第六十一篇　警告的话（三）

读经：利未记二十六章二十一至四十六节。

按照利未记二十六章警告的话，顺从的人要蒙福，（利二六3～13，）但不顺从的人要受惩治，使他们悔改。（利二六14～39。）这惩治有五层。我们已经看过，第一层是派定的惊慌临到。（利二六14～17。）这惊慌包括痨病和热病，并且要被仇敌打败。第二层是受七倍的惩罚，天如铁，无雨，地如铜，无出产。（利二六18～20。）在本篇信息中，我们要继续来看其余三层，（利二六21～39，）然后再看百姓的悔改与神的记念。（利二六40～45。）

第三层的惩治是七倍的瘟疫临到。（利二六21～22。）

‘你们行事若与我反对，不情愿听从我，我就要按你们的罪加七倍，使瘟疫临到你们。’（利二六21。）这些瘟疫表征召会中信徒之间的难处。（林前一11，林后十二20。）

‘我必打发野地的走兽与你们为敌，夺去你们的儿女，吞灭你们的牲口，使你们人数减少，以致道路荒凉。’（利二六22。）这表征召会中有凶暴的人（徒二十29）起来，夺去信徒生命的出产，吞灭他们属灵的产业，使他们人数减少，以致交通荒凉。

第四层的惩治是七倍的击打。

‘我要使刀剑临到你们，为所立的约施行报复。’（利二六25上。）这表征召会中有弟兄相争。弟兄相争乃是神惩治的标记。

‘你们若聚集在城内，我要打发瘟疫到你们中间。’（利二六25中。）这表征召会中有某种属灵的传染病。这病的‘病菌’主要是藉着闲谈和闲聊散播的。

‘将你们交在仇敌的手中。’（利二六25下。）这表征召会中的信徒要落在仇敌手里。在我过召会生活的历史中，我看见这样的事发生过几次。

‘我要断绝你们粮食的供应，那时，十个女人要在一个炉子里给你们烤饼，又按份量派给你们；你们要吃，也吃不饱。’（利二六26。）这表征召会中属灵的供应要断绝，大量减少，以致信徒得不到饱足。在召会生活中，我们也看见这样的事发生过。在某些召会中，长时缺乏属灵食物供应的分配。结果，那些召会发生饥荒。

在第五层惩治里，百姓再次受到七倍的惩罚。（利二六27～39。）

‘你们要吃你们儿子的肉，也要吃你们女儿的肉。’（利二六29。）这表征召会变得贫穷，不能满足信徒，反倒夺去他们的食物供应。在这样的情形里，食物的供应缺乏到一个地步，除了‘儿女，’就是召会过去所生的肢体以外，就没有可吃的。

‘我必毁坏你们的邱坛，砍下你们的香坛，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。’（利二六30。）这表征属肉体的召会把自己如同尸首摆在神以外的目标上，这些目标是她们当作偶像追求，却为神所毁坏的。这里我们看见，在这样的召会中，神要来毁坏偶像并那些拜偶像的人。在这样的召会里，什么都没有，只有一堆尸首。

‘我必使你们的城邑荒废，使你们的圣所荒凉；我也不闻你们怡爽的香气。’（利二六31。）这表征召会荒废，她们的敬拜也荒凉，没有使神满足的香气。

‘我必使地荒凉，连你们的仇敌住在其上也必惊讶。’（利二六32。）这表征召会对基督这丰美之地的享受荒凉了，且被仇敌所窃取。这样的召会对基督不再有享受，因为这享受被仇敌窃取了。遭遇这事的召会，已经失去对基督的享受到了极点。

‘我必使你们分散在列国之中，被拔刀追赶你们；你们的地要荒凉，城要荒废。’（利二六33。）拔出的刀表征神那死的审判。百姓分散在列国之中，并被拔出的刀追赶，表征召会分散在外邦人中，并被神死的审判所追赶。

‘你们在仇敌之地居住的时候，地既荒凉，就长时享受安息；这样，地就得着歇息，享受安息。地荒凉多久，就要享受安息多久；地这样安息，是你们居住其上的时候，在你们的安息年中未曾得着的。’（利二六34～35。）在他们被掳期间，地享受安息，这表征信徒分散在外邦人中，召会对基督这丰美之地的享受就荒废了。在我的召会生活中，至今还没有见过这种光景。

‘至于你们剩下的人，我必使他们在仇敌之地心里怯弱，连叶子吹动的响声，都要追赶他们；他们要逃避，好像逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒；无人追赶，却要彼此绊跌，像在刀剑之前；你们在仇敌面前，也必站立不住。你们要在列国中灭亡，仇敌之地要吞灭你们。你们剩下的人，必因自己的罪孽，在仇敌之地败灭；也必因他们祖宗的罪孽，像他们一样败灭。’（利二六36～39。）这表征召会在被掳中受苦，至终被仇敌吞灭。这是神圣惩治的总结，这惩治有四层都是七倍的。七倍的惩治意即加强的惩治。

