第十八篇　召会是基督的身体

以弗所一章二十二至二十三节说，‘将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万中充满万有者的丰满。’二十二节的‘向着’和十九节的‘向着’，都是指明基督向着召会的传输。甚至我们这些在召会生活中的人，也不完全知道基督和召会之间所发生的是什么。从五旬节那日起，传输就一直在进行着。

这个传输不是一次永远的。按我们的想法，我们以为某些事情是一次永远的。就以与基督同钉十字架为例，凡强调圣经客观教训的人都宣称，我们与基督同钉十字架是一次永远的。就一面的意义说，我同意，因为基督只一次受死，不需要再死。不仅如此，祂已经一次而永远的复活了，不需要再复活。凡祂为我们所完成的一切，都是一次而永远的完成了。然而，当我们应用祂所作成的事时，就不是一次而永远的；反之，乃是仍在继续的。根据加拉太二章二十节，保罗与基督同钉十字架似乎是一次永远完成的。但根据林后四章，他是一直在基督的死之下。所以，一面说，基督的死是一次永远的；但另一面说，基督的死在我们基督徒的一生中是继续不断的。照样，在基督身上所运行的能力使祂从死人中复活，在诸天界里坐在神自己的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头，乃是一次运行而永远完成的。然而，基督作万有的头是向着召会的，并且在祂身上所运行的浩大能力乃是向着我们这信的人。这神圣的能力不是一次永远传输给召会的；反之，这神圣的能力乃是继续不断传输的。

这个传输开始于五旬节那日，今天仍然在继续着。甚至现在这个传输也是向着召会的。电安装在我们的会所里，是一次就永远完成的，但现在电是继续不断的传输到这房子里。照样，作头的基督所完成的一切，是继续不断的传输给祂的身体。神圣的能力要继续不断的传输给召会，直到永世也不终止。

自从我到美国以来，就听见基督徒谈论身体以及身体的职事。这种谈论使我很受搅扰，因为我知道人们根本不知道自己所说的是什么。他们所谓身体的职事，不过是以几个传道人代替一个传道人。身体不是组织，乃是生机体，由所有重生的信徒所构成，为着头的彰显和活动。

基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天、并降到召会来之基督所产生的。按着我们天然的生命，我们不彀资格作身体的一部分。相反的，我们只配被了结并埋葬，好叫我们得以复活。就着天然一面说，甚至我们的灵也不彀资格作基督的一部分。在基督钉死并复活之前，基督的身体并不存在。祂有许多跟从者，但是祂没有身体。基督的身体不能从成为肉体的基督身上产生；要一直到祂被钉十字架，了结肉体、天然的人、和整个旧造，才产生基督的身体。基督藉着祂的钉十字架，结束这一切之后，就进入复活，使一些新的东西有新生的起头。所以，基督的身体乃是在祂复活之后出现的。在我们天然的生命和旧造里，我们不是身体；但是在藉着基督复活的生命而有新生起头的新造里，我们是身体。

藉着成为肉体，创造的神成了一个人，名叫耶稣。虽然神在耶稣里面生活、运行、动作，但还无法有身体，因为那时耶稣还不是头。只有在祂升到诸天之后，神才使祂向着召会作万有的头。基督藉着祂包罗万有的死，了结了旧造，包括我们的旧人、肉体、和天然的人。在钉十字架之后，基督将旧造与祂一同带进坟墓里，并埋在那里。当祂带着新造进入复活后，祂将旧造留在坟墓里，然后升到诸天，成为万有之上的头。

把太空船从地球送上月球要用巨大的力量，何况叫基督从地上升到第三层天，岂不需要更大的能力么？乃是神超越浩大的能力，使基督从死人中复活，使祂在诸天界里坐在神宝座的右边，并且将万有服在祂的脚下，使祂向着召会作万有的头。现在这能力正传输到召会里。

我们已经指出，在五旬节那日，钉死、复活并升天的基督，已被立为万有的头，开始将祂所成就、所达到、并所得着的一切都传输给召会。从那日起，这传输没有停止过；指明这传输有开始，却没有终止。三一神经过了一切美妙的步骤─创造、成为肉体、钉死、复活和升天之后，就带着祂所成就的一切，进到召会里。因此，身体，召会，乃是一个天然成分和旧造都已结束，且完全在复活和升天里的实体。基督的身体这个在复活和升天里的生机体，完全是在新造里，与旧造无分无关。你若仍旧照着旧人、天然的人或肉体而活，你就不是身体的一部分。身体的每一部分都是属于新造。很多谈论身体和身体职事的人，不过是天然的、属肉体的；他们不在复活里。我们都必须看见，身体是在基督升天时出现的。祂既升到神的右边，就不断将祂所达到的传输到召会里。召会乃是这样产生的。

