第二篇　玛拉基书中所启示基督的两次来临

读经：玛拉基书三章一至三节，四章一至三节。

玛拉基书直接的说到基督。在本篇信息中，我有负担要深入的说到玛拉基书中关于基督的启示。

玛拉基书启示基督第一次和第二次的来。祂第一次来时，是神的使者。作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民；祂自己就是这活的信息。四福音完全证明这事；四福音是基督完整并完全的记载，说到基督是神给祂所拣选之人活的信息。当主耶稣活在地上时，祂走过各城市，向人讲话，将祂自己供应到人内里的部分；祂自己就是那信息。

基督第二次来时，要作立约的使者，万国所羡慕的，（玛三1，）和公义的日头。（四2。）事实上，基督甚至在祂第一次来时就作了立约的使者。作为立约的使者，基督立了新约。在祂上十字架以前所作的最后一件事，就是设立祂的桌子，设立了新约。（太二六26～30。）

基于这新约，（来八10～12，）我们蒙神赦免，神甚至忘记我们的失败。然后神将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂。这就是说，新约乃是使我们与神绝对成为一。祂成为我们，我们为祂所构成，在祂的生命和性情上与祂是一。新约启示，祂和我们组成相互的住处。（约十四20，23。）这是何等的神迹！

我们说神被构造到我们里面来成为我们，并且我们在生命和性情上与神成为一，这到底是什么意思，我们需要有正确的领会。新约启示神是我们的父，我们是祂的儿子。我们不是神的养子，乃是神所生的儿子。神是我们的父，因为祂生了我们；我们是祂的儿子，因为我们是由祂所生的。一个小孩有分于他父亲的生命和性情，却没有为父的身份；同样的，我们这些神所生的儿子，也有分于神的生命和性情，却没有祂为父的身份，也没有祂的神格。我们在生命和性情上与神一样，但我们当然在祂的神格上不是神，或说在祂为父的身份上不是父。这是圣经中，特别是新约里内在的启示。

在我们日常的生活中，需要记得，我们的身份是拥有神的生命和性情的神的儿子。比方说，一位弟兄或姊妹领悟了这点，知道他们不仅有人性，也有神性，他们就会彼此尊敬到极点。他们不但不会争论，反而会彼此敬重，彼此和善。不仅如此，这样的领悟会叫他们不发脾气。当我们受试探要发脾气时，我们要记得我们是神的儿子。甚至在去百货公司购物的事上，我们都不该忘记我们是神的儿子这个身份。

在祂第二次来时，基督也是万国所羡慕的。（玛三1，该二7。）基督是我们羡慕的那一位。一天过一天，我们羡慕祂作我们的爱、我们的谦卑、我们的温柔、我们的喜乐。没有什么比喜乐更好；这喜乐成为我们的力量、我们的医治、我们的喂养、我们的滋养。真实的喜乐来自基督作我们的生命、我们的美德、并我们的一切。我能作见证，我爱这一位已经超过七十年了。我今天爱祂远超以前。我每天羡慕祂、爱祂、并思想祂。祂真是我们所羡慕的。

基督来作公义的日头，其翅膀带着医治。（玛四2。）今天灵恩派的人实行所谓的神医。事实上，基督自己就是我们的医治。当祂这日头照在我们身上时，祂就医治我们。

基督第一次来时，地拒绝祂，所以地得不着祂的医治。但因着我们秘密的、隐藏的接受了祂，就每天得着祂的医治。祂的医治使我们喜乐，叫我们忘记怒气和忧虑。我们都有罪、死、和许多缺欠与残缺的病；只有这位医治的基督能使我们完全。得医治就是得拯救，得拯救就是得完全。祂要医治我们，但我们必须给祂自由，让祂用祂的翅膀在我们上面、周围、和里面飞翔。

基督第一次来时，医治了堕落的祭司体系；但祂第二次来时，要医治整个以色列族的余民。然后祂要成为地和我们的一切。这位医治的基督要忽然来到。因此，我们需要儆醒，好豫备迎接祂。

玛拉基书的中心是医治的基督。这位医治的基督是神的使者、立约的使者、和万国所羡慕的。基督成为我们的医治，是基于祂是公义的日头。‘日头’指明生命，而‘公义’指明公平。全地都充满死亡和不公。但我们有医治的基督，就有生命和公平。我们等候祂来作公义的日头及医治的翅膀。

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