现在我们来说到一件相当激励人的事－被掳百姓的悔改与神的记念。（利二六40～45。）

四十至四十一节说到神的百姓承认他们的罪孽，谦卑他们未受割礼的心，并接受对他们罪孽的惩罚。这表征在仇敌俘掳下的召会悔改，承认她的罪，并为她的罪接受神的惩罚。

‘我就要记念我与雅各所立的约，我与以撒所立的约，也要记念我与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。’（利二六42。）这表征神为着被掳中的召会，记念祂的新约和基督这丰美之地。通常在我们悔改认罪时，都能经历到神记念新约，也记念那赐给我们作丰美之地的基督。

‘虽然是这样，他们在仇敌之地，我却不弃绝他们，也不厌恶他们，将他们全然消灭，违背我与他们所立的约。’（利二六44。）这表征神严厉的管教召会之后，并不弃绝她，也不全然消灭她，或违背与她所立的约。不管情形如何，我们仍然是在神的新约之下，仍然有我们的分。

在此，我们该注意，利未记二十五章说到神的恩典，就是禧年所表征的，二十六章说到神的行政（惩治、管理、国度）。在新约，神的恩典是保罗的职事所说到的，神的行政是彼得的职事所说到的。记住这点，对我们读新约会有帮助。

神对祂子民之应许的应验，可以从以色列的历史看到。一九二○年代我们研读有关豫言的书，就知道利未记和申命记里论到以色列的豫言。我相信神，也相信圣经所记载一切的豫言，但我怀疑犹太人怎能成为一个国家，那时他们已经失去了国土，那地被回教徒所霸占。我一直等待犹太人在他们祖宗之地，就是圣地巴勒斯坦，成立一个国家。一九四八年，犹太人突然归回他们祖宗之地，在那里成立了政府和国家。

让我回想已往从报章书籍所读到的，向你们简述那段历史故事。

第一次世界大战期间，英国缺少一种制造军火的重要化学药品。一位住在英国的犹太学者知道如何生产这种化学药品。于是英国政府便和这位学者达成协议：倘若这位学者帮助英国生产所需要的化学药品，英国就要在战后把巴勒斯坦归还犹太人。（那时巴勒斯坦受鄂图曼帝国统治；鄂图曼帝国战时与德国联盟。）战争结束后，英国政府却食言了。由英国和法国所支配的国际联盟，把黎巴嫩归给法国，又把约但河两岸归给英国作保护国。

犹太人对英国的失信大感失望。我相信英国的失信是得罪神的。从那时起，神的祝福就转离了英国。

第二次世界大战期间，希特勒杀害了六百万犹太人。这激起了犹太人的心，他们领悟到，只要他们没有自己的地，没有自己的政府，他们就没有保护。我相信虔诚、正统的犹太人向神献上许多祷告，我也相信神听了他们的祷告。

战争结束的时候，美国题议犹太人归回他们祖宗之地。英国同意，也豫备好了。一九四八年，英国军队在犹太人前面赶走巴勒斯坦人，叫他们离开他们的家，犹太人就迁进去。犹太人就是这样回到他们祖宗之地，成立政府的。

我在上海从报纸得知这消息，就大感震惊。我活着看见圣经伟大的豫言部分得了应验。我对圣经豫言的信念得着加强。

一九四八年犹太人并未获得耶路撒冷旧区，该区仍在约但的占领之下。然而，在一九六七年那称为六日战争中，以色列人占领了耶路撒冷其余的部分，以及约但河西岸。

虽然犹太人得回圣地，他们却没有完全、整体的向神悔改。大部分犹太人还留在不信之中。以色列政府也许顾到宗教，却不顾到神。我不知道犹太人中间的政治家，有那一个是敬虔的。然而，仍有虔诚的犹太人顾到神，他们当中有些人日夜祷告。我相信他们知道利未记二十六章，并且至少在某种程度上遵守这话。神的确是在按着祂的应许，答应他们祷告的过程中。以色列人能抵抗许多回教和阿拉伯国家，指明了这一点。以色列人能站住，因为神在他们背后。

对这段历史简略的回顾，证明神那神圣话语的豫言是真实的。我看到这话的应验，并且今天它还在应验中。神就是神，祂论到以色列的话必要完全应验。祂要保存以色列直到主回来。

今天我们需要跟从利未记二十六章的属灵原则。我们若犯了错，就该悔改；这样，就要得回祝福作我们的享受。

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