对我们这信的人来说，有两个创造：旧造和新造。我们必须承认，旧造仍然留在我们身上。我真是恨恶这个残余物，巴不得把它甩掉。然而，有些基督徒不因旧造苦恼，反而欣赏旧造。你真的恨恶旧造、肉体、和天然的人么？我不信。我若是责备你太天然、太属肉体，你会被冒犯。但我若称赞你，说你很好、很不错，你会感觉受奉承。这很强的证明，你仍然爱旧人。你若恨恶你的肉体和天然的人，你受责备时，就不会受搅扰，反而会满了感谢。

我们已经看见，在基督钉十字架以前，基督的身体还没有产生；乃是在祂升天之后，有些东西从升天的基督传输到信徒里面的时候，基督的身体才产生。这就是说，升天基督的传输产生身体。我们在召会生活中，在事奉或交通中所说的一切，必须出于这传输。我们的说话若是出自这传输，我们的说话就是属身体的；若不是出自这传输，就不是属身体的。在身体里没有一样是天然的，没有一样是属肉体的，没有一样是属旧造的。我们都需要看见这异象。我们需要把这几节一读再读，直到主在这一点上光照我们。当我们看见异象时，我们会说，‘身体实在和天然的人无分无关。身体是从升天基督的传输来的。’赞美主，在召会生活中，属天的传输正在我们众人里面进行！

当我在基要派基督教时，我未曾经历这传输。当我和灵恩派基督教有来往时，我看到一些奇怪的事，但是我没有看见这传输。经过多年的经历和比较，我才看见正当的召会生活不是基要派，也不是灵恩派；召会生活完全是神圣传输的事。你可能非常基要，却是死的，很少有升天的基督传输到你里面。你可能不知道也不在意这样的传输。

在基要派基督教里，我受教导要正直的分解神的话。弟兄会的教师一直指出什么道理是错误的。最终我才发现，我越分解神的话，我就变得越死。我有六年多一直受这影响；后来主给我看见，我虽然有许多知识，却是死的。我立刻为我的死沉悔改。次日早晨我爬到一个山顶上，在那里痛哭，甚至大声悔改认罪。那天我发现基督徒生活不在于是否合乎基要派教训，乃在于经历传输。几年后，我开始和灵恩运动有来往，以为这会帮助我得着属灵的能力。有一个灵恩派的领头传道人教我如何说方言，我也说了一年多。然而，我越说方言，似乎越少经历这传输。所以我放弃了灵恩运动，回到传输的路。现今我在这条路上已有四十多年了，我每天不断的接受更多的传输。

在我们得救的那日，属天的能力就已安装在我们灵里。我们现在所需要的是继续不断的传输，而不是另一次安装。我们若敞开我们的心，洁净我们的心和良心，且让我们的心思清明、情感火热、意志服从，我们就会经历这传输，得着能力和丰富。这样，我们就不在天然的人里，而在复活和升天里。当我们享受传输时，我们可能不知身在何处，因为我们完全与基督是一，很难说我们是在地上还是在天上。

当基督传输到我们里面时，这传输使我们与基督联结，并使我们与祂成为一。举例说，会所的灯是联于从发电厂传输来的电。不仅如此，神圣的传输是取用不竭的。我们越说，就越有可说的。我们越服事，就越有供应能取用。我们过召会生活，是在这传输里；身体尽功用，也是在这传输里。

我再说，属天的传输是向着召会的。藉着这传输，这身体是实在、真实、活泼、且进取的。

二十三节说，这身体是‘那在万有中充满万有者的丰满’。基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受。（三8。）藉着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。

这是那在万有中充满万有者的丰满。基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要召会作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。

乃是在这样的传输里，基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满，因为这位在万有中充满万有的基督就在这传输里。这传输把我们联于充满万有的基督。召会乃是这样成为充满万有之基督的丰满。

我们不该把这事仅仅当作教训，乃要把这事付诸实行。你若这样实行，每次你读神的话，你就会享受基督的丰富。藉着传输，圣经成了另一本书。哦，基督的丰富是何等追测不尽！在这传输中，基督那追测不尽的丰富成了我们的享受。当这些丰富成为我们的享受时，这些丰富也成为我们属灵所是的构成成分。这就产生了身体，作那在万有中充满万有之基督的丰满。

这传输把我们联于升天的基督。在这传输里，我们享受照着圣经所记载的基督。凡我们在圣经里所读到的，藉着传输，对我们都成为真实的。这样，基督的丰富就成了我们的享受。

我爱以弗所一章里这两句特别的话：‘向着我们这信的人’，以及‘向着召会’。神圣的能力已一次永远的安装到我们里面，但这能力乃是继续不断的传输到我们里面。在这传输里，我们享受基督，并且有正当的召会生活。

藉着享受这传输，我们就豫尝被提。有时当我享受这神圣的传输，我就在一种狂喜之中，喜乐得要跳起来。这享受美妙到一个地步，好像我已经被提了。有时我不太敢读圣经，因为在其中所启示之基督的丰富实在广大、无可测量；这样丰富的享受使我欣喜若狂。藉着这样的传输，我们就成为身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。

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