第十一篇　成军（十）

读经：民数记六章二十二至二十七节，哥林多后书十三章十四节。

在本篇信息中，我们来看民数记美妙的一段—六章二十二至二十七节。这段经文说到在神圣三一里蒙神祝福的事。

蒙祝福的这段，是在对付玷污、疑忌的试验、和拿细耳人的愿之后。这三件事实际上是三步。首先，我们对付一切玷污人的事物；接着，我们需要经历与疑忌有关的试验；然后，我们藉着许拿细耳人的愿，将自己献给主。

我们若是花时间来看这三步，就会领悟事奉主并为祂的国争战，不是一件肤浅、微小、或轻忽的事。反之，这些事非常高深而且奥妙。我们必须达到拿细耳人的水平，就是胜过天然的情感、属地的欢乐、背叛、和料不到的死亡。我们若胜过并远离这四件事，就会在领受神自己作我们福分的地位上。

在拿细耳人许愿的记载之后，耶和华吩咐摩西告诉亚伦和他儿子—与神十分亲近的众祭司—用神的神圣三一祝福祂的子民。耶和华是三一神。祂这位三一神在祂的神性并神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面。神若不是三一，就无法将自己分赐到祂的选民里面，作他们的福分。这福分就是神自己分赐到祂的选民里面。神渴望这样祝福祂的选民，但他们需要达到符合祂祝福的标准。

全宇宙中惟一的福分就是神自己。在神以外，任何的事物都是虚空。整个宇宙是神创造的，但若没有神，离了神，甚至神所创造的宇宙也是虚空。宇宙的存在是很大的神迹，但若没有神，宇宙神奇的存在也是虚空。离了神，一切都是‘虚空的虚空。’（传一2。）惟有神自己是真实的。惟有祂对我们是福分。倘若我们得着整个宇宙而失去神，我们就是最可怜的人。历史中满了这种人的事例，他们得着许多财富和物质的事物，但他们至终领悟，没有神，这一切全是虚空。神自己才是我们的福分，而这福分是藉着那圣者在祂神圣三一—父、子、圣灵—里分赐到我们里面，而临到我们。

关于神的神圣三一，传统甚至基本的神学都没有这观点，看见神圣三一是为着神将祂自己分赐到我们里面。这亮光是近三十年才临到我们的。

以弗所一章有一段记载，说到三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎、并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步，就是祂在父里、（弗一3～6、）在子里（弗一7～12、）并在灵里（弗一13～14）祝福我们。至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，产生召会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满。（弗一22～23。）召会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整个结果。这基督的身体乃是那在万有中充满者的丰满、总和。

启示录，圣经最后一卷书，和民数记一样，也是一卷数字的书，在描述新耶路撒冷的事上特别如此。新耶路撒冷有十二个门，上面有以色列十二个支派的名字；（启二一12；）又有十二根基，上面有新约十二使徒的名字。（启二一14。）不仅如此，城内有生命树，结十二样果子。（启二二2。）在这些十二的数字当中，三一神是隐藏的，甚至是调和的，作了祂子民的福分。

全本圣经记载的完成，乃是三一神作了祂子民特殊且主观的福分。新耶路撒冷既是圣经全部记载的完成，她就是神在神圣的三一—父、子、灵—里，在十二这数字里，与祂所拣选、救赎、并变化的人调和，作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极成就。惟有到新耶路撒冷来临时，这祝福才完全得着成就。

在民数记六章的祝福里，‘愿耶和华赐福与你，保守你，’（民六24，）是说到父；‘愿耶和华使祂的脸光照你，施恩给你，’（民六25，）是说到子；‘愿耶和华向你仰脸，赐平安给你，’（民六26，）是说到圣灵。父赐福与我们，子光照我们，圣灵向我们仰脸。结果，我们蒙保守，我们受恩典，我们也有平安。

保罗的书信多半开始于说到恩典与平安。恩典属于子，平安属于灵。恩典多少有点客观。平安是主观的，是我们享受恩典的结果，结局。首先我们领受恩典，然后我们享受平安。我们在子里领受恩典，我们在灵里享受平安。

太初有话，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典。（约一1，14。）从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。（约一16。）律法是藉着摩西赐的，恩典和实际却是藉着耶稣基督来的。（约一17。）这恩典实际上是一个人位，就是基督自己。我们领受恩典，结果就有平安。这平安乃是那位是灵的基督，就是赐生命之灵的基督，成了我们里面平安的灵。

民数记六章的祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。这是神永远的福分。

‘愿耶和华赐福与你，’意思是耶和华将祂自己赐给你。但神不是仅仅客观的将自己赐给我们，像一位弟兄把礼物送给另一位弟兄。神乃是在祂的三一里，一步一步、一点一点的将自己赐给我们。你若问我，我从主领受了什么福分？我要回答说，‘我从主所领受的惟一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。’

说到父，民数记六章二十四节说，‘愿耶和华赐福与你，保守你。’父在祂的爱里，各面各方的祝福我们，（参弗一3，）并且在祂的能力里，各面各方的保守我们。（参约十七11，15。）

