏的，因而向主认罪。这样祷告以后，读经以后，我就被甜美荣耀的东西－救赎的神这光耀的精金－所充满。相当一段时间，我每天早晨都在重复这个经历。

每个基督徒属灵的历史都该与风、云、火、金有关。我们得救的时候，在这四方面经历主，之后我们该继续这样经历祂。事实上，每次我们蒙主恩典，都与祂发生风、云、火、金的属灵故事。你早晨醒来的时候，也许觉得那灵的风吹在你身上，云覆庇你。然后你花一点时间祷告，就觉得火在你里面焚烧，烧毁你的败坏、世俗、以及许多其他消极的事物。至终，你也许觉得，在你里面有个明亮、荣美、并尊贵的东西，就是光耀的精金。这个经历的结果，使你整天活在对光耀精金的享受里。然而，你在这败坏的世界生活行走，无法避免受到玷污和沾染，所以在一天结束时或次日早晨，你对风、云、火、金又有进一步的经历。又一次风吹动，云覆罩，火焚烧。你承认自己的罪，对付自己的污秽，然后再次享受里面精金的照耀。

这样的经历是无穷无尽的。日复一日，周复一周，月复一月，年复一年，我们需要经历风、云、火、金。每次风吹动，云遮盖，火焚烧，我们就蒙光照，看见需要对付以前所没有感觉的事。这些消极的事烧去时，我们就经历进一步的炼净，并且对光耀的精金有更深的享受。

有些信徒得救很久了，但他们属灵的光景仍然一样。在他们的基督徒生活中，几乎没有风、云、火、金的经历。风没有吹动，云没有遮盖，火没有焚烧，因此没有金的彰显。这样的情形完全不正常。信徒若要蒙主恩典，必须经历属灵的风和属灵的云－越多越好。有时候我们需要经历大风吹动，使我们有大的转机。每当我们有这样转机的时候，我们就从主得着更多的恩典。

我要强调一个事实，蒙主恩典是风、云、火、金的事。圣灵好像从神来的风，吹在我们身上。这是我们蒙恩的开始。然后我们在主同在那覆罩、遮盖的云之下，自然而然领悟我们是何等罪恶、污秽。我们也许有原则上像申言者以赛亚那样的经历。他看见主在祂荣耀里的异象，就呼喊说，‘祸哉，我灭亡了；因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’（赛六5。）他承认自己的罪恶以后，就得着洁净。关于这点以赛亚说，‘有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的；将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’（6～7。）每当风吹动，云遮盖，火焚烧的时候，我们就觉得我们的罪恶，并且领悟需要把我们里面一切消极的东西烧去。凡与神的圣别、荣耀性情不合的，都要烧毁。凡不属神的－凡与罪、世界、肉体、和撒但有关的－都必须烧去。惟一能通过烈火的，就是救赎的神这光耀的精金。

你越追求主，你就越领悟，圣别的火不但焚烧你的弱点，也焚烧你的强处，包括你天然的良善，天然的美德，以及那在你里面，你和别人所称赞、宝贵并看重的一切。你也许像奥古斯丁一样，至终觉得连你的认罪和悔改的眼泪，都需要主的洁净。

风的吹动，云的遮盖，和火的焚烧，结果是精金辉煌的显出。我们经历烈火的焚烧，神自己就显在我们身上。我们越经过神的风、云、火，主就越尊贵、荣耀的显在我们身上。祂这样得彰显，我们就觉得惟有祂是宝贵、可爱、明亮、威严、并荣耀的。我们好像在变化山上的门徒一样，‘不见一人，只见耶稣。’（太十七8。）惟一可见的，惟一在场的，乃是可爱、宝贵、荣耀的主耶稣。那时我们不能作什么，只能在祂面前俯伏，敬拜祂，高举祂，加冠祂，并将一切倾倒给祂。这样我们就得着主，主也得着我们。

愿我们都对以西结一章四节里的图画有深刻的印象，并愿我们的基督徒生活是对风、云、火、金继续不断、没有穷尽的经历。

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