第二篇　瑪拉基書中所啟示基督的兩次來臨

讀經：瑪拉基書三章一至三節，四章一至三節。

瑪拉基書直接的說到基督。在本篇信息中，我有負擔要深入的說到瑪拉基書中關於基督的啟示。

瑪拉基書啟示基督第一次和第二次的來。祂第一次來時，是神的使者。作為神的使者，基督不僅把從神來的話或信息帶給神的子民；祂自己就是這活的信息。四福音完全證明這事；四福音是基督完整並完全的記載，說到基督是神給祂所揀選之人活的信息。當主耶穌活在地上時，祂走過各城市，向人講話，將祂自己供應到人內裡的部分；祂自己就是那信息。

基督第二次來時，要作立約的使者，萬國所羨慕的，（瑪三1，）和公義的日頭。（四2。）事實上，基督甚至在祂第一次來時就作了立約的使者。作為立約的使者，基督立了新約。在祂上十字架以前所作的最後一件事，就是設立祂的桌子，設立了新約。（太二六26～30。）

基於這新約，（來八10～12，）我們蒙神赦免，神甚至忘記我們的失敗。然後神將祂自己分賜到我們裡面，作我們的生命、生命的律和一切，好作我們裡面的內容，使我們能活祂。這就是說，新約乃是使我們與神絕對成為一。祂成為我們，我們為祂所構成，在祂的生命和性情上與祂是一。新約啟示，祂和我們組成相互的住處。（約十四20，23。）這是何等的神蹟！

我們說神被構造到我們裡面來成為我們，並且我們在生命和性情上與神成為一，這到底是甚麼意思，我們需要有正確的領會。新約啟示神是我們的父，我們是祂的兒子。我們不是神的養子，乃是神所生的兒子。神是我們的父，因為祂生了我們；我們是祂的兒子，因為我們是由祂所生的。一個小孩有分於他父親的生命和性情，卻沒有為父的身份；同樣的，我們這些神所生的兒子，也有分於神的生命和性情，卻沒有祂為父的身份，也沒有祂的神格。我們在生命和性情上與神一樣，但我們當然在祂的神格上不是神，或說在祂為父的身份上不是父。這是聖經中，特別是新約裡內在的啟示。

在我們日常的生活中，需要記得，我們的身份是擁有神的生命和性情的神的兒子。比方說，一位弟兄或姊妹領悟了這點，知道他們不僅有人性，也有神性，他們就會彼此尊敬到極點。他們不但不會爭論，反而會彼此敬重，彼此和善。不僅如此，這樣的領悟會叫他們不發脾氣。當我們受試探要發脾氣時，我們要記得我們是神的兒子。甚至在去百貨公司購物的事上，我們都不該忘記我們是神的兒子這個身份。

在祂第二次來時，基督也是萬國所羨慕的。（瑪三1，該二7。）基督是我們羨慕的那一位。一天過一天，我們羨慕祂作我們的愛、我們的謙卑、我們的溫柔、我們的喜樂。沒有甚麼比喜樂更好；這喜樂成為我們的力量、我們的醫治、我們的餧養、我們的滋養。真實的喜樂來自基督作我們的生命、我們的美德、並我們的一切。我能作見證，我愛這一位已經超過七十年了。我今天愛祂遠超以前。我每天羨慕祂、愛祂、並思想祂。祂真是我們所羨慕的。

基督來作公義的日頭，其翅膀帶著醫治。（瑪四2。）今天靈恩派的人實行所謂的神醫。事實上，基督自己就是我們的醫治。當祂這日頭照在我們身上時，祂就醫治我們。

基督第一次來時，地拒絕祂，所以地得不著祂的醫治。但因著我們祕密的、隱藏的接受了祂，就每天得著祂的醫治。祂的醫治使我們喜樂，叫我們忘記怒氣和憂慮。我們都有罪、死、和許多缺欠與殘缺的病；只有這位醫治的基督能使我們完全。得醫治就是得拯救，得拯救就是得完全。祂要醫治我們，但我們必須給祂自由，讓祂用祂的翅膀在我們上面、周圍、和裡面飛翔。

基督第一次來時，醫治了墮落的祭司體系；但祂第二次來時，要醫治整個以色列族的餘民。然後祂要成為地和我們的一切。這位醫治的基督要忽然來到。因此，我們需要儆醒，好豫備迎接祂。

瑪拉基書的中心是醫治的基督。這位醫治的基督是神的使者、立約的使者、和萬國所羨慕的。基督成為我們的醫治，是基於祂是公義的日頭。『日頭』指明生命，而『公義』指明公平。全地都充滿死亡和不公。但我們有醫治的基督，就有生命和公平。我們等候祂來作公義的日頭及醫治的翅膀。

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