那赐福者保守我们。在民数记六章二十四节，‘保守’一辞极其重要。在约翰十七章十一节，主耶稣祷告，求父在祂的名里保守我们。这就是在分赐的三一神里保守我们。当三一神将祂自己分赐到我们里面，我们就在那分赐者里面蒙了保守。在约翰十七章十五节，主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者。当我们在分赐的三一神里蒙保守，就没有什么机会留给仇敌来作工了。我们该为这福分祷告，在分赐的三一神里完全蒙保守，而全然在那恶者之外。这是何等的福分！

这福分的第二部分说，‘愿耶和华使祂的脸光照你，施恩给你。’（民六25。）在路加一章七十八节，主耶稣即将出生时，撒迦利亚申言说，‘清晨的日光从高天临到我们。’这清晨的日光就是在神圣三一里的子。这含示神成为肉体，是以光照的方式将祂自己显示给我们。从来没有人看见神，但藉着祂的成为肉体，我们就看见祂的面，并看见祂的荣耀，（约一14，）祂也不断的光照我们。无论祂去那里，祂都是那光照坐在黑暗中之人的大光，（太四16，）因为祂是世界的光。（约八12。）

民数记六章二十五节的‘脸’字表征同在。子基督的脸光照我们，祂就是看不见之神看得见的同在。神与祂的同在是看不见的，但藉着祂的成为肉体，祂成了照耀的日光。这照耀的日光就是神那看不见的同在成为看得见的。神的同在不仅成为看得见的，也成为照耀的。在变化山上，主的一些门徒看见祂在祂的荣耀里。（彼后一16～18，太十七1～2。）

民数记六章二十五节不仅说到耶和华使祂的脸光照我们，也说到耶和华施恩给我们。这两点加在一起就等于约翰一章十四节、十六至十七节。神的成为肉体就是祂同在的光照。随着这光照有恩典。‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典。’（约一14。）主施恩给我们；祂对我们甚至成为恩典。主施恩给我们，意思就是祂继续不断的对我们是恩典。这恩典是基督的恩典，（林后十三14上，）实际上就是基督自己。我们有基督，就有恩典。三一神对我们完全是施恩的。一天过一天，我们享受祂作恩典。

这福分的第三部分说，‘愿耶和华向你仰脸，赐平安给你。’（民六26。）在民数记六章的祝福里，两次题到的脸，原文不同。用英文来表达，一次是用face，指人的同在；一次是用countenance，指人的表情，面容。你向人仰脸，意思就是你确认、保证、应许，并将一切给那人。耶稣来作神的脸，是作face，圣灵来作神的脸，是作countenance。以弗所四章三十节说，‘不要叫神的圣灵忧愁。’我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来。我们若顺从祂，祂满意我们，就会向我们仰脸，向我们确认，向我们保证，向我们担保，向我们应许，并赐给我们一切。

父赐福，子光照，圣灵仰脸。当三一神分赐到我们里面时，我们就有三一神的脸（face），也有祂的面容（countenance）。至终，我们在三一神里蒙了保守，三一神对我们每天都是恩典，并且我们有平安。

在民数记六节二十三至二十六节，没有题到物质的福分。在这段经文里，主没有告诉以色列人，祂要带他们进入美地，祂要赐给他们各人一分土地，祂要保守他们脱离饥荒，赐给他们雨水，保护他们脱离仇敌，并且使他们昌盛。这里的福分不属于这样的性质。

民数记六章的福分是什么？这福分就是在父、子、灵身位里的三一神。在父里，我们领受福分，并在三一神里蒙保守。在子里，我们领受神的同在，并享受祂作恩典。在圣灵里，神的脸在我们之上，我们昼夜享受平安。

林后十三章十四节说，‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’这里的祝福实际上是与民数记六章二十三至二十六节的祝福一样。主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；神的爱就是神自己作为主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己作为主恩连同神爱的传输，使我们有分。

民数记六章二十三至二十六节和林后十三章十四节的福分，都不是外面、物质的。这里的福分不是优越的工作、美好的房屋、高等的教育、和幸福的家庭生活。不仅如此，这福分也无关于在召会中有任何地位。有时我们想到自己的境况，也许有点失望，觉得自己什么都没有。日光之下的一切，甚至属灵范围里的一切，对我们似乎都是虚空的虚空。我们也许觉得没有什么是真实的，甚至召会生活也是如此。当我们这样觉得的时候，我们该怎么办？我们该转向三一神。祂是我们真实的祝福，是我们的分。有祂作福分，是何等的祝福！有祂的脸，祂的同在，并且天天享受祂作恩典，是何等的祝福！我们越受苦，就越享受祂作恩典。有祂的脸向我们微笑，向我们保证，向我们确认，这是何等的祝福！在祂里面、藉着祂、并同着祂有平安，又是何等的祝福！这是三一神来作我们的福分。哦，愿基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与我们众人同在！

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